Первісне мистецтво як джерело листа

Найважливішим джерелом формування первісного піктографічного листа, мабуть, послужило первісне мистецтво.

У свою чергу, початком формування піктографічного листа слід вважати період, коли первісні малюнки починають застосовуватися не тільки для пізнання світу, для задоволення художніх потреб людини або для магічно-культових цілей, але (хоч би частково) і для цілей комунікативних та меморіальних, тобто . для передачі будь-яких повідомлень (на додаток до усного оповідання), або ж для закріплення їх у часі (у пам'яті самого оповідача та його слухачів).

Питання, коли саме це сталося, дуже важко вирішимо у зв'язку з синкретизмом, властивим первісному мистецтву.

Проте аналіз безсумнівних пам'яток початкового піктографічного листа, що дійшли до нас, показує, що майже всім їм властиві деякі своєрідні графічні особливості. Врахування цих особливостей допомагає вирішити питання про переважання художньо-образного або практично-комунікативного призначення в різних первісних малюнках. Так, більшість безперечних пам'яток піктографічного листа сучасних народів являють собою не окремі, ізольовані зображення, а чи складні образотворчі композиції оповідального характеру, чи серії послідовно пов'язаних друг з одним малюнків, як би «оповідання у картинках».

До першого типу належать: піктографічні записи умов обміну, більшість піктографічних листів, меморіальні записи великих подій, військових, судових і т.п.

До другого типу належать: піктографічні розповіді про події війни та полювання, більшість надгробних меморіальнихнаписи, піктографічні племінні літописи-хроніки.

Близьку до піктографії, але особливу групу становлять окремі, ізольовані зображення та знаки, що служать передачі будь-яких повідомлень.

До таких знаків належать:

1) родові та племінні знаки (наприклад, тотемні);

2) царські та інші особисті знаки (на печатках, монетах тощо);

3) знаки власності, родової, племінної чи особистої (тамга, тавро);

4) тавра майстрів на виготовлених ними предметах;

5) магічні та культові знаки, наприклад, знаки богів та демонів, знаки, що охороняють від нещасть і зла (на амулетах, талісманах тощо), знаки заборони (наприклад, табу), знаки заупокійного культу та ін;

6) інші ізольовані знаки, наприклад, знаки напрямку (найчастіше зображення стріли), знаки небезпеки, зображення відра, що застосовувалося кочівниками Сахари для вказівки джерел води та ін.

Ці знаки з'являються майже одночасно з піктограмами (у вузькому значенні цього терміна). Типологічно їх зближує з піктограмами те, що вони служать передачі не окремих звуків, складів і навіть слів, а цілих повідомлень; наприклад: "цей предмет - власність племені Оленя", або "ця людина недоторканна", або "тут - вода". Відрізняються вони від піктограм тим, що з них мають не картинний, а символічний і навіть суто умовний характер.

Щоправда, символічні і навіть суто умовні елементи зустрічаються у переважній більшості та звичайних піктограм і є найбільш переконливим доказом їхнього піктографічного призначення. Без цих елементів нерідко обходяться лише піктограми, які з серії пов'язаних друг з одним малюнків.

Таким чином, ймовірним часом виникнення первісногоЛисти слід вважати час, коли в первісному мистецтві з'являються зображення складного оповідального типу, а тим більше послідовно пов'язані один з одним малюнки або малюнки, що включають елементи символічного та знакового характеру. Відмінною особливістю піктографічних зображень є їх зазвичай більш схематичний, умовний характер; основне їхнє завдання — не створення художнього образу, а забезпечення розуміння того, що зображено.

Однак у зв'язку з синкретизмом первісного мистецтва навіть уважний облік перелічених вище ознак дозволяє лише з більшою чи меншою мірою ймовірності припустити, але з довести, переважно художнє чи піктографічне призначення тих чи інших первісних зображень.

Цілком безсумнівним є лише те, що зародковий картинно-синтетичний лист міг виникнути не раніше виникнення первісного мистецтва.