Півмісяць – ісламський символ
З Його знамен - день і ніч, сонце і місяць. Не робіть земний уклін перед сонцем і місяцем, а робіть земний уклін перед тим, хто створив їх, якщо ви Його шануєте! (Коран, переклад 41:37)
Традиційно загальноприйнятим символом Ісламу сьогодні прийнято вважати півмісяць. Нижче наведено факти та думки, що проливають світло на те, чим насправді є символ півмісяця.
Чи є півмісяць і зірка символами Ісламу? За довгу історію образ Ісламу і мусульманська свідомість змішалося з величезною кількістю навколишніх норм, традицій і стереотипів. Одним із таких символів, що щільно пов'язуються з нашою релігією, за твердженнями істориків, є півмісяць та зірка.
Версії походження символу
Багато мусульман самі намагаються знайти пояснення символам півмісяця і зірки. Деякі стверджують, що півмісяць пов'язаний з хіджром Пророка Мухаммада, коли він таємно залишав Мекку і вирушав до Медини. За їхніми словами, цієї ночі на небі був півмісяць. За іншими версіями, півмісяць символізує прихильність мусульман до місячного календаря, а п'ятикутна зірка – п'ять стовпів Ісламу або п'ять щоденних молитов.
Однак це далеко від істини. У мусульманському світі має ходіння як символ не тільки п'ятикутна зірка, а й восьмикінцева, семикутна і навіть шестикінцева, яка абсолютно несправедливо вважається символом Юдаїзму.
Мухаммада. Точно простежити їхнє походження важко. Але більшість фахівців згодні з тим, що ці стародавні символи небесних світил шанувалися ще давніми народами Центральної Азії та Сибіру.Існують також історичні свідчення щодо того, що півмісяць та зірку використовували в античності для позначення карфагенської богині Таніт або грецької богині полювання Артеміди (у римському варіанті – Діани). З іншого боку, ще до появи Християнства півмісяць своїм символом прийняв древній Візантій.
Це місто згодом отримало назву Константинополя, а після оволодіння ним мусульманами – Стамбул. За деякими повідомленнями, півмісяць було обрано римлянами для Візантії на честь богині Діани. За іншими даними, цей символ перегукується з битвою, в якій римляни перемогли готовий у перший день місячного місяця.
Запозичення символу мусульманами
У перші роки та століття своєї появи в мусульманській громаді не було жодного загальноприйнятого символу для позначення Ісламу чи мусульманської держави. Під час пророка Мухаммада, над мусульманськими караванами та арміями майоріли прості прапори однотонних забарвлень – чорні, зелені чи білі.
У фундаментальних мусульманських джерелах нічого не йдеться про те, що символ Ісламу. Він універсальний і глобальний - тому ідея якогось окремого символу Ісламу певному сенсі чужа.
Навіть пізніші покоління мусульман продовжували використовувати для позначення різних бойових підрозділів прості полотна чорного, білого чи зеленого кольору, без певної затвердженої чи загальноприйнятої символіки, розмітки чи написів. Так тривало аж до того моменту, поки турки, що перехопили владу в Халіфаті, не зайняли Константинополь в 1453 році. Після цього вони перейняли у візантійців колишній прапор і символ, на якому якраз і була зображена емблема міста - півмісяць. На цей рахунок існує легенда, згідно з якою засновник Османськоїімперії Осман побачив сон, у якому півмісяць сягав від одного кінця землі до іншого. Осман сприйняв цей сон як хороше знамення, і вирішив зберегти півмісяць і зробити його символом своєї династії. За сотні років існування Імперії у свідомості мусульман та немусульман півмісяць почав стійко асоціюватися з самим Ісламом та його прихильниками. Хоча він був лише символом османської династії, а ніяк не самої релігії Єдинобожжя.
Півмісяць у доісламській історії
Добре відомий факт, що півмісяць був символом релігії місячного бога як в Аравії, так і всюди на Близькому Сході в доісламські часи. Археологи виявили численні статуї та ієрогліфічні написи, в яких півмісяць був поміщений на вершині голови божества, щоб відобразити у символічній формі культ місячного бога. Цікаво, коли Місяцю поклонялися, як жіночому божеству на всьому Стародавньому Близькому Сході, араби розглядали її, як чоловіче божество. , а також у місті Харран у Сирії, який мав близько релігійні зв'язки з Уром. Тексти угаритів показали, що там місячного божества поклонялися під ім'ям Ур. На пам'ятниках бог представлений символом півмісяця. У Хацорі, в Палестині в маленькій святині ханнанеїв пізнього бронзового віку була виявлена стела з базальту, що зображала дві підняті руки, начебто, у проханні до півмісяця, вказуючи на те, що святиня була присвячена місячному богу. завжди спокусою, перед якою стояли ізраїльтяни. Чи не вище за небеса Бог? (Іов 22:12).
Усюди Близькому Сході археологи виявили храми місячного бога. Від гір Туреччини до плесу Нілу, самоїшироко поширеною релігією стародавнього світу був культ місячного бога. Шумери, перша грамотна цивілізація, залишили безліч глиняних табличок, що описують їх релігійні вірування. Стародавні шумери поклонялися місячному богу, який мав багато різних імен. Найпопулярнішими були: Нана, Суен, і Асімбаббар. Їхнім загальним символом був півмісяць. Враховуючи кількість артефактів, що належать до культу місячних богів, ясно, що це була домінуюча релігія Шумерії. Культ місячного бога був найпопулярнішою релігією всюди в давній Месопотамії. Іноді повний місяць містився всередині півмісяця, щоб підкреслити всі фази місяця. Богиня сонця Тні була дружиною Сіна, а зірки були їхніми доньками. Наприклад, Іштар була дочкою Сіна. Фактично, усюди у стародавньому світі символ півмісяця може бути знайдений на відбитках, стелах, глиняному посуді, амулетах, глиняних табличках, циліндрах, вагах, сережках, стінних фресках, і так далі. У Тель-Ель-Обейді було знайдено мідне теля з півмісяцем на лобі.
У Урі, на стелі Ур-Намму помістили символ півмісяця над богами, оскільки місячний бог був главою богів. І навіть хліб, що нагадує круасан, був випечений у формі півмісяця як акт відданості місячному богу.
Жертви місячному богу описані у текстах Рас Шамри. У текстах угаритів, місячного бога іноді називали Кусу. У Персії, як і в Єгипті, місячний бог зображений на стінних фресках і заголовках статутів. На переконання язичників, він був суддею людей та богів.
У 1950р. головний храм місячному богу розкопали в Хацоре в Палестині. Було знайдено два ідоли місячного бога. Кожен був статуєю людини, яка сиділа на троні з півмісяцем, вирізаним у його грудях. Написи, що супроводжують, пояснюють, що вони булиідолами місячного бога. Декілька знайдених статуй меншого розміру були ідентифіковані за написами на них, як дочки місячного бога. У 1940 р. археологи Г. Катон Томпсон і Карлтон С. Кун зробили кілька дивовижних відкриттів в Аравії. Ними було зібрано тисячі написів зі стін та скель. Були виявлені барельєфи та жертовні чаші, які використовуються у культі “дочок Бога”. Ці три дочки іноді зображуються разом із Богом, який представлений над ними півмісяцем.
Коли інші жителі аравійського півострова – давні євреї, впадали в ідолопоклонство, то це був культ місячного бога. За часів Старого Завіту Набонід, останній цар Вавилона, побудував Тайму в Аравії, як центр культу місячного бога.
Сучасні дослідження єврейського царства Хім'ар, що знаходилося на території Саудівської Аравії, та підкореного в епоху піднесення Ісламу, показують, що півмісяць використовувався і в давньоєврейських культах.
Особливо часто він використовувався ідумеями, що перейшли в юдаїзм. Ними проводилися календарні розрахунки, за допомогою яких обчислювався молодик (його зображували у вигляді півмісяця), про що оголошували у храмах. Ідумеї-прозеліти перенесли цей символ до Йорданії, а потім – на схід, до Саудівської Аравії, куди їх витіснили римляни, що вторглися у 135 р.н.е. Цар-прозеліт Йосеф дху Нувас був останнім єврейським царем, який правив у Саудівській Аравії. Його військо було розгромлено за часів раннього Ісламу.
Чи потрібно позбавлятися півмісяця?
Деякі мусульмани, знайомі з історією появи півмісяця в ісламській культурі, повністю відкидають його як древній язичницький знак.
З цього питання американський ісламський проповідник шейх Юсуф Естес, директор сайту IslamTomorrow заявляє, що справді зірки та півмісяць не є частиною релігіїІсламу. Він також нагадує, що в минулому вони були символом лише династії Османа, але ніяк не самого Ісламу. За його словами, якщо Іслам забороняє створювати культ когось і чогось, крім Бога, будь то люди, тварини, дерева, небесні світила, то перетворення певного символу на щось священне також недозволено.
Дійсно, Іслам, як відомо, прийшов у цей світ, щоб встановити чисте Єдинобожжя і позбавити людину поклоніння і шанування ідолів і язичницьких традицій. З цією метою Посланник Бога скинув усіх мекканських та аравійських бовванів та ідолів, закликавши людей відкидати все, що домішується до чистого віровчення релігії одного Бога.
Але при цьому слід пам'ятати, що нововведення заборонені лише в деяких сферах вірогідності, моральності та Шаріату, суворо регламентованих Кораном. Інші аспекти людського життя відкриті для подальшого розвитку, переосмислення, а також для запозичення чужого, в тому числі і не має обґрунтування в ісламських текстах, досвіді та культурі. Але при цьому використовувати його як символ тієї чи іншої династії, або навіть країни, як це зробив султан Осман, у жодному разі не є соромним.
Саме так і потрібно сприймати використання півмісяця як символ сучасної Туреччини, використання пальми та схрещених шабель як символ Саудівської Аравії, а, наприклад, нафтової вежі – як символ Азербайджану. Щодо цього мусульмани можуть використовувати будь-які символи, які не суперечать Ісламу.
Історичний аналіз показує, що півмісяць як символ, багато в чому має глибоке язичницьке коріння. Можливо, це може здатися не так важливим, але,володіючи інформацією від Бога, віруючій людині, ймовірно, доведеться переглянути свої погляди з цього приводу.
Слово мечеть утворене від арабського слова «саджада», яке перекладається, як падати ниць, кланятися. У прямому перекладі мечеть означає місце земного поклоніння. А в Корані Бог наказує таке:
З Його знамен - день і ніч, сонце і місяць. Не робіть земний уклін (тасджуду) перед сонцем і місяцем, а робіть земний уклін (уасджуду) перед тим, хто створив їх, якщо ви Його шануєте! (Коран 41:37). Звичайно, жоден з парафіян не скаже, що він падає ниць перед місяцем, а навпаки, схиляється перед Богом. Проте хотілося б звернути увагу, що у наведеному аяті Бог застерігає від дії, тобто. від земного поклоніння. Адже православні богослови також виправдовують наявність у церкві ікон, кажучи, що віруючі поклоняються не їм, а Богу. Для багатьох ікони є лише символами християнської віри.