ПЛАТНИЧІ СЕКРЕТИ СИБІРСЬКИХ МАЙСТЕРІВ - Студопедія
До другої половини ХІХ ст. Теслярське мистецтво сибірських старожилів досягло найвищого розквіту. До нашого часу стоять у селах та містах дерев'яні церкви та каплиці, хрестові будинки та будинки-п'ятистінки, комори. Незважаючи на поважний термін їхнього життя - багатьом будовам по 100 - 150 років, вони вражають нас своєю міцністю і красою, гармонійністю конструкцій і функціональною пристосованістю до особливостей даної місцевості. На відміну від Європейської України, де найбільш якісне будівництво вели професійні теслярі у складі відхожих артілей, у Сибіру майже кожен селянин-старожил умів будувати ґрунтовно, добротно та красиво. При будівництві будинку намагалися враховувати безліч, здавалося б, незначних дрібниць та факторів, тому й стоять ті споруди багато десятиліть.
Місце для будівництва будинку вибиралося часто так: на передбачуваному майбутньому обійсті тут і там розкладали на ніч шматочки кори або берести (або дерев'яні). Вранці дивилися, де найсухіша нижня сторона. Або могли все це залишити на місці на кілька днів, щоб потім дізнатися, хто оселився під корою чи дощечкою: якщо мурашки чи дощові черв'яки, то місце цілком придатне для будівництва будинку.
Будинки будували з 80 – 100-річних дерев хвойних порід, причому брали лише їхню комлеву частину. Колоди вище комля, другого-третього «порядку», йшли на крокви, лати чи будівництво господарських будівель. Комлева колода обов'язково «виводили» під один діаметр. Ліс для цього брали «кондовий», що виріс на високому схилі гори, з дрібними та щільними річними кільцями. Дерева, що ростуть на вершині гори або біля підошви, вважалися менш придатними для якісного будівництва. Особливо цуралися дерев, що ростуть у сирій,болотистій низині, просочених залозистими сполуками. Такі дерева називали «кремлевими», вони такі тверді, що їх майже не беруть ні сокира, ні пила.
Хвойний ліс на будівництво рубали пізньої осені або на початку зими, з першими морозами та першим сніжком. Осину та березу заготовляли з весни до осені, одразу очищали від кори та берести, потім сушили. Дотримувалося одне найважливіше правило: стройовий ліс рубали лише на «старий місяць». Збереглося безліч повір'їв та звичаїв, пов'язаних з рубкою лісу та будівництвом. Так, не можна було ні заготовляти ліс, ні починати рубати будинок у понеділок. «Завислі» дерева, тобто. ті, що зачепилися при падінні за інші дерева, або дерева, що впали на північ, обов'язково пускали на дрова: вважалося, що вони принесуть нещастя мешканцям будинку.
Зрубані восени сосну, модрину, ялинку очищали від гілок, розпилювали на колоди необхідної довжини («крижували») і, не ошкурюючи від кори, залишали до весни в штабелях «вилежуватися». З настанням весни дерева, що відімкнулися, легко ошкуривались і вивозилися на подвір'я. Тут їх складали у штабелі під дах на 1 – 2 роки для просушування. Для столярних робіт колоди сушили не менше 4-х років, особливо ретельно оберігаючи від прямих променів сонця, щоб не було тріщин у деревині. Лише потім дерева виводили і починали рубати будинок.
Хороші теслі надходили і так: навесні колоди скидали в річку, розташовуючи їх за течією води, терміном на 3 - 4 місяці. Вимочені колоди влітку піднімали з води та сушили до морозів. Вважалося, що деревина при цьому буде міцнішою, не даватиме тріщин, довго не піддасться гниття. При рубанні стін колоди укладали на всі боки світла: всередину будинку звертали південну, більш рихлу, але теплу сторону дерева, а назовні — північну, більш щільну і «загартовану».
При будівництві будинку під нижні вінці вкопували стільці — листяні цурки. Їх попередньо обмазували гарячою смолою, дьогтем або обпікали на багатті для запобігання грибку. Дерев'яні стояки чи каміння обов'язково відділяли від нижнього ряду кількома верствами берести. Наскільки можна простежити по старовинних будовах, під нижні колоди обов'язково набивали камінь-плитняк або щільно заганяли листяничні кряжі. Призьби підсипали з внутрішнього боку будинку, де завжди було сухо.
Стіни будинку протесували сокирою з кривою сокирою і стругали стругом. Стіни були рівні, а деревина світла і, як казали, «дихала». Аж до кінця ХІХ ст. стіни хати не оштукатурювалися. Лише пази між колодами зашпаровувалися джгутиками білої глини.
«Подушки» та косяки дверей та вікон виготовляли з добре просушеної сосни або кедра. Вони були трохи ширші за колод стіни, щоб не затікала вода. У пази косяків укладали просушений мох, обмотували все ниткою та ставили їх на місце. При цьому мох не сповзав під час встановлення косяків.
З метою запобігання іржі металеві деталі воріт, віконниць, а також цвяхи проходили спеціальну обробку. Для цього їх нагрівали у вогні до червоного гартування і відразу опускали в чисту лляну олію. Однак при будівництві намагалися по можливості використовувати не так залізні цвяхи, як дерев'яні шканти, клини.
Жоден поважаючий себе тесляр не починав оздоблювальні роботи в будинку, поки покрита дахом будова не висихала (не «вистояла»). При цьому безпека будинку забезпечувалася гарною покрівлею. Навіть якщо після 25 – 30 років дах не протікав, тесову покрівлю обов'язково перекривали. Також, за спогадами старожилів, один раз на півстоліття розбирали «окосячку» вікон та дверей, за потребизмінюючи віконні «подушки» та поріг дверей, замінювали колоди нижнього ряду стін.
§ 23. ІНТЕР'ЄР житла Селянина-старожила
Повсякденне життя селян протікало у хаті — передній половині будинку, а парадна половина будинку — світлиця — служила частіше прийому гостей, святкових застіль. Особливе місце у хаті відводилося українській печі — «годувальниці» та господарському центру будинку. Наприкінці XVIII ст. почали зникати печі «по-чорному», але протягом тривалого часу печі залишалися «напівбілими», тобто. з трубою та заслінкою-засувкою у верхній частині труби, на горищі. Як і раніше, на початку ХІХ ст. переважали глинобитні печі. Пекти ставилася праворуч або ліворуч від вхідних дверей. У печі було багато поглиблень — печурок — для зберігання дрібних предметів або посуду, тріски для розпалювання печі та ін. Під піччю зберігалися рогачі, кочерга, волоті, дерев'яні лопати для хлібів. Один-два рази на тиждень пекти обов'язково підбілювали.
Для спуску в підпіллі поруч із піччю розташовувався «голубець» («голубчик») — ящик із кришкою. Голбець міг бути і за піччю, біля бічної стіни хати; він був вертикальними дверима і щаблями спуску в підпіллі. Значно пізніше для спуску в підпіллі почали використовувати люк - "західню". Над вхідними дверима від печі до стіни настилалися рушниці: тут спали молодші члени сім'ї, а також зберігалася частина одягу. На полоті входили по сходах біля печі. Верхнім голбцем називався дерев'яний майданчик навколо печі до задньої стіни. Піч служила спальним місцем для людей похилого віку.
Частина хати перед піччю обгороджувалась загородкою з «тісниць» або матер'яною завісою і називалася «куть» (нині — кухня). Уздовж стіни куті стояв ящик для посуду, «залавок». Нагорі від печі тяглася широка полиця, також для посуду — грядка. У куті стояв і стіл длягосподарських потреб господині. У другій половині ХІХ ст. нижній та підвісний ящики для посуду з'єдналися у велику шафу — буфет.
Кути в хаті носили назви: углової, покут, добу та «святий» (передній, червоний). У передньому кутку сходилися широкі, до 9 вершків, лавки (близько 40 см). Лавки були прикріплені до стіни та застилалися спеціальними тканими половичками чи полотнами. Тут же стояв суто вискоблений і вимитий стіл. Із зовнішнього боку столу стояли лави.
Вгорі в передній кут було врізано полку — «божницю» — з іконами, прикрашеними ялицею та рушниками-рушниками. Перед іконами натягувалися фіранки і висіла лампадка.
За наявності однієї кімнати-хати вся сім'я жила в ній взимку, а влітку всі переходили спати в кліть, що не опалюється, на сіняв-повіти. У другій половині ХІХ ст. нежитлові кліті майже не зустрічалися, швидко зростала житлова площа будинку. У багатокамерних будинках сибіряків є «передпокій», «світлиці», «спаленки», «комори-казенки».
У світлиці, як правило, була своя піч: «галанка» («голландка»), «механка», «контрамарка», «теремок» та ін. Біля стіни стояло дерев'яне ліжко. На ній — пухові перини, пухові подушки, простирадла з білого, а покривала з кольорового полотна. Ліжка покривали також килимами ручної сибірської роботи.
Уздовж стін горниці були лавки, вкриті ошатними покривалами, шафи для святкового посуду. У світлицях стояли скрині зі святковим одягом та фабричними тканинами. Скрині були як власної ручної роботи, так і куплені на «кишеньці», знамениті скрині із Західного Сибіру «з дзвоном». Тут же стояв різьблений дерев'яний диван ручної роботи. У кутку світлиці у другій половині ХІХ ст. стояла багатоярусна полиця, а в передньому кутку або в центрі кімнати великий святковий стіл, часто круглої форми, з точениминіжками. Стіл покривався тканою «візерчастою» скатертиною чи килимом. На столі постійно стояли самовар та набір фарфорових чайних чашок.
У «святому» кутку світлиці була ошатна «божниця» з ціннішими іконами. До речі, до найцінніших сибіряків відносили ікони, привезені предками з «Росії». У простінках вікон висіли дзеркало, годинник, іноді картини, «писані фарбами». На початку ХХ ст. на стінах сибірських будинків з'являються фотографії у засклених рамках.
Стіни світлиці вистругувалися особливо ретельно, кути закруглювалися. І, за спогадами старожилів, стругані стіни навіть натиралися воском (вощились) для краси та блиску. Наприкінці ХІХ ст. у заможних селян стіни стали обклеювати паперовими шпалерами («шпалерами») чи полотном, а меблі фарбувати синьою чи червоною олійною фарбою.
Підлога в хаті і світлиці багаторазово скреблася і милися з «дресвою», прожареним піском. Потім їх застилали пошитим в єдине полотно полотном, прибитим по краях дрібними цвяхами. Зверху на полотно стелили в кілька шарів домоткані половики: вони служили одночасно показником достатку, заможності та благополуччя в будинку. У багатих селян на підлозі можна зустріти килими.
Стелі в кімнаті настилали особливо акуратно, покривали різьбленням або розписували фарбами. Найважливішим духовно-моральним елементом будинку була «матіца», стельова балка. "Матиця будинок тримає", - говорили сибіряки. На матицю в хаті підвішувалася на гнучкій жердині — «очепі» — ліжечко для немовляти («хитка», «люлька», «качка»).
Сибірський будинок відрізнявся чистотою, доглянутістю, порядком. У багатьох місцях, особливо у старообрядців, будинок щорічно мили зовні від фундаменту до ковзана даху.
Чи не знайшли те, що шукали? Скористайтеся пошуком: