Почнемо з «тюркської» версії
ПРІЗВИЩЕ «ГАШЕВИ» - ЗВІДКИ ВОНА І ЩО ОЗНАЧАЄ?
Мене давно цікавила етимологія свого прізвища. В Інтернеті було озвучено таку версію: ГАШЕВ. Селянин д. Подвінцева нар. Чусовий Артемко Федоров син Гашев, 1647. Е, 136; Селянин д. Подвинцева Ілейка Артем'єв син Гашев, 1678. Б, 48. Ф. від імені Гаша / Гаш, неповн. до одного з календ, імен: Гарасим з Герасим (ГЕРАСИМІВ), Гаврило з Гавриїл (ГАВРИЛІВ), Галактіон (ГАЛАХТІОНІВ).
Однак мені таке пояснення (навіть і не пояснення, а трактування!) не здається переконливим. Не будучи ні істориком, ні філологом, я все ж таки ризикну запропонувати кілька своїх гіпотез.
1. Почнемо з "тюркської" версії. Мені вона здається найімовірнішою. Якщо ви звертали увагу, в Середній Азії (Узбекистан, Таджикистан) та прилеглих регіонах (Гірська Шорія, Алтай та ін.), а також на Північному Кавказі та Уралі, де тюрки з'явилися трохи пізніше, досить часто зустрічаються прізвища з коренем «гаш» ( Ергашев, Кусургашев, Гашев та ін).
«Даш», «баш», «таш» - це вже зовсім інше коріння та значення: звідси прізвища Башев, Дадашев та ін., а також деякі географічні назви: Карабаш, Ташкент, Тешик-таш та ін., загалом ТАШ – «камінь» (Ташкент – Кам'яне місто тощо), БАШ означає щось на зразок – «голова», «голова» (звідси – запозичена українською мовою «башка», а Карабаш на Уралі означає «Чорна голова») , «Очолює» (напевно, і «вежа» звідси ж?) та інших. Тому що безглуздо було б об'єднувати в одну групу слова тільки за загальним поєднанням літер у ньому, адже зрозуміло, що Іванов та верба, також далекі один від одного як Гашев, гашетка і гашене вапно…
Виходячи зі сказаного вище, можна припустити,що коріння мого прізвища та «сім'ї» (у широкому розумінні) можна шукати у тюрському світі. На Урал він докотився разом із монголами Чингіз-хана зі сходу, та був із ханом Узбеком із Середню Азію вдруге (коли іслам підім'яв під себе язичників Блакитної чи Синьої орди, давши початок Сибірському ханству). Для тих місць, де я народився і звідки мої батьки, це цілком характерно і може бути правдою.
2. Ну, а тепер «болгарська версія». Почнемо з того, що вона, зрештою, не суперечить першій. Історія починається в степах Передкавказзя (від Чорного до Каспійського моря), де й жили болгари (Чорні болгари), захопивши степові вододіли у гунів у V ст. н.е.), сусідуючи із сармато-аланами на півдні (у передгір'ях) та хозарами з боку прикаспійської долини Терека. З цього ясно, що до слов'ян болгари не мали родинних стосунків із самого початку. Болгари не створили єдиної держави. Східні, в басейні Кубані, - утургури - і західні, між Доном і Дунаєм, - кутургури - ворогували між собою. В результаті вони стали здобиччю прибульців зі сходу: кутургурів підпорядкували авари (нащадки древніх туранців із Сирдар'ї), а утургурів (як і хозар) – тюркюти (перші тюрки, що прийшли з північного Китаю) у 558-574 роках. н.е., що захопили практично весь степ зі сходу до Чорного моря і включили описуваний район до складу Західно-Тюркютського каганату. Утургури приєдналися до завойовників, а тому зберегли собі життя доти, доки тюркути не зазнали поразки від військ династії Тан. У 631 р. авари жорстоко придушили повстання кутургурів, залишки яких поєдналися з утургурами. Коли ж останні зазнали поразки від хозар (тих підтримала імперія Тан за виступи проти Тюркютського каганату), які підкорили собі Північний Кавказ, болгари розбіглися: частина їх пішла на Волгу, осівши поблизу гирла Ками(це вовжі булгари, нащадками яких зараз є чуваші), а інша – на Балкани, за гирло Дунаю (а частина навіть до Італії), частково асимілюючись потім тут із південнослов'янськими племенами. Ця гілка вже у 17-19 ст. зазнала вторинної навали тюркютів, цього разу з півдня, з Османської імперії, яка фактично підкорила частину болгар (які прийняли іслам і були фактично «отюрречені»), мабуть, у цей час і привнісши до його мови тюркські елементи.
Враховуючи все це, можна припускати і те, що в Предураллі і на Балканах витоки прізвища можуть бути різними, але треба враховувати і переселення народів, що мали місце потім…
Про те, що прізвище Гашеви в Болгарії звичайно мені вперше розповіла моя тітка (Р.С.Гашева), яка під час війни пройшла там зі своїм полком. До речі, якщо ви, проведете пошук в «асьці» на наше прізвище, то теж переконайтеся, що в Болгарії, та й у Македонії, однофамільців чимало (тільки зв'язатися мені поки що ні з ким не вдалося). Тому, що означає саме прізвище, точно не скажу, припускаю лише, що коріння у споріднених мовах має бути спільним. Неофіційно тітка сказала, що це у перекладі щось на кшталт «босяка», але точно не знає. Ось такі справи…
3. Третя версія, як ви побачите, не є альтернативною - вона лише відносить нас у більш давні часи етногенезу (у тому числі і на Уралі, що мене зі зрозумілих причин цікавить).
Самі шумери нічого про своє походження не кажуть. Найдавніші космогонічні фрагменти розпочинають історію світобудови з окремих міст і завжди це те місто, де створювався перший відомий текст (столиця Лагаш – зверни увагу на корінь!) або священні культові центри шумерів (Ніп пур, Ереду). Тексти початку II тисячоліття називають місцем зародження життя острів Дільму (сучасн.Бахрейн), але складені вони якраз в епоху активних торговельно-політичних контактів з Дільмуном, тому як історичне свідчення їх сприймати не варто. Набагато серйозніші відомості, які у найдавнішому епосі «Енмеркар і владика Аратти». Тут йдеться про суперечку двох правителів за поселення у своєму місті богині Інанни. Обидва правителі однаково шанують Інанну, але один живе на півдні Дворіччя, в шумерському місті Уруку, а інший - на сході, в країні Аратта, що славиться своїми майстерними майстрами. Цікаво, що частина гіпотез пов'язують це з назвою гори Арарат і наполягають не тільки на сино-кавказькій спорідненості шумерів, що не суперечить іншим теоріям, а й на тому, що шумери прийшли з півночі (туди, я думаю, швидше пішли їхні нащадки) . При цьому обидва правителі носять шумерські імена - Енмеркар та Ен-сухкешданна. Ці факти говорять про східне, ірано-індійське (звичайно, доарійське) походження шумерів. Ще одне свідчення епосу: ніп-пурський бог Нінурта, борючись на Іранському нагір'ї з деякими чудовиськами, що прагнуть узурпувати шумерський престол, називає їх «діти Ана», а тим часом добре відомо, що Ан - найповажніший і найстаріший бог шумерів, і, отже, Нінурта складається зі своїми супротивниками у спорідненості. Таким чином, епічні тексти дозволяють визначити якщо не сам район походження шумерів, то принаймні східний, ірано-індійський напрямок міграції шумерів у Південне Дворіччя.
Отже, башкорди - нащадки шумерів (зверни увагу на подібність "корди" - "курди"). Ну, а далі історія йшла так. Народи рушили на Північ, пройшли Кавказ і розселилися в степах від Передкавказзя до Пріаралья, де знайшли хороші умови для проживання (тут тоді ще не було пустель!). Таким чином, на формування етнічної подоби буржян вплинулоперебування їх спочатку в іранському, а потім у тюрко-печенізькому середовищі Пріаралья, пізніше - у болгарському середовищі Приазов'я та у угорському середовищі Південного Уралу. Під власним ім'ям «бурджан» бурзяни згадуються біля Прикаспію до Візантії з кінця 1-го тисячоліття н.е. до 14 ст. Після розпаду Приазовської Великої Болгарії 9 в. бурджани мігрували (мабуть, разом з частиною болгар) на північ, у Поволжі та Передураллі. Стародавні племінні кочів'я бурзян знаходилися у верхів'ях р. Ік та долині р. Деми. У 13-15 ст. бурянці рушили до передгір'я Південного Уралу, в 16-17 ст. - у гірничо-лісові райони Башкортостану, а більшість племені переселилася у верхів'я Сакмари й у Заураллі. У 17-18 ст. почався зворотний рух бурянців на південь та захід. Частина племені зайняла територію басейну рр. Великий і Малий Ік, Юшатир, інша частина - у долині Деми, в басейні рр. Струм , Великий і Малий Уран і далі захід, інші - в долинах рр. . Великий Іргіз, Каралик та Камелік. Наприкінці 18-19 ст. бурзянці змішалися з кипчаками та іншими південно-східними башкирами (частина яких була більш відюркована), а також з казахами та каракалпаками. В цілому переселенський рух землеробських народів Волго-Кам'я сприяло проникненню в середу бурзян тюрксько-фінського компонента.
Ось така ось непроста історія… було б цікаво отримати відгук фахівців чи, принаймні, осіб, які знають щось про це ще.