Поети Срібного віку
ОБЕРІУ - так називали себе представники літературної групи поетів, письменників та діячів культури, організованої при Ленінградському Будинку друку, директор якого М. Баскаков досить доброзичливо ставився до представників «лівого» мистецтва. Цей термін походить від скороченої назви «Об'єднання реального мистецтва» (ОБЕРІУ ), причому буква «у» була додана в абревіатуру, як прийнято зараз висловлюватися, «для приколу», що наочно демонструє суть творчого світогляду учасників групи .
Тоді ж побачив світ перший (і останній) маніфест нового літературного об'єднання, в якому декларувалась відмова від традиційних форм поезії, викладалися поглядиобериутів на різні види мистецтва. Там було заявлено, що естетичні переваги членів групи перебувають у сфері авангардного мистецтва.
Слід додати, що ще до появи в літературі оберіутів виникла неофіційна літературно-філософська співдружність, учасники якої — Введенський, Хармс і Л. Липавський — називали себе «чинарями».
Після цього, вирішивши розширити свій склад, "чинарі" утворили літературну групу, яку спочатку хотіли назвати "Академія лівих класиків". Але в результаті вийшло те, що вийшло, -ОБЕРІУ.
Оберіути спробували наприкінці 1920-х років повернутися до деяких традицій українського модернізму, зокремафутуризму, збагативши їх гротескністю та алогізмом. Вони культивували поетику абсурду, передбачивши європейську літературу абсурду, по крайнього заходу, два десятиліття.
Поетика оберіутів ґрунтувалася на розумінні ними слова «реальність». У ДеклараціїОБЕРІУ говорилося: «Можливо, ви стверджуватимете, що наші сюжети„не-реальні“ та „не-логічні“? А хто сказав, що „життєва“ логіка є обов'язковою для мистецтва? Ми вражаємося красою намальованої жінки, незважаючи на те, що, всупереч анатомічній логіці, художник вивернув лопатку своїй героїні та відвів її убік. У мистецтва своя логіка і вона не руйнує предмет, але допомагає його пізнати».
«Істинне мистецтво,- писав Хармс, -стоїть у ряду першої реальності, воно створює світ і є його першим відображенням ». спадкоємцями» футуристів, які також стверджували, що мистецтво існує поза побутом та користю.
З футуристами співвідноситься оберіутська ексцентричність і парадоксальність, а також антиестетичний епатаж, який повною мірою проявлявся під час публічних виступів.
Виступиобериутів проходили повсюдно: у Гуртку друзів камерної музики, у студентських гуртожитках, у військових частинах, у клубах, у театрах і навіть у в'язниці. У залі розвішувалися плакати з абсурдистськими написами: «Мистецтво — це шкап», «Ми не пироги», а в концертах брали участь фокусник і балерина.
Бажаючи покласти край виступамобериутів, ленінградська молодіжна газета «Зміна» помістила статтю з підзаголовком «Про одну вилазку літературних хуліганів», в якій прямо говорилося, що «літературні хулігани» (тобтообериути ) нічим не відрізняються від класового ворога. Автор замітки (якийсь Л. Нільвіч) відтворює, ймовірно, фрагменти реальної дискусії, що мала місце під час виступуобериутів у студентській аудиторії:«. Володимиров [Юрій Володимиров, наймолодший оберіут] з неповторним нахабством назвав присутніх дикунами, які, потрапивши в європейське місто, побачили там автомобіль. Левін заявив, що їх„поки“ (!) не розуміють, але що вони єдині представники (!) справді нового мистецтва, які будують велику будівлю. - Для кого будуєте? — спитали його. — Для всієї України, — була класична відповідь. »
У цій статті, зрозуміло, у негативному контексті, говорилося про прозі Левіна.
Що стосується заумі, то її нова влада не скаржилася особливо завзято (хоча цей винахід А. Кручених, за приналежністю — футуриста, чиї соратники активно підтримали цю саму владу). На початку 1920-х років до хитромудрої творчості звертається поет і теоретик Олександр Туфанов, на короткий час до нього приєдналися майбутні оберіути Хармс і Введенський, що дозволило Туфанову в 1925 році утворити «Орден Заумніков». І хоча Хармс і Введенський невдовзі перейшли від зауму фонетичного до алогізму та абсурду, це не завадило ОГПУ провести в 1931 році оберіутів і Туфанова по одній справі про заумі як підривну роботу проти радянської влади.
Хармс, Введенський і Бахтерєв півроку провели у в'язниці на Шпалерній (пітерській Луб'янці), а потім були заслані до Курська Хармса засудили до трьох років ув'язнення, а Бахтерєв і Введенський на кілька років були позбавлені прав проживання в Московській, Ленінградській областях, а також у великих містах.
Доля всіх учасників групи була надзвичайно сумною: заарештовані були майже всі, одні розстріляні, інші пройшли через табори, треті були репресовані, загинули в ув'язненні.
Першим залишив ряди оберіутів Ю. Володимиров, наймолодший з них (помер від туберкульозу в 1931 р., у віці 22 років).
І. Бахтерєв уцілів ціною відмовитися від будь-яких спроб оприлюднити щось незрозуміле.