Пологові та весільні обряди
Сімейно-побутові обряди зумовлені циклом життя. Вони поділяються на пологові, весільні, рекрутські 1 та похоронні.
Пологові обряди прагнули захистити новонародженого від ворожих містичних сил, а також передбачали добробут немовля в житті. Здійснювалося ритуальне обмивання новонародженого, здоров'я немовляти замовлялося різними вироками.
Весілля - складний ритуал, що складається з обрядових дій та обрядової поезії, що виражає господарські, релігійно-магічні та поетичні погляди селян. Весілля ділиться на три етапи: передвесільний, власне весільний та післявесільний. До передвесільного належать сватання, оглядини, змова, дівич-вечір. До власне весільного – приїзд весільного поїзда до будинку нареченої, обряд віддання нареченому, від'їзд до вінця, вінчання, весільний бенкет.
Особливу роль у весільному фольклорі грав друг 2 - найяскравіша постать на весіллі. Багато українських письменників зверталися до цього персонажа, описуючи селянське весілля (С.В. Максимов, А.Ф. Писемський та ін.).
Дружка – майстер на всі руки. У народі його називають "легкою ніжкою", його "серце з підкоренням, голова з поклоном", голос привітний. Мова його сповнена вироками. Вироки – це промови, за допомогою яких висловлюються рекомендації, ритуальні вимоги. В основі вироків лежить особливий вид римованого мовлення - казковий вірш. Вони містять поетичні образи (добрі коні, чисте поле, шлях-дорожненька, синє небо під зірками), жарти та каламбури. Обрядова сутність вироків дружки пояснюється його роллю весілля. Він чудово знав усі звичаї та був розпорядником весільного ритуалу. Дружка – це селянин. У його вироках відбиваються риси реального селянського побуту.
На весіллі звучали твори різних фольклорних жанрів: голосіння, пісні, вироки та ін.
Серед обрядових пісень виділялися пісні величні та корильні.
Величні пісні прославляють учасників весілля: нареченого, наречену, батьків, гостей та дружку. Вони включають зображення зовнішності, одягу, багатства. У них ідеалізувався навколишній світ і відбилося уявлення селян про естетичне та моральне обличчя людини, мрії про щасливе, багате життя. Головним принципом зображення у цих піснях є принцип перебільшення. У величних піснях даються своєрідні портрети учасників весілля. Наприклад:
Так зображувався наречений.
У пісні вводилися різні предмети із заліза, золота та срібла, що підкреслюють незмінність величного світу. Композиція творів цього жанру побудована на описі. У багатьох піснях використовуються монологи, для зображення оспівуваних героїв залучається символіка (сонце, зірки, місяць, виноград, птахи).
Корильні пісні протилежні величним. Вони "корили" учасників обрядів за різні пороки: скупість, жадібність, пияцтво, дурість і т.д. У цих піснях головним принципом зображення є гротеск 3 . Наречений у них представлений у сатиричних тонах:
"Сам жердиною, голова пестом, вуха ножицями, руки грабельками, ноги вилочками, очі дірочками". Сват представляється в корильних піснях безглуздим, нерозумним, дурним, тупим: "Безглуздий сватушка! За нареченою їхали, до городу заїхали, пиво бочку пролили, всю капусту полили.". На противагу величним пісням, у корильних селянський світ зображувався з життєвим побутовим укладом.
До обрядової поезії належать і ігрові пісні. Вони пов'язані з ігровою діяльністю персонажів. Твори цього жанру, на думку вчених,Найбільш давні і пов'язані з трудовими процесами: заклинання врожаю, багатого та вдалого полювання, а також із ставленням людини до природи. Предметом їх зображення є світ рослин та тварин. Їх характерні наказова і окликова інтонації. Це видовищні пісні. Вони звернені до глядачів, знімають самі ігри.
► Читайте також інші статті розділу"Обрядова поезія" :