Повість А
Розділи: Література
Його ім'я з'явилося на літературному небосхилі на початку 60-х, у період хрущовської "відлиги", спалахнуло, налякавши поборників "безгласності" часів "застою", і зникло на довгі роки, віддане хулі та забуттю.
А.І. Солженіцин у своїх творах закликає тих, хто живе, не зраджувати забуттю закатованих у таборах і затаврувати тих, хто був посібником вершників репресій. Письменник пише жорстко, їдко, як батогом стьобає всі вади літератури та часу. Не можна не визнати, що багато в чому він має рацію. Його книги вчать багато чому, але особливо любити правду та людей. Урок із розповіді А.І. Солженіцина „Один день Івана Денисовича" проводжу в 11 класі, як це рекомендує нова програма, після вивчення літератури українського зарубіжжя. „Морність є Правда. Бо це мужність, чесність, це означає жити народною радістю та болем і думати, як думає народ, бо народ завжди знає Правду”, - слова В. Шукшина можуть стати епіграфом до уроку.
Форма уроку: літературно-інтелектуальний ринг.
Мета уроку: простежити, як протиставляється справжня цінність людського життя жорстокому нісенітниці, жахливій нарузі над людьми, над життям.
1. "Література у народу, позбавленого суспільної свободи, - єдина трибуна, з висоти якої він змушує почути крик свого обурення "своїй совісті". (А.І.Герцен)
2. "Мравність є Правда." (В.Шукшин)
1. Прочитати повість "Один день Івана Денисовича".
2. Підготувати питання (для уроку відібрати найкращі питання, визначити переможців найкращих питань). Задаю додатково випереджувальне завдання.
3. На уроці-рингу беруть участь усі учні (наприкінціуроку також визначаються переможці).
Вступне слово вчителя.
Історію не перепишеш заново. Історичний шлях нашої країни був важкий, сповнений драматизму, напруженої праці, великих перемог та досягнень. Ми повинні знати імена людей, із якими пов'язані світлі сторінки життя нашої країни. Але не можна не помічати прорахунки та помилки. Не можна погодитися з тими, хто пропонує забути історію чи використати якусь її частину.
Вперше за всю багатовікову історію України уряд дав нам свободу слова та друку. Але, незважаючи на величезну роль засобів інформації вітчизняна література є володаркою дум, піднімає пласт за пластом проблеми нашої історії та життя.
Сучасні твори демонструють ще більший, ніж раніше, зв'язок епохи та літературного твору.
Величезне значення мають оповідання та повісті А.І.Солженіцина, у яких особливо звучить тема безвинно репресованих і закатованих у роки сталінського терору.
Що ж ми знаємо про А. І. Солженіцин?
Виступ одного учня:
Потім проводимо ринг з питань учнів.
Інші його твори: роман w У колі першому", повість "Раковий корпус", нариси "Бодалося теля з дубом", кіносценарії, п'єси, оповідання, публіцистика та фундаментальна праця "Червоне колесо" (до 1991 р. вийшло 10 томів). Такий нелегкий життєвий шлях письменника Його творчість повертається на Батьківщину Добре, що це відбувається за життя Олександра Ісаєвича.
1. Коли і де було надруковано повість А.І. Солженіцина?
2. Хто ж такий Іван Денисович?
3. Як би ви відповіли на простий розрахунок Шухова: "не підпишеш -бушлат дерев'яний, підпишеш - хоч поживеш ще трохи".
4. У чому сенс назви повісті?
5. Як ви розумієтезвичку Шухова: "Так і все життя у зека, тільки й виглядай, щоб на горло тобі не кинулися".
7. "І тут чиясь влада рука зірвала з нього тілогрійку і ковдру". "Теплий зяблого хіба коли зрозуміє?".
Сформулюйте свою думку. Як ви це розумієте?
8.Дружина пише Шухову: “З війни самої жодна жива душа до колгоспу не додалася: хлопці всі й дівки всі, хто як ухитриться, йдуть повально або в місто на завод, або на торфорозробки. Чоловіків з війни половина зовсім не повернулася, а які повернулися – колгоспу не визнають: живуть удома, працюють на боці. Тягнуть же колгосп ті баби, яких ще з тридцятого року загнали, а як вони зваляться - і колгосп здохне».
Чому Шухову цього й не зрозуміти ніяк: живуть удома, а працюють на боці?
9. Розкажіть про його товаришів по бригаді.
10. Які пусті спогади не хочуть думати Шухову? Тутешні життя тріпала його від підйому до відбою, не залишаючи пустих спогадів ".
11.За що поважають Івана Денисовича його товариші?
12. 0ком це говориться? "Розібратися, так шкода його. Терміну йому не дожити. Не вміє він себе поставити". "Поки в бараку живеш - молись від радості і не трапляйся."
13. Чи відповідає Іван Денисович на своє запитання? "Христос тобі сидіти звелів, за Христа ти і сів. А я за що сів? За те, що в сорок першому до війни не приготувалися. За це? А я до чого?"
Відповіді на питання.
"Життєвий матеріал, покладений в основу повісті А. Солженіцина незвичайний у радянській літературі. Він несе відгук тих хворобливих явищ у нашому розвитку, пов'язаних з періодом розвінчаного і відкинутого партією культу особистості, які за часом хоч і відстають від нас не так далеко, видаються нам Далеке минуле, але минуле, яким би воно не було,ніколи не стає байдужим для сьогодення"
2. Герой повісті Іван Денисович Шухов до війни жив у маленькому селі Темченєво, працював у колгоспі. Його дружина народила йому двох синів. Під час війни воював, був поранений. Коли потрапив у полон, то втік із нього. Багато блукав лісами, болотами, дістався своїх. Ось тут свої і звинуватили його в зраді.
3. Шухов з досадою розповідає: "Були б розумнішими - сказали б, що мовляв лісами бродили, і нічого б їм. А вони відкрилися мовляв, з полону німецького".
Посадили Шухова за зраду батьківщині. І свідчення він дав –що так, він здався в полон, бажаючи змінити батьківщині, а повернувся з полону тому, що виконував завдання німецької розвідки. Яке ж завдання – ні Шухов сам не міг придумати, ні слідчий. Так і залишили просто – завдання. Шухов чудово розуміє, що ніякої правди йому не добитися, якщо він не підпише, то його розстріляють, а якщо підпише, то залишиться хоч якась надія, що ще трохи поживе.
Шухов знає, що його особистість нікого не цікавить. Його невинність тим паче. Таких, як Шухов, було багато, всіх їх поєднує те, що їх не вважали за людей, їх прагнули перетворити на "табірний пил". Тому що головне гасло цієї жахливої системи: "Потрібна сильна влада, здатна вселяти страх. А страх треба підтримувати будь-якими засобами", - так міркує в романі "Діти Арбата" А.Рибакова "найбільший вождь усіх народів". "Немає невинних!" - Ось гасло цього часу.
4. У чому сенс назви повісті? На це запитання можна відповісти останніми словами повісті:
“…Засинав Шухов цілком задоволений. На день у нього видалося сьогодні багато успіхів: у карцер не посадили, на Соцмістечко бригаду не вислали, в обід він закосив кашу, бригадир добре закрив процент, стіну Шухов клав весело, зножівкою на шмоні не попався, підробив увечері у Цезаря і тютюну купив, і не захворів, перемігся.
Минув день, нічим не затьмарений, майже щасливий.
Таких днів у його терміні від дзвінка до дзвінка було три тисячі шістсот п'ятдесят три.
Через високосні роки - три дні зайвих набавлялося.
5. Шухов підписав свій вирок. Він вибрав життя - хоч табірне, мізерне, болісне, але життя. Говорять, людина до всього звикає. Шухов теж звик до страшних законів табору: "Так і все життя у зека - тільки й видивляйся, щоб на горло тобі не кинулися". Іван Денисович хоче вижити за будь-яку ціну, але вижити так, щоб за себе не було соромно, щоб зберегти повагу до самого себе.
6. Табір живе за своїми законами: "Хто кого зможе, той і глине". Шухову постійно хочеться їсти, але він розуміє, що хоч спину тут у роботі переломи, хоч животом ляж - з землі їжі не вибити, більше ніж начальник тобі випише, не отримаєш. Він бачить, що і тут крадуть, і всі ті, хто крадуть, киркою самі не працюють. А він повинен працювати і брати те, що дають. Якщо помбригадиру дають подвійну "бригадирську", то це теж за рахунок роботяг йде - і теж ніхто не перечить.
7. У таборі всі "начальники" хтось має якусь владу, починаючи зі старшого в бараку, наглядачів, помбригадира, дневальних, кухаря, доктора і кінчаючи начальником табору.
Денальний по їдальні Хромою завів собі березовий палицю і з ганку цим палицею цвяхить, хто не з його команди лізе, і знає кого бити, а кого ні. Шухова вкотре цвяхнув.
Назва - "дневальний". А розібратися – Князь! - З кухарями дружить!
Отримає зек свою зароблену баланду, хоча вечорами вона завжди рідше, ніж уранці: вранці зека треба нагодувати, щоб він працював, а ввечері так засне, нездохне.
Шухов спершу жижицю одну прямо пив, пив. Як гаряче пішло, розлилося його тілом — аж нутро його все тріпкає назустріч баланді. Хор-рошо! Ось він, мить коротка, для якої й живе зек.
Зараз ні на що Шухов не в образі; ні що термін довгий, ні що довгий день, ні що неділі знову не буде. Нині він думає; переживемо /! Переживемо все, дасть Бог скінчиться,
8. Шухов не розуміє: живуть удома, а працюють на боці? Він відвик розкладати що завтра, що через рік та чим сім'ю годувати, живучи таборами та в'язницями. Про все за нього начальство думає, воно ніби й легше.
Його дружина сподівається, що повернеться чоловік і теж не вступатиме в колгосп, а також як мужики займеться фарбуючим ремеслом. Дружина мріє, що вони нарешті піднімуться зі злиднів, дітей навчать, нову хату поставлять. Звичайно, він міг би піти на легкий заробіток, але не такий Шухов. Він сорок років землю топче, вже зубів нема половини і на голові плеш. "Для такої роботи розв'язність потрібна, нахабство, міліції на лапу пхати," - так розмірковує Іван Денисович, - ніколи нікому він не давав і не брав ні з кого хабарів, та й у таборі цьому не навчився. Руки Шухова ще добрі, змотають, невже він собі на волі роботи не знайде?
9. Не один зі своїм лихом Іван Денисович. Він має товаришів по бригаді, так само, як і він, несправедливо оснащені, кинуті за колючий дріт.
Це Сенька Клевшин – він тихий, бідолаха. Вухо в нього лопнуло одне, ще сорок першого. Потім у полон потрапив, біг три рази, виловлювали, засунули до Бухенвальда, де він готував повстання проти німців.
Буйновський – колишній капітан другого рангу. Він нещодавно був у таборі, нещодавно на спільних роботах. Такі хвилини, як зараз, були (він не знав цього) особливо важливими для нього хвилинами, що перетворювали його звладного дзвінкого морського офіцера в малорухливого обережного зека, тільки цією малорухливістю і може перемогти відверстані йому 25 років в'язниці.”
Шухов шанує його. "Прийде час, і капітан жити навчиться, а поки що не вміє", - думає він про нього.
Буйновський та Клевшин намагаються домогтися відновлення справедливості, їхні листи та прохання залишаються без відповіді.
10. Шухов умів працювати. На волі йому легко було прогодувати сім'ю та себе. У таборі йому доводиться щодня думати, як прогодувати себе, вижити. Для засуджених були святкові дні. Це тоді, коли вони отримували посилки від рідних. Шухов заборонив дружині посилати посилки, бо чудово розумів, що сім'ї отже погано. Він ніколи не ходив до стовпа зі списком, але чомусь чекав, що вдадуться і скажуть: “Шухов! Та що ж ти не йдеш? Тобі посилка!". Єдина думка про виживання не залишала місця в душі для пустих спогадів. Шухов так розмірковує: "Тож нехай заздрять, кому в чужих руках завжди редька товстіша, а Шухов розуміє життя і на чуже добро черево не розтягує".
11. Бригадир Тюрін Андрій Прокофіч, сміючись, каже Шухову: "Ну як тебе на волю відпускати? Без тебе ж в'язниця плакати буде!" "Хто дві справи руками знає, той ще й дев'ять підхопить". Ось за це й шанують його товариші, що Шухов-майстер на всі руки. За роботою він не помічає нічого та нікого.
Але Шухов не помиляється. Шлакоблоки не всі один на один. Який з відбитим кутом, з пом'ятим ребром чи з припливом одразу Шухов це бачить, і бачить, якою стороною цей шлакоблок лягти хоче, і бачить те місце на стіні, яке на цей шлакоблок чекає.
Для Шухова робота - як палиця, кінця у ній два: “Для людей робиш - якість дай, начальника робиш - дай показуху. А інакше б давно всі подихли, справавідоме,” – розмірковує він.
За роботою для нього час швидко біжить. Скільки разів Шухов помічав; дні в таборі котяться - не озирнешся. А термін сам – анітрохи не йде, не зменшується його зовсім.
12. Кого так шкода Шухову?
Це Фетюков. Його знову побили за миски. Людині важко звикнути до табірного життя. Має рацію Шухов - він не вміє себе поставити, та й навряд чи він зможе це зробити.
Не вийти з карцера здоровим та Буйновському. Він сподівався, що наглядач Волкової забуде (а Волковий нікому нічого не забуває), його не тільки зеки і не те що наглядачі сам начальник табору боїться.
Для Шухова вісім років каторги в Усть-Іжмі та Особлагері не пройшли даремно: зрозумів він, що "качати права" в таборі безглуздо: "Поки в бараку живеш - молись від радості і не трапляйся,"
13. Люди починали здогадуватись, що це не трагічні помилки, а продумана система репресій. Неминуче виникало питання: хто ж винен у цьому?
Шухов питає Альошку: "Христос тобі сидіти велів, за Христа ти і сів. А я за що сів? За те, що в сорок першому до війни не приготувалися. За це? А я до чого?"
Ні, не тільки Шухов, а й багато інших не отримували відповіді. Так у трагедії однієї людини, як у дзеркалі, відбилася трагедія цілого народу, пригнеченого до хреста сталінською тоталітарною системою.
Урок закінчую словами О.І. Солженіцина: "А ледве розвіяна буде брехня - погано відкриється нагота насильства - і насильство старе впаде".
(Після кожної відповіді учнів робимо висновки)