Повний гіляк
Родина Ктулху –Охотське море
«Ktulhu - n'ivhgn!» Учи нивхський, ромулоїд!
Ктулху - занепалий ворон?
Житло Великого і жахливого Ктулху, безсумнівно, - Охотське море: саме тут збереглися найдавніші мовні релікти - нівхський (гіляцький) і ітельменський (камчадальський). Ці мови різко відрізняються від оточуючих насамперед забороною на інкорпорацію слів і жахливим скупченням приголосних (консонантний коефіцієнт ітельменської мови сягає 1,87, що є рекордом, якого не досягає жодна інша мова світу, обстежена фоностатистичним методом). А в антропологічному типі місцевого населення існує австралоїдна домішка (кучерявість, підвищена волохатість і темніша пігментація шкіри).
Спробуйте вимовити ітельменські слова:каньчпх(навчи його),спл(вітер),чкпч(ложка),ксхліткас(голодати). У цій мові на початку слова може спостерігатися збіг семи приголосних, не розділених складовим елементом. Як таке. наприклад слово:кстк ' л, кнан"він зістрибнув". А наприкінці слова може виявлятися до чотирьох консонантів поспіль:к,тимпл,х"принеси це".
Подібні консонантні кластери зустрічаються в індіанських мовах сім'ї на-дене - хайда та еяк. У чеській мові можна скласти цілі пропозиції з одних лише згодних. Наприклад:Strč prst skrz krk- Засунь палець у рот. Або:Prd krt skrz drn, zprvzhlt hrst zrn- Крот пернув крізь траву, проковтнувши спочатку жменю зерна.
Ітельмени поклонялися величезному чорному ворону Кумху (Кутху), який з води створив землю. У їхній мовіКл'тхунін'е'нозначає «Найтемніший», а в мові нівхівТхулф– це «Зима».
Є всеПідстави вважати, що тільки нівхська та особливо ітельменська мови здатні розшифрувати підводні бурмотіння Ктулху.
Нівхи та ітельмени помітно відрізняються неблагозвучністю своєї мови та примітивною творчістю навіть від своїх сусідів – ескімосів, алеутів, чукчів та особливо тунгусо-маньчжурських народностей.
Як зазначає у своїх дослідженнях Л. Шренк, на рубежі ХІХ-ХХ ст. мовна ситуація у місцях проживання нівхів характеризувалася активним полілінгвізмом. Проте, споконвічні сусіди нівхів (ороки, евенки, айни та інших.) легко засвоювали й інші уживані місцеві мови, але тільки нівхський, тому при спілкуванні з ними нівхам доводилося пояснюватися іншими мовами.
На відміну від чукчів в ітельменській мові заборонено інкорпорацію (об'єднання в одному слові більше, ніж одного іменного кореня), а у нівхів невідомий сингармонізм голосних поширений у їхніх сусідів (ороків, орочонів). Нівхській мові властиво зате таке рідкісне явище, як мутація приголосних на початку слова:т 'успин' х"м'ясний суп",чо вин 'х"рибний суп",ова бин 'х"борошняний суп". Як відомо, аналогічне явище спостерігається у кельтських мовах. Порівняйте у валлійському:carreg"камінь",y garreg"цей камінь",fy ngharreg"мій камінь",ei charreg" її камінь».
У західноатлантичних мовах (наприклад уфула) теж відоме явище граматично значущих мутації початкових приголосних кореня по трьох щабляхb-/w-/ m b-, d-/r-/ n d-, j -/y-/n j-і т.д. У сучасних західноатлантичних мовах, особливо у північній галузі, початкові кореневі чергування не отримують фонологічного (контекстного) пояснення; вони несуть морфонологічні функції, супроводжуючи граматичні та дериваційні процеси – утворення форм числа-класу для імен, числа-особи для дієслів та інших. Наприклад,gor -koлюдина,wor- ɓeлюди;deb -boжінка,rew -ɓeжінки;yiɗiвін любить,njimmiя люблю;bonaбути поганим,mbokiагресія;jaasaбути нікчемним,njaayndamнікчемність.
 |
Газета німською мовою «Нівх Діф» (Нівхське слово)
Крім усього іншого, нівхська та ітельменська мови (на відміну від чукотсько-камчатських та ескімосо-алеутських) не належать до мов ергативного типу: вони – мови номінативного ладу (як китайсько-тибетські мови, айнська, кетська переважна більшість індоєвропейських). З індіанських мов номінативний лад зафіксований у кечумарі та хокальтекських мовах.
Відомі спроби включити нівхську та ітельменську мови в ностратичну сім'ю мов.
Можна припустити, що нівхи та ітельмени – більш давнє населення, ніж чукчі, коряки, алеути та ескімоси. Можливо, нівхи та ітельмени – це релікти сино-кавказьких (палеоєвразійських), які зазнали впливу індоєвропейського суперстрату. Можливо, існує певний зв'язок між ними та острівцями генетично відокремлених мов (пікти, субстрат саамської мови, кети, айни і, можливо, японці). Порівняйте схожість етнонімів нівхів, чеченців та інгушів (нахів), а також японців (ніхондзін). У цих мовахnivh/nah/nihозначає "людина". Порівняйте також схожість звучання "слово" -дошу чеченському тадифу нівхському, "ведмідь" -чатачхифвідповідно, " риба" -чIараічо.
Цікаво припустити, що більш давнім, ніж чукчі та ескімоси може виявитися протоіндоєвропейське абокавказоїдне населення.
Нівхи не роблять татуювань, не знають танців, рідко співають і мають найпримітивнішу музику. Ітельменські шамани не знають таких атрибутів камлання, як, наприклад, бубон. Ворон Кутху вважався прабатьком ітельменів, які також поклонялися не менш популярній рибоподібній істоті Мітг. Влаштовували на його честь ідоли хантай (чоловічки з риб'ячим хвостом). Нівхи живуть у землянках і носять одяг переважно з риб'ячої шкіри, як і жителі лавкрафтівського Інсмауту.
Цікаво, що на "ku-" міфи багатьох народів знають переважно тератоморфних істот: удмуртськийКутись (дух хвороб), у дагестанців (табасаранців, рутульців, лезгін)Кушафтар (злий дух, аналог Баби Яги українських казок), ірландськийКухулін, чий вигляд міг спотворюватися жахливим чином (ім'я це скоріше піктського походження, народу докельтського населення Ірландії), слов'янськийКукер (дух родючості в масці рогатої тварини), фінськийКулерво (герой-месник).
Є. Ю. Груздєва, Нівхська мова, // Мови світу. Палеоазійські мови, М., 1997. Вайнахська сага. Звідки в чеченському українське коріння Фіктивна спорідненість мов