Позолоти ручку – і за роботу
ПРАГА---В Азербайджані проводяться рейди проти ворожок. Спецоперацію провели Держкомітет з роботи з релігійними утвореннями та відділення МВС. Ворожку «прошерстили» в Уджарському та Шамахинському районах країни. Викриті публічно розкаялися. Йдеться, зрозуміло, про податки, які не надходять до скарбниці, а доходи у віщун дуже високі. І, незважаючи на те, що іслам забороняє подібні дії, ворожки мають велику клієнтуру: психосоматика, помножена на аутотренінг, здатна творити з людиною чудеса. Про становище магів та екстрасенсів в Азербайджані та про особливості азербайджанського варіанту ісламу ми говоримо з директором Правозахисного центру Азербайджану Ельдаром Зейналовим.
Катерина Прокоф'єва: Ельдаре, чому вирішили раптово взятися за ворожок? Та ще спецоперація, цілий рейд – що сталося?
Ельдар Зейналов: Це не перший рейд. Причина, як завжди на Сході, лежить на поверхні: ворожки отримують нехилий дохід, який зазвичай проходить повз не те що державного бюджету, а й повз податкові інспектори, які «годуються» з бізнесменів. Ну, комусь захотілося «нагріти» руки, нагадати, що вони не у вакуумі працюють, що потрібно комусь платити – от і все. Завжди, коли на Сході розпочинається якась кампанія з перевірки бізнесу тощо, це означає, що хтось із контролюючих організацій зубожів. Далеко не треба шукати.
Позолоти ручку – і за роботу
No media source currently available
Катерина Прокоф'єва: В Азербайджані є закон, який забороняв би їхню діяльність?
Ельдар Зейналов: Ні, але, як і в будь-якій країні, є Податковий кодекс, який зобов'язує людину, яка отримала дохід, платити податки, нехай це навіть буде якийсь екзотичний вигляддіяльності. Для цього дуже просто можна зареєструватися в Міністерстві податків, отримати індивідуальний індекс платника податків і далі платити: у сільській місцевості 2% доходу, у місті – 4% і все. Особливих проблем немає, і в Баку є екстрасенси, які саме так і вчинили, і у них, як я думаю, головного болю немає, тобто. до них рейди не спрямовують. Але дуже багато є ворожок, екстрасенсів, різного роду цілителів, які в тіні оподаткування, і, відповідно, вони є легкою жертвою для податківців.
Катерина Прокоф'єва: Тоді чому не податківці цим займаються, а Міністерство внутрішніх справ?
Ельдар Зейналов: Бо якщо двері не відчинять, припустимо, податківцю, отже, доводиться викликати поліцію, тобто. поліція у будь-якому випадку десь поряд.
Ельдар Зейналов: Хтось вважає ворожіння релігією, хтось молиться, припустимо, на колесо від воза, – це їхня особиста справа. Проблема полягає в тому, що є закон про релігійну свободу, який дозволяє релігійну свободу. Тобто. якщо ці ворожки вважають себе послідовниками якогось культу – це не проблема сама по собі. Проблема, якщо під виглядом відправлення культу порушуються права громадян – тут є підстави для кримінального переслідування. Релігійна організація взагалі дуже налаштована проти і ворожок, і екстрасенсів, чаклунів, шаманів тощо., тобто. незалежно від того, чи є від них користь, чи ні, вони в принципі проти. Тут, звичайно, марно дискутувати про те, що, припустимо, у священних писаннях є моменти, коли хтось щось пророкує з пророків, хтось поклав руку і вилікував хворого, хтось плюнув у багнюку, помазав око – і людина прозріла і т.д. Якщо цим займається хтось поза релігійними структурами, без їхньої згоди, – це вже вороги, чаклуни та інше. Унас у суспільстві, в принципі, досить толерантне ставлення до цього явища, тому що частина людей взагалі байдуже до цього ставляться, часто вважають, що екстрасенсорика – це не лженаука, а реальність, і, крім того, є досить забобонні люди – це дуже великий відсоток – які взагалі побоюються цих екстрасенсів.
Катерина Прокоф'єва: Якщо ви кажете, що у них великі податки, це означає, що у них є досить велика клієнтура. А чи багато мусульман звертаються до них? Оскільки позиція ісламу з цього приводу однозначна, що люди, які звертаються до таких цілителів тощо, мають справу з шайтаном, і їхні молитви не будуть почуті на небесах, як сказано в Корані. І тим не менш.
Ельдар Зейналов: Проте звертаються, причому йдеться про те, що там поєднується – можливо, свідомо, можливо, несвідомо – кілька видів діяльності. Одна з них – народне цілительство. Є люди, які справляються із запущеними захворюваннями, перед якими наші лікарі пасують. У нас взагалі нині стрімко падає довіра до офіційної медицини. Нещодавно відрізали здорову ногу жінці, тобто. її поклали на операцію, вона страждала на діабет, одну ногу потрібно було ампутувати, і там ціла команда хірургів, асистентів «відтяпали» замість правої ноги ліву, і коли ця справа розкрилася, замість вибачень та іншого, Міністерство охорони здоров'я почало виправдовуватися, стало говорити, що там обидві ноги були хворі, при діабеті все одно цю ногу треба було б відрізати рано чи пізно. Бабуся померла. Як на цьому тлі, уявіть собі, чи виглядають народні цілителі? Вони виглядають дуже виграшно. Крім того, якщо подивитися нашу версію ісламської релігії – азербайджанську, то там часто буває звернення домуллам, щоб ті прочитали якусь молитву фактично з тією ж метою, в яких це роблять ворожки.
Якийсь час тому, можливо, років 15-20 тому, у людей з'явилося дуже велике неприйняття ящиків для пожертвувань. біля кожної мечеті стояли на очах ці ящики, туди кидали гроші. Припустимо, біля траси стоїть велика мечеть, поряд проїжджають машини, зупиняються, кидають туди пожертвування, щоб їм легше було в дорозі. Ну що це таке? Це язичництво чистої води. У нас таке є. Але коли дуже багато чого незрозумілого, пояснення зазвичай просте: гроші, доходи.
Катерина Прокоф'єва: До речі, голова азербайджанського Держкомітету з роботи з релігійними структурами Мубаріз Гурбанли, на заяви якого я посилаюся, відокремив екстрасенсів від ворожок, хіромантів та інших, згадав відомого екстрасенсу Тофіка Дадашева. Навіщо це раптом екстрасенси окремо встали?
Ельдар Зейналов: Можливо, деякі з них сплачують податки. У нас у Баку є два-три екстрасенси, які отримали індекс платника податків та сплачують податки, тобто. регулярно вони щось відраховують державі. Очевидно, їх і має на увазі голова держкомітету. Взагалі, коли хтось запропонував нещодавно ліцензувати цю діяльність, я це поставив під сумнів, бо хтось відрізнятиме: це ворожка чи екстрасенс, хтось розвішуватиме ярлики, розставлятиме пріоритети, зважуватиме, який екстрасенс реальний, а який нереальний? Хто здатний? У держкомітеті чи Духовному управлінні мусульман розуміються на екстрасенсориці? Є якісь методики визначення: хто реальний екстрасенс чи нереальний? Тому, наприклад, на мій погляд, треба ситуацію спрощувати. Якщо людина отримала дохід, то нехай ділиться з державою, і все. Розмова має бутикоротким: не сплачує податки, отже, його притиснути та покарати. Не тому, що він екстрасенс, а тому, що людина не сплачує податків.
Та ж розмова у нас, наприклад, йшла у свій час з приводу проституції – легалізувати її чи не легалізувати, бо це теж дуже прибутковий бізнес, і скільки б не карали повій в адміністративному порядку або ж зводників у кримінальному порядку, все одно цей бізнес процвітає . Хоч би як з ним боролися, він все одно відновлюється. Мабуть, він має дуже хороший «дах», дуже хороший покровитель. Ну, якщо так, то це боротьба з вітряками. Чи не простіше це діло легалізувати, поставити у рамки? Ось такий підхід мені здається здоровішим.