Прагнути до досконалості і прагнути Христа - це одне і те ж Твоя Біблія
В'ячеслав запитує: як вважаєте, чи існує різниця між тим, коли людина прагне досконалості, і тим часом, коли вона прагне Христа? Можна багато проповідувати про досконалість, і я не проти цього, адже Ісус Христос Сам сказав: Отже, будьте досконалі, як досконалий Отець ваш Небесний Мт. Чи можна цим захопитися так, що Христос заважатиме християнину? Чого тоді прагнути? До досконалості? Або до Христа? Чи до досконалості у Христі?
Мир вам, В'ячеславе!
На мою думку, різниця полягає лише в тому, що людина розуміє під словом «досконалість».
Якщо ви бачите Христа як втілення досконалості і прагнете бути подібним до Нього, тоді прагнення до досконалості і прагнення до Христа збігаються. Але якщо ви поділяєте Христа та досконалість, тоді перед вами два шляхи і потрібно вибрати якийсь один. І тоді, справді, Христос заважатиме.
Переважна більшість людей розуміє досконалість, як найповніший розвиток тіла, мозку, розвиток здібностей тіла.
Бог, не відкидаючи цього, говорить насамперед про досконалість того, що буде збережено для вічності (адже ми знаємо, що плоть і кров не зможуть увійти у Вічність 1Кор.15:50) – про досконалість «внутрішньої людини» (2Кор.4: 16; Еф.3:16), про досконалість якостей характеру, про досконалість здатності розрізняти добро і зло (Євр.5:14) і вибирати добро, навіть якщо це загрожує тобі фізичною смертю (Втор.30:19; 1Пет.2: 19). Біблія закликає нас: «Найбільше [вдягніть] у любов, яка є сукупністю досконалості» (Кол.3:14) і вчить нас тому, що ми і були створені на те, щоб «віщувати досконалості».Того, хто покликав» (1Пет.2:9).
Нагірна проповідь вказує нам шлях, йдучи яким, ми зможемо стати досконалими. Я не буду наводити вам всі можливі роздуми про неї, але тільки початок:
Зрозумій, що ти злиденний духом
«Блаженні ті, сказав Він, хто визнає свою духовну бідність і відчуває потребу в викупленні. . Для очищення гріха було відкрито лише одне джерело, до нього могли припасти лише жебраки духом. Господь не може зцілити людину доти, доки той не переконається у своїй слабкості, не звільниться від будь-якого самовдоволення і не довірить себе Божому керівництву. Тільки тоді він може прийняти дар, який Господь хоче дати йому. Душі, яка усвідомлює свою потребу, ні в чому не буде відмовлено. Така людина знаходить безперешкодний доступ до Того, в Ком живе вся повнота, "Бо так говорить Високий і Звеличений, що вічно живе, - Святий ім'я Його: Я живу на висоті небес і в святилищі і також з скорботними і смиренними духом, щоб оживляти дух смиренних і оживляти серця розбитих” (Іс. 57:15). Почни плакати і журитися за свої гріхи.
«Зміст цих слів Христа не в тому, що сам по собі плач може зняти провину гріха. Він не схвалює удаваного смирення. Той плач, про який Він говорить, не означає меланхолію та ридання. Хоч ми й сумуємо за свою гріховність, але ми також повинні радіти дорогоцінній перевагі бути дітьми Божими. Справжня скорбота про гріх - результат дії Святого Духа. Святий Дух відкриває невдячність нашому серцю, яка засмучувала Спасителя, і приводить нас, покаявшись, до підніжжя хреста. Кожен гріх знову поранить Ісуса, і коли ми дивимося на Того, Кого ми пронизали, то сумуємо за гріхи, які принесли Йому страждання. Подібний плач призведе до відкидання гріха. Такий смуток сповіщає радість, яка стане живоюджерелом душі. "Визнай тільки провину твою: бо ти відступила від Господа Бога твого "Я не виллю на вас гніву Мого, бо Я милостивий, говорить Господь" (Єр. 3:13, 12). замість попелу дасться прикраса, замість плачу - ялин радості, замість похмурого духу - славний одяг" (Іс. 61: 3). Господь звертався до тих, що журяться так: "Я бачив шляхи його, і зцілю його, буду водити його і втішати його і нарікати його його" (Іс. 57:18); "І зміню смуток їхній на радість і втішу їх, і потішу їх після скорботи їхньої" (Єр. 31:13)».
«Почуття власної негідності змушує серце алкати і жадати праведності, і це бажання не залишиться незадоволеним. Ті, в серцях яких є місце для Ісуса, відчують Його любов. Усі, хто бажає уподібнитися до Бога, досягнуть мети. Святий Дух ніколи не залишить без допомоги душу, яка прагне Ісуса. Він "бере" від Христа і підносить цій душі. Якщо погляди постійно звернені до Христа, дія Духа триває доти, доки в душі такої людини не відобразиться Його образ. Чисте кохання розпрямить душу, дасть їй здатність досягати нових вершин, поглибить пізнання небесних істин, переповнить повноти». Стань милостивою людиною з чистим серцем:
«Усяка нечиста думка оскверняє душу, послаблює моральність і зводить нанівець вплив Святого Духа. Воно притуплює духовний зір, і людина стає не здатною бачити Бога. Господь прощає грішника, що кається, але, незважаючи на це прощення, душа вже пошкоджена. Людина, яка прагне осягнути духовну істину, повинна уникати будь-яких нечистих думок чи промов. Але слова Христа говорять не лише про свободу від плотської нечистоти, не лише про свободу від обрядового осквернення, якого так ревно уникали юдеї. Себелюбство перешкоджає спогляданнюБога. Своєкорисливий дух судить про Бога як про себе подібне. Поки ми не подолаємо цієї думки, ми не зможемо зрозуміти Того, Хто є любов. Тільки безкорисливий, смиренний і довірливий побачить Бога - "людолюбного і милосердного, довготерпеливого і багатомилостивого та істинного" (Ісх. 34:6)». Зрозумій, що означає бути миротворцем і побажай стати таким.
«Світ Христів є плід правди. Це є гармонія з Богом. Світ опирається закону Божому. Грішники ворогують зі своїм Творцем, і результатом цього є ворожнеча. Але псалмоспівець заявляє: "Великий мир у тих, хто любить закон Твій, і немає їм спотикання" (Пс. 118: 165). Люди не можуть бачити світ. Людські плани очищення та облагородження окремих людей чи суспільства в цілому не принесуть плодів, бо вони не торкаються серця. Єдина сила, яка може створити і назавжди зберегти справжній світ, – це благодать Христова. Поселяючись у серці, вона виганяє злі пристрасті, що породжують розбрат і розбіжності. "Замість терну виросте кипарис; замість кропиви зросте мирт", і пустеля життя "звеселяється. і розквітне як нарцис" (Іс. 55:13; 35:1)». Нагорній проповіді присвячені три розділи в Євангелії від Матвія (Матвія 5,6,7) Нехай Святий Дух, Яким ви зображені на день спасіння, спонукає вас до ретельного і молитовного вивчення цих рятівних для нас слів Ісуса, тому що саме через ці слова розкривається суть того, про що говорить Бог, коли закликає Своїх дітей: «Отже, будьте досконалі, як досконалий Отець ваш Небесний» (Матв.5:48).
Процитовано з книги "Бажання віків", розділ 31.