Причини освіти та особливості казахських жузів
У потоці Історії
Причини освіти та особливості казахських жузов.
Про час виникнення жузів, причини їх появи, про внутрішню структуру загальної думки вчені не мають.
Ч. Валиханов вважав, що коли держава Золота Орда почала розпадатися, то щоб залишити у себе території своїх кочів, казахи створили такі великі союзи. На думку М. А. Аристова, об'єднання жузи відбулося під час набігів джунгарів. Ст Бартольд пов'язує виникнення жузів з географічними факторами. Вигідне природно-географічне становище дозволило казахам віддалених регіонів зберегти культурно-господарські особливості. М.П. Вяткін погоджується з доказами В. В. Бартольда і додає до природно-географічних факторів політичні події. Він вважає, що особливі орди XVI в. сформувалися як політичні союзи. Мовник С. Аманжолов вважає, що казахи розділилися на жузи ще в X-XII ст. - До монгольської навали. Сходознавець Т. І. Султанов говорить про мізерність достовірних фактів про походження жузів і передбачає, що в другій половині XVI ст. система улусів трансформувалася на жузи.
Не повністю розкрито ще й саме поняття – «жуз». Деякі вчені пов'язують його з арабським словом "джуз" - "основна частина чогось, відволікання". У східних документах перші відомості про жузи починають з'являтися в середині XVII ст. У працях Махмуда бен Валі, написаних у 1634—1641 рр., описується, що після смерті хана Шайбані його син Бахадур «починає керувати цією країною та улусами… для зимівель та своїх джайлауів він обрав Білу Орду, яка ще відома як Йуз Орда». Це слово «йуз» (жузик-пузик) деякі вчені порівнюють із казахськими жузами.
Історичнаособливість жузів
У казахських жузов були такі особливості: 1) внутрішнє регіональне єдність; 2) етнічну єдність; 3) культурно-господарська спільність; 4) спільність політичного керівництва.
Розкриємо ширше ці особливості. Кожен казахський жуз мав свій історично сформований простір, територію. Так, у Старшого жуза - Це Семиріччя і Південний Казахстан, у Середнього Жуза - Центральний, Східний і Північний Казахстан, Молодший жуз - Західний Казахстан. Племена казахів, які входили до одного жуз, споріднені між собою і навіть вважалися нащадками одного предка. Оскільки населення жуза проживало у певній географічній зоні, племена, що входили в один жуз, були пов'язані між собою міцнішими господарсько-економічними зв'язками, ніж з іншими жузами. У зв'язку з цим складалася особлива внутрішньоетнічна спільність зі своїми традиціями, звичками, звичаями. Жузи відрізнялися внутрішньою згуртованістю й у керівництві влади. Кожен жуз мав свого бія. Відомо, що й за часів Казахського ханства кожен жуз мав свого хана. Казахські жузи були господарсько-культурними та політичними частинами казахського народу. У мирний час більшість внутрішніх проблем, відносин вирішувалися усередині самих жузів. Проте це означає, що між казахськими жузами був політичних, господарсько-культурних, етнічних зв'язків. Між пологами і племенами, котрі займалися кочовим скотарством, встановлювалися тісні господарські взаємини, зав'язувалися торговельні зв'язки, укладалися шлюби. Загальна етнокультура, мовна, побутова та господарська єдність грали міцну сполучну роль. Якщо над спільною батьківщиною згущувалися хмари, постало питання про її захист, то всі казахські жузи поєднувалися в одну потужну силу. Не виникало жодних розбіжностей щодо того,якому жузу належить та чи інша територія: під загрозою було казахська земля. Внутрішня близькість, патріотизм виявлялися під час джунгарських набігів на казахську землю. Усі головні питання внутрішньої та зовнішньої політики вирішувалися на курултаях.
Освіта казахських жузів та етнічний склад жузів. Розподіл на жузи початок 17 ст пов'язують з Хак-Назаром. Жуз-великий адміністративно-політичний і територіально-господарська одиниця мала значну автономію. Райони: 1) Сімріччя, південь Каз-на 2) Західний Казахстан 3) Приаральє, Західний Казахстан 3) Північно-Східний, Центральний і серед течії Сирдар'ї. ЕТНІЧНИЙ СКЛАД: 1)Старший жуз: Усуни, Кангли, Албани, Жалаїри, Дулати. 2) Середній жуз: кипчаки, аргіни, наймани, конирати. 3) мл жуз: байули, аліули, жетеру. Жузи ділилися на племена, племена на пологи. Атрибути роду(ру): 1) назва 2)традиць місця проживання, шляхи кочівок, родових урочистостей, поховання 3)Пологів печатка тамба, клич(уран) 4)Родословна (шере жети ота). Особливості життя: кровна помста і родова взаємодопомога.
№ 51) Ідейні погляди національної інтелігенції: діяльність та творчість А. Букейханова, А. Байтурсинова, М. Жумабаєва, Ж. Аймаутова, Ш. Кудайбердієва. Формування нової казахської радянської інтелігенції.
1. Революція 1905-1907 рр..,
2. Відступ демократичного руху,
3. Новий підйом визвольного процесу,
4. Налагодження видавничої справи.
Перші книги видатних представників національно-демократичної культури (Ш. Кудайбердієва та А. Байтурсинова) були виданіпісля революції 1905-1907 рр..
Найбільшу популярність серед періодичних видань на початку ХХ ст. мала газета «Казах».
Відомий письменникШакарим Кудайбердієв,розвиток казахськоїфілософської думки. Він був релігійним філософом, намагався обґрунтувати основні догмати ісламу з допомогою логіки. Перший філосівський твір «Мусилманшилдик шартари», вийшов в Оренбурзі, в 1911р. «Родовід тюрків, киргизів, казахів і ханів» - одна з перших робіт з історії казахів. Був членом українського географічного товариства.
Автором поеми «Калкаман-Мамир» та книги («Літопис турецьких, киргизьких та казахських ханів») був талановитий учень АбаяШ. Кудайбердієв.
А. Бокейханов- громадський і державний діяч, вчений, лідер національної інтелігенції, керівник партії Алаш та Алаш - Орди. Випускник Санкт-Петербургського лісового інституту. Брав участь у різних політичних подіях, висунув альтернативний шлях розвитку Казахстану як національної самостійної держави.
У 1937р. був розстріляний.
М. Жумабаєв переклав твори Гете і Гейне казахською мовою. Впровадив нові віршовані форми у казахський вірш. Писати вірші почав із 14 років, його твори друкувалися казахською та татарською мовою у багатьох газетах та журналах. У 1912р. у Казані вийшла перша збірка його віршів «Шолпан». У 1928 році був заарештований як «буржуазний націоналіст» М.М. Жумабаєв . Був активним лідером Алаш Орди.
Діяльність та творчість А. Букейханова, А. Байтурсинова, М. Дулатова, М. Жумабаєва, Ш. Кудайбердієва, Ж. Аймаутова було заборонено радянською цензурою.
Наприкінці 80-х років. була реабілітована творча спадщинаМ. Жумабаєва.У 1988 р. були виправдані визначні люди казахського народу Байтурсинів, Жумабаєв, Дулатов, Кудайбердієв.