Прийміть Царство Боже, як дитя, Допомога у проповіді

Писання Марка 10:2-16

Досліджуючи писання

Марк починає з проголошення Ісусом благої звістки Царства Божого (Марка 1:14-15). Це контрастує з поганими новинами від Цезаря, гнітючою римською імперією, Іродом, його жорстокими галілеянами та Перейським королівством (Іоан заарештований і, зрештою, страчений Іродом). Ісус також був двічі попереджений про загрозу розп'яття від рук єрусалимської влади (Марка 8:31, 9:30-31).

У попередній частині Петро, Яків та Іван бачили перетворення Ісуса (Марка 9:2-8). Це високогірний досвід. Але вони спустилися з гори лише для того, щоб увійти на рівнину. Інші учні не могли виганяти злого духа з дитини, а потім усі вони сперечалися про те, хто з них найбільший (Марка 9:14–29, 9:33–34).

Царство Боже виглядає різноманітно для учнів, які ще не повністю розуміють. На допомогу учням Ісус говорить про послуги без панування і тоді бере маленьку дитину, ставить її серед них, і уклавши її у свої обійми, каже: «Хто прийме одне з таких дітей в Моє ім'я, той приймає Мене…»

Тому сьогоднішній уривок має бути прочитаний у контексті Царства Божого, де його громадяни беруть незначні місця для служіння та діти благословенні та запрошені. Петро, Яків і Іоанн отримали «високогірний» досвід, це означало їх підвищення, але уповноважувало їх служити іншим. Вони не розраховували стати правителями, які сильно панують і страчують, але не служать. Царство Боже – це не те, що царства цього світу.

Далі ми розглянемо першу частину сьогоднішнього уривка, присвяченого весіллю та розлученню (Марк 10:2-12). Єврейське право дозволяло тільки чоловікам розривати шлюб зі своїми дружинами, які залишалися безпорадними.спробах зробити подібне (Повторення Закону 24:1-4). У дні Ісуса чоловіки могли розлучитися зі своїми дружинами через дрібниці, залишаючи жінок жебраками. Цитуючи початкові наміри Бога у творінні () Ісус прагнув підкоригувати розуміння Фарисеями весілля та розлучення. Жінка і чоловік – обидва створені у подобі Божій. Жінки не є майно або власність, яка може бути викинута. Швидше жінка – особистість рівна чоловікові, створеному подібно до досконалого особистого буття, Божественного.

Ісус каже, що шлюб у Царстві Божому шлюб відрізняється. Подовжуючи настанови з попереднього розділу, чоловіки та дружини не повинні панувати чи ображати один одного. Вони повинні служити і благословляти один одного. Зрештою, ніщо й ніхто не повинні розділяти пару, яка з'єднана разом із Богом.

Друга частина уривка про благословення дітей (Марк 10:13-16) природно випливає з віршів про шлюб. У шлюбі батьки мають бути вірні, люблячі та віддані. Це найбільше благословення, яким може бути обдарована дитина. Діти, подібно до жінок, були безпорадні та ізольовані в першому столітті н. е. Дві ці історії нагадують нам про турботу Ісуса до обох груп. Шлюб, сім'я та суспільство в Царстві Божому – все це орієнтоване на дитину, з чоловіками та жінками рівної гідності та значущості. Царство Боже є безпечним місцем для всіх дітей.

Сьогодні, цієї неділі проводиться причастя. Перед причастям молитви говорять про нагадування Ісуса. Спогади Ісуса включають переосмислення його вчення. Молитва на хліб включає настанову дотримуватися Його заповідей. Бог з'єднаний з усіма нами разом у завіті хрищення. Не дозволяйте нічого розділити нас. І нехай ми будемо громадою, яка відноситься до всіх людей з повагою і це буде чудовим місцем длядітей.

Центральні ідеї:

Рівноправний шлюб і шанобливе ставлення до жінок і дітей є очікуваним у Царстві Божому.
Одруження та спільне життя існують у світлі вчення Ісуса.
Ісус нагадує нам бути благословенням для дітей у наших співтовариствах та його околицях.
Таїнство Причастя є ідеальним часом для переосмислення вчення Ісуса і нашого заповіту з Богом.