Природа та суспільство - Екологія
1. БІОСФЕРА ЯК ЧАСТИНА ГЕОГРАФІЧНОЇ ОБОЛОЧКИ. БІОСФЕРА І НООСФЕРА
1.1. КОНЦЕПЦІЯ БІОСФЕРИ
1.2. БІОСФЕРА І ГЕОГРАФІЧНА ОБОЛОНКА
1.3. ЕВОЛЮЦІЯ БІОСФЕРИ
1.4. ПОНЯТТЯ ПРО НООСФЕР
2. ФЕНОМЕН ЛЮДИНИ. РОЗУМ І СВІДОМІСТЬ
2.1. Феномен ЛЮДИНИ. КУЛЬТУРА
2.2. СВІДОМІСТЬ І РОЗУМ – ЗАСТОСУВАННЯ ДЛЯ ВИЖИВАННЯ
3. ПРИРОДА ТА СУСПІЛЬСТВО
3.1. ЛЮДСЬКЕ СУСПІЛЬСТВО - ЧАСТИНА ПРИРОДИ
3.2. СУЧАСНА ЕКОЛОГІЧНА КРИЗА
4. ПРОБЛЕМИ ПРИРОДОКОРИСТУВАННЯ МІСТА СОЧІ
СПИСОК ВИКОРИСТАНОЇ ЛІТЕРАТУРИ ТА ІНЕРНЕТ-САЙТІВ
На жаль, такий вплив, як правило, негативно по відношенню до географічної оболонки – він руйнує ті зв'язки в ній, ті природні процеси в ній, які налагодилися та протікали задовго до появи людини. Але людина сама мешкає в географічному середовищі, тому негативні дії шкідливі і для самої людини. Здавалося б, що виникає замкнене коло: людина перетворює природу, щоб поліпшити умови свого проживання, але при цьому порушуються природні процеси і в результаті на людське суспільство впливають нові і нові негативні фактори. З цієї тези може виникнути такий висновок: еволюція природи призвела на певному етапі до появи Людини Розумної, дії якої внаслідок еволюції суспільства на певному етапі стали згубними для багатьох компонентів географічної оболонки.
Але чи варто розглядати взаємодію природи та суспільства лише з боку того, як суспільство впливає на природу, а природа на суспільство? Адже такий стан речей не можна назвати взаємодією – це буде взаємодія, при якій людство явно залишається у програшному становищі, оскільки людина не має владині скасувати, ні замінити, ні створити нові закони природи. Швидше за все це питання потрібно вирішувати не з позиції відокремленості суспільних законів від природних, а з позиції їхньої діалектичної єдності. На користь цієї тези свідчить така думка: людина, як біологічний вид – продукт природної еволюції, тоді й уся діяльність людини – продовження дії еволюційних космогонічних сил. З такою ідеєю свого часу виступали В.І. Вернадський, Л. Н. Гумільов, П'єр Тейяр де Шардер. Наприклад, Вернадський «розглядає виникнення свідомості як закономірний результат еволюції біосфери, але, одного разу виникнувши, воно потім починає надавати все зростаючий вплив на біосферу завдяки трудовій діяльності людини» [9-с.190]. Л.М. Гумільов у книзі «Етногенез і біосфера Землі» визначає етнос як форму існування виду Homo Sapiens, і дає таке визначення етносу: «етнос – феномен біосфери, або системна цілісність дискретного типу, що працює на геобіохімічній енергії живої речовини, у згоді з принципом , що підтверджується діахронічною послідовністю історичних подій» [5-с.28].
З іншого боку, в сучасній науці людина виділяється з природи і не є компонентом географічної оболонки. Людина, з погляду сучасного землезнавства і географії це «частина природи, вона взаємодіє з усіма природними компонентами і одночасно, як і всі вони, має свої специфічні закономірності розвитку. Проте, на відміну інших компонентів, взаємодію Космосу з ними людина здійснює на розумній основі. Ця найважливіша обставина дало підставу С.В. Калеснику розглядати людину не як компонент природи, а як зовнішній фактор, що стоїть над природою, свідомо впливає на географічнуоболонку» [8-с.417]. Але таке твердження входить у суперечність із сформульованим вище твердженням про самоорганізацію, а також у суперечність із принципом доцільності, який говорить про те, що «доцільність є неминучим результатом природного відбору, в ході якого усуваються організми, не пристосовані до умов свого існування, і одержують право життя і потомство організми, які мають певними перевагами їх»[9–с.224]. Адже якщо виникнення людини, як розумної істоти не випадково і її здатність до розумної діяльності пристосування для успішного виживання, то людина є таким біологічним видом, який пристосовується до навколишнього середовища тим, що активно змінює його. Але при цьому усвідомлена зміна навколишнього середовища залежить від цілей, потреб, мотивів та бажань усвідомлюючого. Тобто діяльність людини, її взаємовідносини з навколишнім середовищем, залежать як і від біологічних потреб у їжі, розмноженні та обороні, але також і від панівного світогляду у суспільстві, цінностей суспільства та від світогляду та цінностей самого індивіда. І якщо виникнення розумного життя в особі людини не випадкове, то може виникнути питання про те, що феномен розуму у Всесвіті, виходячи з принципу самоорганізації, виник як явище спрямоване на подальшу еволюцію самого Всесвіту.
Таким чином, можна сформулювати гіпотезу даної курсової роботи: виникнення розумного життя та розвиток суспільства на планеті Земля є закономірним наслідком еволюційного процесу у Всесвіті; взаємодія суспільства та природи є також продовженням еволюційного процесу, в якому дії суспільства по відношенню до природи залежать від стану самого суспільства та є способом виживання людини як видусформованих умовах, у своїй дії людини є продовженням космогонічних еволюційних сил, вкладених або творення чи руйнування, але у разі розвиток.
Також в рамках роботи, як практична частина, будуть розглянуті проблеми природокористування на території міста-курорту Сочі та в його околицях, їх оцінка та пропозиції щодо вирішення з погляду гіпотези даної курсової роботи.
Актуальність обраної теми визначається, по-перше, у глобальному розумінні, розвитком та загостренням глобальної екологічної кризи; по-друге, активним розвитком міста Сочі, околиці якого ще порівняно недавно зазнавали менш інтенсивного антропогенного впливу, а тепер напередодні зимової олімпіади 2014 року такий вплив помітно зріс.
Об'єкт дослідження: ноосфера, її загальні закономірності розвитку та взаємодія коїться з іншими частинами географічної оболонки.
Предмет дослідження: діяльність людини, вплив її діяльності на природу та зворотний вплив природи на людину.
Цілі та завдання курсової роботи: вивчити поняття біосфери та ноосфери, відповісти на запитання «що таке людина в біосфері, що їм рухає, що таке розум людини?», тобто. вивчити людину і суспільство як природний феномен, розглянути різні моделі діяльності людини стосовно навколишнього середовища.
В рамках практичної частини, присвяченої питанням природокористування міста Сочі, необхідно розглянути зміну та розвиток антропогенного впливу на різні ландшафтні компоненти нашого міста, ступінь зростання експлуатації різних ресурсів міста-курорту Сочі.