Притчі дзен-буддизму-частина перша - Картина Світу
Дзен-буддизм – усталена релігійна традиція, якої неможливо когось навчити, хіба що спрямувати потенційного учня на шлях, що сприяє досягненню його особистого просвітлення.
Але, оскільки дзен-буддизм не слід передачі істини та вченню, заснованому на словесних і письмових джерелах, зробити це дуже непросто. Вчення передається від серця до серця, не даючи чітких відповідей наставника на запитання своїх учнів, хоч і спрямовуючи їх до пізнання істини.
Ця позиція дзен-буддизму знаходить своє відображення в безлічі притч, які якнайкраще уособлюють всю суть вчення.
Притча про різницю
Одна з таких притч має назву - У чому різниця?. Її сенс полягає в тому, що одного дня до Бодхідхарми звернулися з питанням про те, яка різниця між життям звичайної людини і життям великого з мудреців. На що він навів відповідь, що містить аналогію про осіннє павутиння, яку одні помилково сприймають як пара, хоча вона є тим, чим вона є. Таким чином, пересічний мирянин бачить і життя мудрої людини, вважаючи її рівною своєю, коли цей же мудрець, будучи просвітленою людиною, бачить у житті мирянина щось сакральне.
Притча про злодія, який став учнем
Головну роль у притчі відіграє вчитель – Сітіро Кодзюн, який одним із вечорів читав сутри, за читанням яких його застиг злодій із мечем, що потребує грошей. На що Сітіро попросив його не заважати і взяти грошей зі скриньки, попросивши не забирати все, залишивши йому частину на сплату податків.
Коли злодій йшов з більшою частиною грошей, Сітіро сказав йому, що за подарунки треба дякувати, оскільки той отримав гроші, фактично в дар.
Через час злодій попався владі і зізнався усвоїх злочинах, у тому числі й проти Кодзюна, який зазначив, що злодій отримав від нього гроші в дар, за який йому віддячив.
Тим не менш, злодіїві довелося відсидіти термін, після якого він прийшов у вчення до Сітіро.
Притча про ворота, що втомилися
Це одна із старих буддистських притч, яка розповідає про майстра Бокудзо та одного чиновника, який до нього запізнився, граючи в поло. На що він отримав низку питань, що стосуються того, хто б'є по мечу та хто втомився. Останнє питання, що стосувалося воріт - чи втомилися вони? І чиновник не зміг дати на нього відповіді, поїхавши додому і, зайнявши свій вечір роздумами про це питання.
Зрештою відповідь відвідав чиновника вночі і він повернувся до майстра рано-вранці, відповівши, що ворота теж втомилися, на що майстер розсміявся і погодився з ним.
Притча про дзен кочерги
Ця історія розповідає про учнів майстра Хакуїна і стару, господарку чайного магазину, яку цей майстер дуже хвалив за її розуміння дзен.
Учні майстра були часто зацікавлені і йшли до старої, яка з точністю визначала – чи прийшли вони за чаєм чи за тим, щоб подивитися на її розуміння дзен.
І, якщо в першому випадку - учні пили чудовий чай, то в другому стара їх запрошувала пройти за ширму, де вона з усієї своєї сили била учнів кочергою так влучно, що 9 з 10 не могли ухилитися від ударів, що обсипалися на них.
Притча про життя, яка не може чекати
В один із днів, демонструючи свій стан медитації учням, майстер Ма-Цзи запропонував їм такий варіант – якщо вони скажуть хоча б одне слово, то отримають 30 ударів його ціпком, якщо ж вони не скажуть жодного слова, то все одно отримають ці 30 ударів , після чого підбурив учнів говорити.
Один із учнів вийшоввперед і вклонився, після чого отримав удар, який відразу спробував опротестувати, посилаючись на те, що нічого не встиг сказати, оскільки вчитель нічого не дозволив йому сказати.
На що майстер відповів, що буде надто пізно, поки він дочекається мовчання та мови учня, бо життя не може чекати.
Притча про те, що той, хто не працює - той не їсть
Ще одна традиційна для дзен-буддизму притча відома своєю назвою багатьом із нас. Вона розповідає про 80-річного майстра дзен, який завжди працював нарівні зі своїми учнями, які відчували себе ніяково при цьому.
Майстер не хотів слухати їхніх порад про відпочинок та відмовлятися від роботи, тому вони сховали його садовий інвентар. І цього дня вчитель не з'їв нічого, як і в наступні два дні, доки учні не повернули йому інструменти, після роботи якими – вчитель з'їв стільки ж, як і їв раніше, після чого він сказав учням, що той, хто не працює – не їсть.
Притча про подяку, яка має виходити від того, хто дає
Один із монастирів став надто малим для його вчителя та учнів, тому до настоятеля прийшов багатий купець, готовий пожертвувати на храм велику суму. Коли він прийшов до настоятеля і дав йому суму, настоятель не подякував тому і поставився до подарунка прохолодно. На що купець сказав, що дав йому суму грошей, більшу навіть для такого заможного купця, як він. У відповідь від настоятеля він отримав твердження про те, що дякувати має той, хто дає.
Притча про становлення просвітлених дерев та трави
Історія розповідає про Сінкана, який довгий час вивчав буддизм та його течії в різних школах Японії та Китаю. По своєму приїзду на батьківщину він неохоче зустрічався з учнями та відповідав на їхні запитання.
Але одного разу до нього прийшов50-річний шукач мудрості, який також вивчав буддизм школи Тендай, який звернувся з питанням, чи зможуть осягнути просвітлення дерева та трави. На що Сінкан дав йому відповідь, що немає сенсу обговорювати просвітленість дерев і трав, а варто замислитися над тим, як досягти просвітлення самому. На що шукач відповів Синкану, що про таке він ще не думав.
Притча про чашку чаю
Якось до одного з японських майстрів дзен приїхав професор одного із зарубіжних університетів, щоб дізнатися про дзен докладніше.
Приймаючи професора в себе, майстер розливав чай і, затримавшись на чашці професора, почав лити його через край, на що професор обурився, сказавши, що в чашку більше чаю не влізе.
На що професор отримав несподівану відповідь – що він також сповнений, як і ця чашка, своїми думками та знаннями, тому навчити його дзен не вийде, бо в голові професора не вистачає для дзен місця.
Притча про питання
До майстра дзен прийшов учень і став ставити питання про те, чому одні люди можуть бути красивими, а інші ні, при цьому він попросив відповіді без відсилання до вчення і поняття карми.
Майстер повів учня в сад і показав йому два дерева - велике і маленьке, потім сказав, що він довго думав, сидячи під ними, чому ці дерева такі за своїм розміром. Після чого він вирішив відмовитися від цього питання і все, що тепер знає і повинен знати – це те, що одне велике дерево, а інше – маленьке.
За цими притчами не складно помітити, що вони передають філософію дзен у своєрідній оповідній манері, яка якнайточніше описує практичне застосування мудрості дзен у побуті.