Про майстерню, ТіП Ікон
Іконопис - дивовижне і неповторне мистецтво, що прийшло з глибокої старовини, над яким не панує час. Ікона — немов тонка матерія на піднесеному рівні відправляє розум, що сконцентрувався, від образу до молитовного первообразу для з'єднання з Богом і з тими, кому моляться.
Значок. Образ Богородиці "Казанська", написана майстрами іконописної майстерні "ТІП-Ікон".
Слово «ікона» – з грецької означає «образ» чи «зображення». Ікона – це священне зображення Господа Ісуса Христа, Матері Божої Марії, подій зі Священної та Церковної історії, зображення ангелів чи святих. Згідно з Переданням апостолу Луці, першому іконописцеві, який написав образ Пресвятої Богородиці, належить близько сімдесяти ікон Богородиці. Стародавні церковні письменники повідомляють, що святий Лука, задовольняючи благочестивому бажанню перших християн, перший написав фарбами образ Пресвятої Богородиці, що тримає на руках Свого Предвічного Немовля, Господа нашого Ісуса Христа, а потім написав і інші дві ікони Пресвятої Богородиці. Вона ж, розглянувши ці ікони, сказала: «Благодать того, хто народився від Мене, і Моя з цими іконами нехай буде».
Ікона дуже схожа на священну книгу, але лише в лініях та фарбах. У священній книзі ми читаємо слова Божі через літери, на святій іконі ми це робимо через споглядання святих ликів. «Істинно кажу вам, що багато пророків і праведників бажали бачити, що ви бачите, і не бачили» (Мт. 13, 17). Христос є Богом. Христа можна було бачити (за Його людською природою), а значить, той, хто «бачив Мене, бачив Отця» (Ів. 14, 9). Те, що було абсолютно неможливо у Старому Завіті, стає можливим після того, як незриме Слово зодягнулося у видиме Тіло. «Бога не бачивніхто ніколи; Єдинородний Син, що в надрі Отчим, Він явив» (Ів. 1, 18). Іоанн Дамаскін допомагає розкрити зміст старозавітної заборони тим, що Втілення в колишню пору Бога не можна було зображати, тому що «ви не бачили образу», то відколи «Він явив» і «ви бачили» — зображення Бога у Христі вже можливі . Не лише Бога зробило видимим, а й людей – боговидцями. Самим Христом слово «ікона» вживається без жодного негативного відтінку: «Че це зображення (·0)?» (Мф. 22, 20). З цього Спаситель починає відповідь на запитання про подати кесареві103.
VII Вселенський собор, пояснюючи іконопочитання, визначив, що зображення мають бути скрізь — щоб частіше людина згадувала Спасителя і частіше могла молитовно зітхати.
Важливо, щоб ікони писалися майстрами, які мають відповідну художню та духовну освіту та дотримуються канонів, встановлених Святими отцями та самою Церквою в даному вигляді християнського мистецтва. У традиційній іконі людина зображується Преображена – позбавлена, звичних оку, реалістичних форм і, тим самим, не містить у собі жодних проблем та переживань цього тимчасового світу. Але не всяке зображення, що має зовнішню відмінність та асиметрію в пропорціях, є іконою. Зрима простота та дитяча наївність, на перший погляд, дають привід багатьом живописцям (і не тільки) вважати, що тут досить просто любити малювати, а далі – справа техніки, головне, щоб не було схоже на реальну людину. Але ікона – це досвід багаторічної роботи і насамперед над собою. Тут кожна лінія, кожен мазок пензлем мають своє призначення і місце, подібно до тональності і витримки ноти в знаменному наспіві – саме правильне, чітке їх розташування і гармонійне співзвуччя з іншими нотами (співочими), занурює нас у світЦерковного богослужбового співу. Адже якщо ви протяжно "виєте" - ви ще не клірос, а якщо у вас гарний баритон - це зовсім не означає, що ви диякон. Так і в іконописі - не кожен, хто вміє малювати і, тим більше, неосмислено вносить спотворення в пропорції людини, є іконописцем. Це потрібно розуміти кожному. Іконописна майстерня«ТІП — Ікон» — «Традиційне виготовлення Православних Ікон» заснована майстрами, що мають і духовну та іконописну освіту, які отримали благословення трудитися на даній ниві, через спеціальний чин посвячення в іконописці, який здійснив у 2000 та в 2001 року, під час Божественної Літургії, ректор Дубненської Іконописної школи імені преподобного Аліпія Печерського, протоієрей Віталій Шумілов.
Зароджувалась майстерня«ТІП-Ікон», ще під час самого навчання в іконописній школі, при храмі Смоленської ікони Божої Матері у м. Дубна, Московській області на початку 2000-х років. Тоді ще студент 3-го курсу, а нині керівник іконописної майстерні – Микола Бердников, його сестра Тетяна, студентка 4-го курсу, викладач з іконопису Ірина, та першокурсник Діонісій, визначили для себе спільну мету – створювати ікони, доступні для всіх верств суспільства та парафій з різним достатком, які відповідають потребам сучасної церкви та суспільства. «Міняємося ми, змінюються — час, обставини нашого життя, історичний краєвид. Але десь глибоко, у кожного з нас живе жага до справжнього, споконвічний пошук істини. І ми шукаємо вічні відповіді на наші запитання. І рано чи пізно ми відкриваємо, що Христос для того і прийшов у цей світ, щоб відповісти нам на ці запитання, щоб «віруючий у Нього не загинув, але мав вічне життя» (Ів. 3.16). Пізніше іконописці пов'язали свої долі узами шлюбу, тому майстерню, яка пише.суворо за іконописними канонами - «ТІП-Ікон» можна назвати сімейною. На сьогоднішній день у злагодженому колективі майстерні працюють професійні художники, іконописці, які пройшли державну атестацію, дипломовані реставратори, позолотники, різьбярі та інші фахівці.
Іконописання — це служіння, яке потребує духовної зібраності та молитовної усамітнення. Саме тут, у невеликому купецькому місті — Чистополь, що розкинулося на лівому березі річки Ками, майстрам легше черпати сили та творити прекрасне, творячи нелицемірне мистецтво – написання ікон. У місті ще збереглася та теплота і чистота, яка передає всім мешканцям та гостям розмірений ритм дореволюційної Укаїни та Православної Церкви того часу, тим самим об'єднуючи в майстерні«ТІП-Ікон», людей різного профілю, але близьких за духом та одного віросповідання. Усі художники — іконописці та професіонали своєї справи є членами Православної Церкви, Московської Патріархії та парафіянами храму на честь Казанської ікони Божої Матері.
Іконописна майстерня«ТІП-Ікон» виконує ікони будь-яких розмірів та складності, здійснює всі види робіт з внутрішнього оздоблення храмів. Майстерня приймає індивідуальні замовлення на виготовлення мірних, іменних, сімейних та вінчальних ікон.
Також пропонує розпис храмів мінеральними, силікатними та акриловими фарбами.
Храм на честь Святителя Миколая Мир Лікійського, Новошешмінський р-н, Петропавлівська Слобода. Висота іконостасу 3 метри, ширина 8 метрів. Ікони - 185х80 см., Брама 175 см.
Географія робіт з розпису храмів іконописної майстерні «ТІП-Ікон» простягається далеко за межі Республіки Татарстан. Їхні роботи є як у містах Укаїни, так і за кордоном. Художники-монументалісти майстернібули запрошені для розпису храмів до Польщі, Білорусі, України. Є численні листи подяки, грамоти і благословення від митрополитів і настоятелів храмів.
Незважаючи на всі сучасні віяння, ікона з давніх-давен була і досі залишається предметом церковної культури, яка спирається на досвід древніх майстрів і, отже, на Первообрази. Мистецтво іконопису таке саме, як і образ нашої віри — які ми, така і ікона. І разом з тим ікона розкриває історію Церкви, пов'язуючи минуле, сьогодення та майбутнє: минуле через зв'язок із традицією; сьогодення – через талант іконописця, і майбутнє через спрямованість до прийдешнього Царства. Чим гармонійніше поєднуються всі три компоненти, тим точніше образ.