Про що говорять жести на іконах Іконопис - Іконописні стилі - Каталог статей - Галерея іконопису та
За кілька століть склався певний канон – як писати руки та жести святих. Однак не треба думати, ніби суворі рамки збіднюють ікону. Навпаки, саме такі на перший погляд непомітні штрихи роблять ікону богослов'ям у фарбах.
Благословляюча правиця. Пальці правої руки (десниці) складені у вигляді букв I і Х (Ісус Христос) – це благословення іменем Господнім; також поширене триперсне додавання – благословення іменем Святої Трійці. З таким жестом зображуються святителі (тобто святі єпископи, митрополити та патріархи), а також преподобні та праведні, які мали священний сан. Наприклад, святитель Іоанн Златоуст, який був архієпископом Константинопольським;святитель Миколай Чудотворець, архієпископ Мир Лікійських;преподобний Серафим Саровський … За життя вони щодня благословляли цим жестом безліч людей, а тепер з Небес благословляють кожного, хто звертається до них з молитвою.
Долодь праведника. Праведні люди зображуються з характерним жестом: відкритою долонею, зверненою до тих, хто молиться. Праведна людина – людина правди – відкрита для людей, у ній немає ніякої лукавства, ніякої таємної злої думки чи почуття. Такими були, наприклад, святі князі Борис і Гліб. Як відомо, їм пропонували вбити їх брата-зрадника Святополка, але вони вважали за краще самі загинути від рук братовбивці, ніж зробити таку безчесну справу.
З розкритою долонею зображено і праведний Феодор Ушаков. Цей уславлений флотоводець вирізнявся винятковою чесністю та відкритістю душі. Він ревно виконував свій військовий обов'язок і одночасно був милостивий до всіх людей: своїх підлеглих берег, як зіницю ока (за весь час військової служби не віддав у полон жодного матроса!), щедроблаготворив багатьом нужденним. І навіть ворогів, бувало, рятував від смерті.
Дві долоні, розкриті на грудях. Деякі дослідники тлумачать це як жест прийняття благодаті, інші – як молитовне звернення до Бога. З таким жестом зображуються, наприклад, праведний праотець Авраам, мати Пресвятої Богородиці праведна Анна, мучениця Анастасія Римляниня.
Рука, прикладена до серця, - жест, що означає, що святий високо досяг успіху в серцевій молитві. Так іноді пишутьпреподобного Серафима Саровського. Так само зображуєтьсяпреподобний Василиск Сибірський, нещодавно прославлений святий, який жив у XIX столітті, але за успіхом у сердечній молитві дорівнював древнім пустельникам.
Руки, схрещені на грудях. З таким жестом пишуть, наприклад, преподобну Марію Єгипетську. Найімовірніше, це зображення хреста на кшталт того, як ми складаємо руки, коли підходимо до Причастя, стверджуючи цим жестом свою приналежність Христу, засвоєння собі Його Хресної Жертви. Все пустельне життя преподобної Марії було подвигом покаяння, а незадовго до своєї блаженної кончини вона причастилася Святих Христових Таїн, говорячи: «Нині відпускаєш рабу Твою, Владико, за дієсловом Твоїм зі світом, бо побачила очі мої спасіння Твоє…».
Особливу роль відіграє предмет у руках святого – по ньому можна дізнатися, за який подвиг уславлений святий чи яке служіння він ніс землі.
Хрест у руках символічно вказує на мученицький подвиг святого. Це нагадування про хресні страждання Спасителя, які наслідують усі мученики.
Апостол Петро тримає в рукахключи від Царства Небесного – ті, про які Господь ІсусХристос говорив йому: «Дам тобі ключі Царства Небесного» (Мт. 16, 19).
Стиль (загострена паличка для письма) - приналежністьєвангелістів Матвія, Марка, Луки таІоанна, а такожпророка Давида, який написав Псалтир.
Дуже часто святі на іконах тримають у руках книгу або сувій (3). Так зображуються і старозавітні пророки, і апостоли, і святителі, і преподобні, і праведні, і новомученики… Книга – це слово Боже, проповідниками якого були вони за життя. На свитках написані вислови самих святих або зі Святого Письма – в настанову або втіху тих, хто молиться. Наприклад, на свитку праведного Симеона Верхотурського написано повчання: «Молю вас, браття, прислухайтеся до себе, майте страх Божий і чистоту душевну».
Святий праведний Феодор Ушаков тримає в руці сувій із втішним написом – його власними словами: «Не впадайте у відчай! Ці грізні бурі обернуться до слави України».
Щодо предмета, який тримає в руках святий, часто можна дізнатися про те, чим він займався під час земного життя. Зображуються ті заняття, якими святий особливо догодив Богу, якими прославляв Його ім'я. Наприклад, великомученик цілитель Пантелеїмон тримає в руках скриньку з ліками і брехню (довгу вузьку ложку) – він був майстерним лікарем, а коли увірував у Христа, став зцілювати Його ім'ям навіть безнадійно хворих людей , і багато з них завдяки чудовому зціленню прийшли до віри.
Свята Марія Магдалина, одна з жінок-мироносиць, що прийшли до гробу Христа, щоб помазати Його тіло світом, зображується з посудиною в руках, в якій вона несла миро. А в руці усвятої Анастасії Узорішительниці посудина з оливою, з якою вона приходиладо в'язнів у в'язниці.
Святі іконописці Андрій Рубльов, Аліпій Печерський та інші зображуються з написаними ними іконами.
Усвятого праведного Іоанна Кронштадтського у руціПотир, Євхаристична Чаша – символ літургійного служіння. Відомо, що отець Іван був палким служителем Божественної літургії. На богослужіннях, які він звершував, люди плакали, зазнавали сильного покаяння, відчували зміцнення у вірі.
Преподобні Серафим Саровський, Ніл Сорський, Зосима Верховський тримають у руках чотки. За четками, які називають «мечем духовним», ченці здійснюють невпинну молитву, і тому цей предмет є символом молитовного подвигу.
Засновники чи ктитори (благодійники) чернечих обителів часто тримають у рукаххрами. Наприклад,преподобномучениця Велика Княгиня Єлисавета Феодорівна зображується з одним із храмів Марфо-Маріїнської обителі.Велика рівноапостольна княгиня Ольга теж тримає в рукаххрам – на знак того, що вона збудувала першу церкву на Русі.
Незвичайний предмет у руках у праведного Симеона Верхотурського - вудка . Здавалося б, чи може бути особливо угодним Богові таке заняття, як риболовля? Однак саме під час риболовлі, у глибокій усамітненні святий Симеон старанно молився Господу – «вину (тобто завжди, постійно) думка до Бога мав ти… та не вдицею гріха уловлений буде від вселукавого ворога спасіння нашого», як йдеться у службі йому.
Ось тільки одна деталь ікони – жест, – але як багато вона каже про святе! По ній ми можемо дізнатися про його служіння і головний подвиг, отримати благословення або настанову від святого. Як у житті за деякими жестами ми можемоздогадатися про почуття та думки людини, так і канонічна ікона, якщо ми вміємо розуміти її символи, живо передає нам думки та почуття святих.
В ілюстраціях використано фотографії ікон, виготовлених в іконописній майстерні Ново-Тихвінського монастиря.