ПРОБЛЕМИ ПОХОДЖЕННЯ СУМНІВ, Аналітика культурології

Електронне наукове видання

ПРОБЛЕМИ ПОХОДЖЕННЯ СУМНІВ

забобони, передбачення, збіги

Інструкція:

Необхідність передбачати виникла в людей відколи вони почали займатися працею. Засіваючи землю, доглядаючи сад, людина хотіла дізнатися, чи буде рік родючим, чи пройдуть вчасно дощі. Вирушаючи в далеку подорож, люди намагалися передбачити, які труднощі та небезпеки чекають на них у шляху, щоб підготуватися до них. Іншим джерелом забобонів є випадкові збіги. Збіги за місцем та часом двох різних, нічим не пов'язаних подій дали в минулому початок багатьом повір'ям. Це одна з причин їхньої живучості і сьогодні.

Текст статті:

З'ясовуючи причини походження та поширення забобонів, ворожінь, прийме, перш за все, треба говорити про вічне прагнення людини дізнатися, що на неї чекає завтра, через рік, взагалі в майбутньому.

Іншим джерелом забобонів є випадкові збіги. Збіги за місцем та часом двох різних, нічим не пов'язаних подій дали в минулому початок багатьом повір'ям. Це одна з причин їхньої живучості і сьогодні.

Специфіка виняткової стійкості забобонів пов'язана з тим, що випадки їх підтвердження (які за достатньої масовості можуть відбуватися просто через випадкові збіги) міцно фіксуються, а факти явної помилковості (яких, насправді,більшість) витісняються. Подібне пояснення виникнення забобонів з погляду психології було вперше запропоновано Б.Ф. Скіннером. В результаті людина встановлює помилковий зв'язок між своїми діями та деякою незалежною від них подією, яку починає вважати наслідком своїх дій. Скіннер експериментально змоделював виникнення забобонної поведінки і, крім того, показав, що забобонна поведінка може бути притаманна не тільки людям, а й тваринам.

Забобона по-різному у кожної окремої країні, а й у окремих місцевостях однієї й тієї країни. Крім того, навряд чи можна встановити, що зараз служить об'єктом віри, а що ні; багато забобонів ще довго продовжують існувати в якості простих мовних зворотів, хоча зі словами вже давно не пов'язується їх дійсне значення. Забобонні поняття та магічні прийоми нашого часу беруть свій початок зі спадщини вчених магів: астрологія, симпатичні засоби та магнетичні способи лікування тощо.

Існує багато забобонів, походження яких відноситься до часу язичництва. Віру в будинкових, перевертнів, нечисту силу і скарб можна простежити за весь той час, який взагалі простягаються наші історичні уявлення.

Особливості виникнення забобонів на Русі

Забобони, що виникли на Русі, головним чином пов'язані з тими географічними та соціокультурними умовами, в яких перебувала країна багато століть.

По-перше, звичайно, це її неосяжні простори, осілий спосіб життя і, відповідно, землеробство. український народ з давніх-давен спостерігав і збирав ті прояви природи, які відповідали на запитання: який буде врожай? Щоправда на врожай впливала як природа, а й різні божественні і нечисті сили.

Значна частина прикмет виникла з обрядів. Це тим, більшість обрядів на Русі носять провокуючий характер – щоб щось сталося чи щось не сталося. З метою відвернути або наблизити якусь ситуацію розігрується дія, що повторює ті чи інші вчинки учасників.

Деякі свята так і залишились неконтрольованими церквою. У язичницькому християнстві не душа людини є полем боротьби, а земля.

Матершинні висловлювання завжди були формою закляття злих духів, тому почалися церковні переслідування на мат. Звідси виникло табуювання не сенсу лайки, а слів.

в українському культурному світі немає середини. Нейтральна зона була відсутня. Так в українській культурі немає уявлення про чистилище як про нейтральну зону. Звідси також велика розбіжність у прикметах між Україною та Заходом.

До речі це відбилося й у мовній ситуації, що склалася в Україні з 10-17 ст. дві мови одночасно функціонували та співіснували: церковнослов'янська та розмовна українська, як раніше в середньовічній Європі співіснувала латина та розмовна мова. Коли існують дві рівноправні мови, одна з них, як правило, йде.

Вплив західноєвропейських традицій на світ українських забобонів розпочався з воєн. Війна стала формою культурного контакту. Запозичення елементів західної культури на побутовому рівні сприяло запозиченню та забобонам, а отже і прийме.

Так, римляни теж вірили пристріту, так що було у них особливе божество, яке оберігало від цього навіть немовлят. Ті з них мали звичай обмовлятися чи відпльовуватися, коли хтось хвалив їхню огрядність, красу, силу чи інші тілесні якості. Між повір'ями німців існує також слово наврочити чи понівечити. українські придбали цепоняття про пристріт і засвоївши, приєднали їх до своїх переконань. Тепер в українському народі міцно вкорінилася віра в погане око. Чорні очі вважають небезпечнішими за сірих або блакитних.

У давніх також було переконання, що очі мають велику силу впливати на людей, і переважно очам Василиска приписували привабливу силу і до того шкідливу, що люди від його погляду вмирали. Ця вбивча тварина, за описом, мала тіло дракона та півнячу голову, а також крила. Можна припускати, що передання це належить до нечуваної давнини, перевірити яку дуже складно.

Походження та існування забобонів в інших країнах світу

Походження та існування забобонів у європейських та азіатських так само можна пояснити історичними подіями, що відбувалися в тій чи іншій країні.

Вважається, що всі чарівні знання взагалі були почерпнуті з одного і того ж джерела, що існувало на сході, де була школа таємних наук. Ця магія потім поширилася всюди в різних її галузях та видозмінах, і в такому разі вражала своєю надприродністю. Народ міг повірити цим чудесам і поважати цих людей, ставлячи їх вище за звичайні. При падінні язичництва жерці, які були головними охоронцями містичних таємниць, вигнані зі своїх сховищ, рознесли свої таємниці та витівки по всьому світу. Ось та причина, через яку перші століття християнства так рясніли чарівниками та чарівниками. Але залишивши священні простори і підземелля храмів, чари втратили більшу частину своєї величі і блиску і опустилися зі свого п'єдесталу, де воно було доступне багатьом обраним. Потроху весь жрецький порядок змінився від забуття так само, як і приховане їхнє наукове значення і наука перетворювалася на простий фокус чи обман.

У цьому положенні чарівництвовсе ще зберігало сильний вплив на неосвічені маси в похмурий період розумового потемніння в середні віки. Церква переслідувала чарівників, або принаймні обманщиків, як проповідників стародавнього язичництва, оскільки ще в перші століття християнства було багато язичників, які фанатично захищали своє віровчення і намагалися всіма заходами відновити занепале ідолослужіння і фетишизм, йдучи в розріз цілі волхвування і творячи уявні чудеса перед народом, щоб збудити в народі страх і повагу. Таким чином, у середні віки, незважаючи на загальну перемогу християнського віровчення, залишалися неосвічені вірою язичники зі своїм таємничим знанням. Таких поган було ще до половини населення Європи. Дуже легко зрозуміти з цього, що деякі язичницькі звичаї ще впливали на нових християн. Вони зовсім залишили поклоніння ідолам, але не могли покинути певних переконань і слідів язичництва, хоч і змінених за своєю формою. Так наприклад. Якщо язичники мали безліч богів і напівбогів, які опікувалися і керували морями, сушею, річками, полями, лісами, струмками, господарством, то у перших християн у Німеччині були: Кобольти, Трояли, Ельби та Гноми, у Франції – феї, у Слов'ян – лісовики, будинкові, русалки, кікімори, ігоші, водяні та ін. Всі ці духи, на думку суеверів, втручалися у справи людей і здебільшого завдавали по ній людей – зло. Здається, звідки б християнам винести такі забобони, не християнське вчення тому причиною, щоб поширювати ідею існування духів – мешканців темного царства. Таким чином у християн вкоренилася віра в існування злих духів, найчастіше шкідливих.

Отже, зображень нечистої сили під час язичництва немає. Вони з'явилися тільки з приходомхристиянства і мали на меті залякати, залякати новонавернених християн.

Підсумовуючи вищесказаному, можна дійти невтішного висновку, що вся дрібна нечиста сила виникла якраз у період зміни вірувань як засіб залякування. Тобто не з'явилася, а остаточно сформувалася – раніше були лише більш менш важливі посередники між богами і людьми, а тепер вони набули остаточних форм, зафіксованих людською народною свідомістю.

Забобона багатолика і вона присутня практично в культурному розрізі всіх народів. Є навіть такий феномен, як «ідентичні забобони», тобто. ті, що мають одні й самі наслідки в різних народів. Наприклад: розсипати сіль – посваритись; тринадцять – число фатальне; ліве око свербить - до сліз; брати щось лівою рукою - не піде на користь; масть домашньої кішки повинна відповідати кольору волосся господаря будинку; якщо вощі впаде тарган чи муха — до побачення… За тисячоліття історії людство накопичило не лише масу наукових знань, необхідних для прогресу суспільства, а й безліч хибних уявлень про навколишній світ. До таких уявлень ставляться – необгрунтовані прикмети, різні ворожіння, віра в талісмани, цифрова містика, гороскопи тощо. Вже давно забуто причини, що викликали їх до життя, а забобони все живе. Воно таїться десь у нашій пам'яті, поряд з величезним запасом корисних, потрібних для життя знань, і вилазять назовні часом навіть без нашої волі. Але нерідко, здавалося б, до очевидності нерозумне забобонне уявлення передається від покоління до покоління, яке не вмирає століттями.

Досить важко пояснити, як саме зароджуються забобони. Причина може бути в якихось явищах природи, які лякають людей своєю таємничістю, або подіях, настання яких вони хотіли б запобігти. Однаклюди починають вірити в якесь пояснення явищ, що відбуваються, або зміцнюються в думці, що в їх силах певними діями змусити ці явища відбуватися за їх бажанням. Забобона - це переконання, зазвичай породжене страхом, яке суперечить міркуванням розуму і не може бути підтверджено досвідом.

Забобони можуть мати різне походження, але вони породжені невіглаством і страхом.

Як було сказано вище, причини забобонів різні. Якщо говорити про найдавніші забобони, то вони виникли на ґрунті страху та невігластва. Стародавні люди намагалися пояснити незрозумілі їм явища з допомогою прикмет, діянням духів і богів.

Також можна простежити історичні причини появи тих чи інших прикмет. Наприклад, в українській культурі є забобони, що якщо розсиплеш сіль – посваришся з кимось із друзів. Але навіть у сварок як наслідок просипаної солі є своє обґрунтування: раніше на Русі цей продукт коштував нечуваних грошей, його часткова втрата загрожувала рукоприкладством. Тепер ця «розкіш» доступна всім і кожному, і підстав переживати нема. Або, наприклад, така прикмета також має цілком раціональне пояснення. Прикмета «не залишай ключі на видному місці – грошей не буде», таїть у собі іншу думку: ключі вкрадуть – будинок обікрадуть, отже, і грошей не буде.

Список літератури :

Рибаков Б.А. Язичництво древніх слов'ян/Рибаков Б.А. - М: Наука, 1999. - 173 с.

Саєнко Ю.В. Психологія забобонів / Саєнко Ю.В. - М.: Академія, 2008. - 201 с.
Велецька Н.М. Язичницька символіка слов'янських архаїчних ритуалів / Велецька Н.М. - М.: Просвітництво, 2003. - 187 с.
Гумбольдт фон В. Мова та філософія культури / Гумбольдт фон В. - М.: Владос, 2005. - 216 с.
Довідник зсвітової культури та мистецтва / С.М. Пєткова. - Вид. 3-тє., дод. - Ростов н / Д: Фенікс, 2006. - 507 с. : іл.