Психічна травма – коли молитви недостатньо, Православ’я та мир
Цього року довелося побувати на багатьох семінарах, слухати доповіді та виступити самій, у тому числі й на Різдвяних читаннях, дивитися на роботу психологів із МНС та самої вести майстер-класи з посттравматичних стресових розладів.
Крім того, як і багато моїх колег з колись гостинної та мирної України, працюю як психолог із сім'ями біженцями, консультую у скайпі людей із зони АТО (коли є зв'язок з ними), працювала, з пораненими бійцями ЗСУ та родичами мобілізованих. Звичайно, це важко назвати тією регулярною роботою, яка відбувається у звичайний у мирний час.
Пишу це для того, щоб сказати, що матеріал не голословий, хоча очевидно, що в одній невеликій статті важко викласти всі принципи роботи.
Психотравма та мозок
Будь-яка травма, будь-яка фіксація створює в мозку людини зону, що погано омивається кров'ю.
«Всепоглинаючий генералізований страх веде до того, що мозковий базис, на якому мала б здійснюватися наша інтелектуальна діяльність, змінюється скрізь – чи майже скрізь.
Зони мозку, групи нервових клітин не можуть включатися в мисленнєву діяльність. Людина позбавляється творчої думки – цього чудового зі своїх надбань», – пише нейрофізіолог Бехтерєва Наталія Петрівна.
Людина, яка особисто пережила трагедію страху (жаху), на її думку, у зв'язку з фіксацією в довгостроковій пам'яті страху та відповідного стану мозку, потрапляє в дуже складний особистісний стан. Про те ж кажуть нам і психологи.
Мовча травма
Умовно можна сказати, що природні спроби переробити травму може бути двох типів. Піти або говорити, плакати, висловлювати свої емоції.
Раніше психотерапевти вважали, що обов'язково потрібно, щоб людина заговорила. Сьогодні стало очевидно, що людина, яка пішла в себе, також може говорити. Він може говорити із Богом, він може говорити із собою. А нам здається, що він мовчить.
Так от, поки людина обирає спосіб переробки травми, не рекомендується його «виводити на розмову до душі». Він може бути не готовий до такого повороту подій. Тим більше що може виникнути ретравматизація, т.к. ми ніби змушуємо людину повернутися туди, куди вона повертатися не готова.
Так, нам просто важливо бути поряд і навчитися чекати. Чекати, коли нас попросять про допомогу. Справді, небезпечно – коли людина не говорить про травму ні з Богом, ні з іншим, ні з собою. Це і є мовчазна травма, яка, на жаль, передається з роду в рід.
Бехтерєва Н.П. розмірковує про те, що як фізіологи стверджують, що переживання страху від попередніх поколінь наступним не передаються. Але як тільки копнеш у глибину, ну, наприклад, у біохімічну розшифровку фізіологічних явищ, так виникають сумніви. Може, все-таки щось, фізіологічно невловиме, проходить через бар'єр поколінь? – міркує вчений.
На жаль, наукова інтуїція її не обдурила. Досвід усіх психотерапевтів різних напрямів і підходів показує, що людина зберігає в собі ті складні емоції, які відчували поряд з травмою, але про які всі мовчали.
Молитва – дуже добрий спосіб вилити свої переживання Богові. Дуже часто, читаючи життєпис досить близьких за часом життя святих, дізнаємося, що після покладеного ввечері правила він виливав Богу свою душу.
Ми читаємо, як це робив пророк Давид. Можна сказати, деякі його псалми – це переробка травми. Ми ж можемопросто брати участь у житті людини, що направила свій біль, в основному, до Бога. Наприклад, небагатослівна прогулянка парком – вже підтримка. Вона каже: «Життя продовжується. Ти не один. Якщо що – я поряд».
Не завжди цього достатньо. Багато хто хоче говорити. Так ось, власне робота з ПТСР настає лише після 6 місяців після травматичних подій.
Ресурс
Перше правило роботи з травмою – йти у травму важливо через ресурс. Чесно кажучи, не люблю цього поняття «ресурс», т.к. воно поверхне. Але таке правило зрозумілості. Щоб було зрозуміло, треба не надто ускладнювати.
Тут важливо пам'ятати слова святителя Феофана Затворника про три яруси життя людини: духовне, душевне і тілесне,
«… що кожен із них дає свою суму потреб, природних та властивих людині; що ці потреби не всі однієї гідності, але одні вищі, інші нижчі і що пропорційне задоволення їх дає людині спокій».
Відповідно, ресурс навряд чи може лежати у сфері лише духовних потреб. Можна сміливо сказати, що з кожного ярусу свій ресурс. Як ще його шукати: "Назвіть п'ять позитивних аспектів вашого життя сьогодні". «Які спогади з минулого дарують вам відчуття надійності та радості?».
Спогади здатні розбудити сплячі сили душі. Позитивний досвід із минулого здатний прокласти доріжку надії у майбутнє. Радісні зустрічі з друзями, любов близьких та відчуття щастя здатні повертатися у переживаннях та підтримувати нас.
Багато хто говорить: «Мені від цього лише болючіше. Адже це пішло». Не пішло – цей досвід є в нас у душі, отже – він вічний.
Вина того, хто вижив перед померлим
Дуже часто люди, які побували в зоні бойових дій, відчувають таку провину і починають звинувачуватисебе за те, що радіють життю. Тут розмову важливо вести у духовній площині.
Мені дуже подобаються слова святого Єфрема Сирина з «Урочистої пісні на смерть праведників».
«Людині дана була життя, подібна до вічного життя, і з нею прийняв він любов до життя і ненависть до смерті. Цих двох правоохоронців дарувала людині Всемогутня Сила, яка забезпечила його життям, щоб з їхньою допомогою охороняв він благо життя від супротивників. З любові до життя виявляє (людина) у собі любов до свого життя і скільки має дякує Подателю життя, який дав йому життя. Страх смерті утримує його у прагненні гріху…»
Амвросій, архієпископ Дмитровський, писав, що свята Церква вчить дивитись на кожен новий день життя, як на чудо Божої милості. Тому, радіючи життю, ми виконуємо Божу заповідь, а вина… Ці переживання важливо контейнувати.
Травма стала минулим
Коли ми можемо сказати, що роботу з травмою завершено? Коли людина більше не переживає травматичну обставину як справжню. Він бачить наслідки, але відчуття страху, болю стали спогадом. До цього була зона душі, де це ще реальність. Так, може залишатись біль, але з цим уже можна буде жити.
Налагоджуючи поточне життя, дуже важливо пам'ятати про чотири сфери: 1. особисті смисли (пов'язані з духовністю); 2. діяльність, творчість; 3. контакти; 4. тіло.
Для відновлення важливо, щоб життєва енергія розподілялася рівномірно між цими сферами, а чи не йшла кудись у одне чи два напрями.
Дуже часто людина мріє отримати зцілення лише за молитвами, сподіваючись на диво. Важливо пам'ятати, що ми можемо сподіватися на диво, але не має права його вимагати. Адже іноді, несвідомо, це лише виявляються мрії про власнувинятковості. "Всіх ще й лікарі лікують, а мене виключно Господь Бог".
Займаючись своїм здоров'ям, важливо розуміти, що так ми дбаємо не лише про себе, а й про ближніх. Адже при погіршенні стану вся вага турботи ляже на їхні плечі.
Також говорити про проблеми у рамках соціуму дуже важливо. Наприклад, після семінару з ПТСР доктора мед. наук, психотерапевта з Німеччини (йому 72 роки), згадувала, як він часто повторював:
«Питання, яке широко обговорювалося в Німеччині після війни, це: «Як ми житимемо зі злочинами, які вчинили наші батьки?» І завдяки обговоренню цих проблем, каяттю, роботі над помилками Німеччина не лише виживала, а й розвивалася».