Рассел Б
Рассел Б. Вступ до книги «Історія західної філософії»
Концепції життя і світу, які ми називаємо «філософськими», є продуктом двох чинників: один із них є успадкованими релігійними та етичними концепціями, інший — такого роду дослідження, які можуть бути названі науковими, вживаючи це слово в найширшому сенсі. Окремі філософи сильно різняться між собою в залежності від пропорції, в якій ці два фактори входили в їхню систему, але наявність обох є певною мірою тим, що характеризує філософію.
"Філософія" - слово, яке вживалося в багатьох сенсах, більш менш широких або вузьких.Япропоную вживати це слово у найширшому сенсі, який і спробую тепер пояснити.
До чого тоді, можете ви запитати, чи витрачати час на подібні нерозв'язні питання? На це можна відповісти і з погляду історика, і з погляду особистості, яка стоїть перед страхом космічної самотності.
Відповідь історика остільки, оскільки я здатний його запропонувати, буде дано протягом цієї роботи. З того часу, як люди стали здатними до вільного роздуму, їхні дії в незліченних важливих аспектах опинилися в залежності від їхніх теорій щодо природи світу і людського життя і від теорій про те, що таке добро і зло. Це так само вірно щодо сьогодення, як і щодо минулого. Щоб зрозуміти епоху чи націю, ми повинні зрозуміти її філософію, а щоб зрозуміти її філософію, ми повинні самі певною мірою бути філософами. Тут є взаємна обумовленість; обставини життя людей багато в чому визначають їхню філософію, але і, навпаки, їхня філософія багато в чому визначає ціобставини. Ця взаємодія, що мала місце протягом століть, буде предметом подальшого викладу.
Є, однак, і особистісніша відповідь. Наука говорить нам, що ми здатні пізнавати, але те, що ми здатні пізнавати, обмежено, і якщо ми забудемо, як багато лежить за цими межами, то втратимо сприйнятливість до багатьох важливих речей. Теологія, з іншого боку, вводить догматичну віру в те, що ми маємо знання там, де фактично ми неосвічені, і тим самим породжує деяку зухвалу неповагу до Всесвіту. Невпевненість перед живими надіями і страхами болісна, але вона повинна зберігатися, якщо ми хочемо жити без підтримки байок, що втішають. Недобре і те, й інше: забувати питання, що задаються філософією, і переконувати себе, що ми знайшли безперечні відповіді на них. Вчити тому, як жити без впевненості, і водночас не бути паралізованим нерішучістю, — це, мабуть, головне, що може зробити філософія в наш час для тих, хто нею займається.
Запитання: 1. Чому Рассел називає філософію нічийною землею?
2. Що спільного у філософії з наукою і в чому їхня відмінність?
3.Что спільного у філософії з релігією і в чому їхня відмінність?