Реферат на тему
Порівняння Фауста та Мефістофеля
Студента ІІ курсу
Зміст Вступ
Метою цього реферату є порівняння особистостей Фауста та Мефістофеля, їх відносин до світу, життя, собі, інших людей, Бога і церкви. Трагедія "Фауст" - трагедія, написана Йоганном Вольфгангом Гете, що складається з двох частин: (Фауст, трагедія: Частина перша) і (Фауст, трагедія: Частина друга). Є найвідомішою історією життя реального середньовічного персонажа – героя німецьких міфів та переказів доктора Йоганна Фауста. У філософії Ґете ідея діалектичної єдності протилежностей є, мабуть, однією з головних ідей. У боротьбі протиріч створюється гармонія світу, у зіткненні ідей – істина. Поет постійно нагадує про це. (За часів Ґете, як відомо, створювалася діалектика Гегеля). Два герої твору німецького поета — Фауст і Мефістофель — наочно демонструють цю діалектичну спорідненість позитивного та негативного початків. Народжений марновірною народною фантазією, образ Мефістофеля у творі Ґете втілює в собі дух заперечення та руйнування, Мефістофель багато руйнує та знищує, але він не може знищити основне життя.
Загальні риси Мефістофеля та Фауста
Н. Г. Чернишевський залишив глибокодумні судження про Мефістофеля: «Заперечення, скептицизм необхідні людині, як збудження діяльності, яка б без того заснула, І саме скептицизмом утверджуються справжні переконання». Тому в суперечці Фауста та Мефістофеля, а вони постійно сперечаються, треба завжди бачити якесь взаємне поповнення єдиної ідеї. Ґете не завжди за Фауста і проти Мефістофеля, найчастіше він мудро визнає правоту і того й іншого.
Вкладаючи у свої образи високі філософські алегорії, Гете аж ніяк не забуває прохудожньої конкретності образу. Фауст і Мефістофель наділені певними людськими рисами, поет описав своєрідність їх характерів. Фауст — незадоволений, бурхливий, «бурхливий геній», пристрасний, готовий палко любити і сильно ненавидіти, він здатний помилятися і робити трагічні помилки. Натура гаряча і енергійна, він дуже чутливий, його серце легко поранити, іноді він безтурботно егоїстичний через незнання і завжди безкорисливий, чуйний, людяний. Фауст Гете не нудьгує. Він шукає. Розум його в постійних сумнівах та тривогах. Фауст - це жага розуміння, вулканічна енергія пізнання. Фауст та Мефістофель - антиподи; перший жадає – другий насичений, перший жадібний – другий ситий по горло, перший рветься «за межі» – другий знає, що там немає нічого, там порожнеча. Мефістофель грає з Фаустом, як із нерозумним хлопчиком, дивлячись на всі його пориви як на примхи, і весело їм потурає — адже у нього, Мефістофеля, договір із самим Богом.
Мефістофель врівноважений, пристрасті та сумніви не хвилюють його груди. Він дивиться на світ без ненависті і любові, він зневажає його, У його колкі репліках багато сумної правди. Це зовсім не тип лиходія. Він знущається з гуманного Фауста, що губить Маргариту, не в його глузуваннях звучить правда, гірка навіть для нього — духу темряви і руйнування. Це тип людини, стомленої довгим спогляданням зла і зневіреного в добрих засадах світу. Він не схожий на Сатану Мільтона. Той страждає. У його грудях - полум'я. Він шкодує за втраченим Едемом і ненавидить Бога. Він прагне помсти і непохитний, гордий і волелюбний. Свобода для нього дорожча за Едем. Мефістофель не схожий і на лермонтовського Демона, Той утомився від вічності. Йому холодно у просторах Всесвіту. Він хоче любові простої, людської. Він готовий покласти до ніг смертної дівчини та вічність і всесвою могутність. Але воно безсиле перед невибагливим серцем смертної дівчини. Вічність і нескінченність мізерні порівняно з коротким, як мить, щастям смертного. І він, лермонтовський демон, сумний.
Мефістофель Гете часом добрий малий. Він не страждає, бо не вірить ні в добро, ні в зло, ні в щастя. Він бачить недосконалість світу і знає, що воно — вічне, що ніякими потугами його не переробити. Йому смішна людина, яка при всій своїй нікчемності намагається щось виправити у світі. Йому кумедні ці потуги людини, він сміється. Сміх цей поблажливий. Так сміємося ми, коли дитина сердиться на бурю. Мефістофель навіть шкодує людину, вважаючи, що джерело всіх її страждань — та сама іскра Божа, яка тягне її, людину, до ідеалу та досконалості, недосяжної, як це ясно йому, Мефістофелю. Мефістофель розумний. Скільки іронії, знущання над хибною вченістю, пихою людською в його розмові зі студентом, який прийняв його за Фауста!
Він викриває лжевчення («поспішають явища знедушити»), іронічно повчає молодика: «Тримайтеся слів», «Беззмістовну мову завжди легко в слова вдягнути», «Рятівна голослівність позбавить вас усіх негараздів», «У того мимоволі вірять усі, хто найбільше самовпевнений» і т. д. Принагідно Гете вустами Мефістофеля засуджує і консерватизм юридичних основ суспільства, коли закони — «як тягар спадкової хвороби».