РЕЛІГІЯ ЯК ДУХОВНИЙ ФЕНОМЕН, РЕЛІГІЯ ЯК АНТРОПОЛОГІЧНИЙ ФЕНОМЕН, Образ людини в різних

В результаті вивчення цього розділу студент повинен:

знати

  • • образи людини у різних релігіях;
  • • трактування людини в індуїзмі;

вміти

• аналізувати серединне місце людини у світі;

володіти

• навичками аналізу антропологічної теми у різних релігіях.

Образ людини у різних релігіях

Однією з найдавніших інтуїцій є тлумачення людини як своєрідного ключа до розгадки таємниць універсуму. Ця ідея отримала відображення у східній та західній міфології, в античній філософії. На ранніх щаблях розвитку людина не відокремлювала себе від решти природи. Він відчував свій генетичний, нерозривний зв'язок із усім органічним світом, про що свідчить, зокрема, буддизм. Найдавніша міфологія не розчленовує картину світу. Процес пізнання від початку "обтяжений" здатністю людини оцінювати реальність як "олюднену". Це знаходить своє вираження у антропоморфізмі, тобто. у несвідомому сприйнятті космосу і божества як живих істот, подібних до самої людини.

Уявлення про людину як малий світ (мікрокосмос), що знаходиться у великому світі (макрокосмос), про їхній паралелізм та ізоморфність – одна з найдавніших натурфілософських концепцій. Про це свідчить космогонічна міфологема "всесвітньої людини" (індійський Пуруша у Ведах, скандинавський Імір в "Едді", китайський Пань-Гу).

На думку Мартіна Бубера (1878-1965), в історії людського духу розрізняються епохи, коли загострене почуття самотності, крихкості та невлаштованості людини породжує антропологічне мислення [1] . У такі епохи виникають глибокі філософські думки про людину, обговорюються проблеми людської природи, поняттялюбові, гріха, святості, спасіння. Першим, хто через сім із лишком століть після Аристотеля поставив головне антропологічне питання, був Августин Блаженний (354–430). Розуміння починається у нього з питання: "Добр чи зла людина?" Відчуття самотності, занепалості, покинутості вперше виникає саме у філософії Августина. У філософії Хоми Аквінського народжується новий християнський космос, людина виявляється найблагороднішою істотою у всій природі. Новий сплеск антропологічного мислення фіксується у пізньому Середньовіччі, коли поступово розпадається антропоцентрична картина світу.

  • [1]Бубер М.Два образи віри. М., 1995. З. 165.