Різниця шляхів морального пошуку у долях А
| Завантажити твір |
Роман Л. Н. Толстого “Війна та мир” став в українській літературі поворотним моментом. Толстой вперше звернувся до поняття, названого згодом Н.Г.Чернишевським "діалектикою душі". Він одним із перших приступив до вивчення такого тонкого та складного інструменту, як людська душа. Толстой пройшов свій життєвий шлях, страждаючи і каяючись. Постійна внутрішня боротьба, пошуки сенсу життя, помилки привели його до поняття євангельської любові, як вищої точки в духовному розвитку людини. Ця любов означає здатність любити і прощати ворогів, здатність до самопожертви заради інших, здатність безкорисливо присвятити себе людям. У романі “Війна і мир” усі герої ніби-поділені на два полюси. Улюблені та близькі Толстому герої – люди з багатим внутрішнім світом, природні, здатні до духовної зміни, люди, які шукають свій шлях у житті. До них належать Андрій Болконський, П'єр Безухов, Наташа Ростова. Протилежному полюсу належать персонажі статичні, егоїстичні, неприродні. Це такі люди, як Елен Безухова, Анатолій Курагін, князь Василь Курагін. У романі є два герої, які наче уособлюють ці протилежні сторони: Кутузов і Наполеон. Кутузов – своєрідний камертон для Толстого, він є найвищою точкою відліку духовного розвитку людини у романі. Наполеон же - це людина, що регресує, жебрак душею, жалюгідний. Цей герой у романі є уособленням неприродності, самозакоханості, егоїзму, лицемірства. Толстой протягом усього роману стежить за змінами у душах улюблених героїв. Вони помиляються, вони не є ідеальними. Але саме шлях самовдосконалення через випробуванняцікавить Толстого, шлях від егоїстичних прагнень до Євангельської любові. Цей шлях проходять Андрій Болконський та П'єр Безухов. Але, хоч їхні дороги йдуть паралельно, вони різні. Андрія Болконського ми вперше зустрічаємо на вечорі у А. П. Шерера. Тут він виглядає сухим та дратівливим. Він відгородився від всього, що відбувається маскою байдужості. Для стриманого зовні, але глибоко відчуває героя, нецікаво петербурзьке суспільство, де панують лицемірство, вдавання, егоїзм — усе, що відштовхує героя. Князь Андрій не бачить гідних почуттів та прагнень людей за блискучою мішурою нарядів, усмішок, поклонів. Тому він вирішує їхати до армії, де, як він вважає, виявить себе. Під час війни 1805 Болконський займає місце при штабі Кутузова. Він сповнений надій та спраги слави-слави як любові народної. Князь Андрій готовий віддати все, навіть (і він зізнається собі в цьому) рідних та близьких заради цього кохання. Переломним моментом став Аустерліц. 9 Поранений у голову, Болконський лежить на полі бою і бачить небо. Високе, нескінченне небо, недосяжно далеке і водночас близьке та зрозуміле. Він розуміє, що є в житті щось інше, чистіше і важливіше за славу. Небо Аустерліца змінило все. Князь Андрій залишає службу і, після поранення та полону, їде до села. Він вирішує жити тільки для себе та своїх близьких. Болконський спустошений внутрішньо, не бачить майбутнього. Він вирішує більше ніколи не служити в армії. 9 Ніщо не може вивести його з цього стану: ні П'єр, ні дружба, ні релігія. Потрібно щось більше, ніж дружба. Черговий перелом намічається при поїздці князя Андрія до Відрадного. Там він уперше зустрічає Наташу. Символом змін став старий дуб, повз який проїжджає герой. Перший раз це кострубатий, весь у болячках, чорний, похмурий дуб, що не піддаєтьсячарівності весни, - немов душа князя Андрія. У Втішному герой стає мимовільним свідком того, як захоплюється красою ночі Наташа. Не розуміючи того, чому радіє ця дівчинка, він замислюється над тим, що з ним відбувається, і вирішує, що життя не закінчилося в тридцять один рік. Ніч у Відрадному немовби поєднала, незримо для героїв, їхню долю. На шляху назад Болконський зустрічає знайомий йому дуб. І, ніби душа героя, той прокинувся від сну і вкрився соковитою зеленню. Князь Андрій їде до Петербурга і починає законодавчу роботу з великим на той час політичним діячем - Сперанським. 9 І знову все змінюється, князь Андрій зустрічає на балу Наташу Ростову, ту саму Наташу, яка здивувала його в Відрадному. Його вражають природність, відкритість цієї дівчинки, відсутність московського лиску. Він закохується у маленьку Ростову. На тлі цього почуття, глибокого та яскравого, тьмяніє постать Сперанського — його штучність, маска відкриваються князю Андрію. Волконський просить руки Наташі і отримує ствердну відповідь. Але батько Андрія ставить умову: весілля має відбутися не раніше, ніж за рік. Андрій підкоряється волі батька – він їде. Розлука з Наталкою в тягар герою, але слово честі дорожче. Болконський живе надією майбутнє щастя. Тим страшніше виявилася звістка про зраду Наташі. Князь Андрій не розуміє та не приймає цього. Він глибоко ображений і близький до духовної кризи, їде до армії помститися кривднику, але не може знайти. З початку війни 1812 року доля українського народу, доля Укаїни стала долею князя Андрія. Він вирішує жити для інших, діяти заради спасіння Батьківщини. Болконський цілком міг займати місце при штабі, але, усвідомлюючи, що його місце на полі бою, поряд із солдатами свого полку, він відмовляється від пропозиції стати штабним офіцером.Недарма ж солдати звали його “наш князь”. У Бородінській битві його важко поранить уламком гранати. У наметі для поранених, у напівбреді, князь Андрій бачить страждаючого Анатоля Курагіна - свого ворога, того, хто завдав йому стільки страждань. Він бачить його в. прощає. Князь Андрій приходить до любові до Євангельської. В останні дні життя він зустрічає Наташу, прощає її: “Я люблю тебе краще, сильніше колишнього. ”, — каже він їй. 9 Інший шлях був у П'єра. Напевно, це пов'язано з відмінностями в характерах: князь Андрій — людина розуму, П'єр же надходив за велінням серця. 9 Спочатку П'єр - нікому не потрібний незаконний син багатого вельможі. Він недосвідчений, не знає, чого хоче від життя. Його кумир - Наполеон (як реформатор та визволитель). Несподівано П'єр отримує спадщину, стаючи одним із найбагатших наречених України. Не розуміючи, що ставлення щодо нього у суспільстві змінилося після отримання спадщини, він щиро приймає знаки уваги і . робить непоправну помилку - одружується з Елен. Життя його змінилося - П'єр "розсудливий", став чоловіком своєї світської дружини, блискучої красуні Елен, тобто безцільно став проводити час. Після дуелі з Долоховим П'єр опинився перед нерозв'язними питаннями: “Навіщо все це? Заради чого жити? Що чекає попереду? Вони мучать П'єра, залучаючи їх у духовну кризу. П'єр шукав допомоги ззовні - і знайшов її в рядах масонів, не помітивши, що за благородними словами ті приховували користь і користолюбство. П'єр захоплюється масонської діяльністю, проводить, як здається, розумні реформи у своїх південних маєтках. Але всі зусилля П'єра у цій діяльності виявилися марними. За цим слідує нове розчарування в собі та людях. На початку війни 1812 року П'єр за свої гроші збирає ополчення і вирішує взяти участь у Бородінській битві. Тут П'єру тавідкривається велика істина. Бачачи солдатів, ополченців, тих, хто бореться, молиться, будує укріплення, хто годує його, бачать Їх. Вони – рятівники України. Вони є сила України та її дух. Уві сні П'єр приходить до розуміння необхідності "сполучення" свого життя з життям народу. Ця думка зміцнюється у П'єрі після зустрічі у полоні з Платоном Каратаєвим, який у романі став втіленням усього “доброго, круглого, українського”. Саме під впливом Каратаєва П'єр приходить до любові загальної, терпіння та всепрощення, як колись князь Андрій. Доля Миколи Ростова протиставлена долям Андрія та П'єра. Цей герой є своєрідною "золотою серединою людства". Він був здатний пройти той самий шлях шукань, що і Болконський, і Безухів. Але Ростов свідомо відмовився від боротьби із собою. Це виявилося в історії з Теляніним, коли, виявивши малодушність, він поступився командиру полку, хоча мав рацію. Перебуваючи у шпиталі, він, хоч і жахнувся з того, що вбиті лежать поруч із живими, промовчав. Але Микола – чесна людина. Ростов близький Толстому тим, що він природний. П'єр і князь Андрій через страждання та духовні випробування, злети та падіння прийшли до розуміння вищого сенсу людського буття - любові Євангельської. Вони зблизилися з народом, із силою, яка зберігає традиції та моральні цінності, поєднує людей. На противагу П'єру та Андрію, Микола Ростов, гідна людина, яка мала всі можливості для самовдосконалення, відмовилася від боротьби і зупинилася у своєму духовному зростанні.
Рекомендуємо ексклюзивні роботи з цієї теми, які завантажуються за принципом"один твір в одну школу":
Внутрішня краса людини у романі Л.Н. Толстого "Війна та мир".
/ Твори / Толстой Л.М. / Війна та мир / Різниця шляхів морального пошукуу долях А. Болконського, П. Безухова,Н. Ростова
Дивіться також за твором "Війна та мир":