Різноманітність та складність визначень культури
Явище культури надзвичайно багате і різноманітне, воістину всеосяжне. Невипадково культурологи давно важко дати йому визначення. За підрахунками американських культурологів Альфреда Кребера та Клайда Клакхона, з
1871 по 1919 р. було дано сім визначень культури. Одним із перших вони
вважають визначення англійського історика культури ХІХ ст. Едуарда Бернетта Тайлора у його книзі «Первобутня культура». З 1920 по 1950 р. виникло ще 157 визначень цього поняття. Нині, за одними оцінками, існує вже понад 500 визначень культури, а на думку інших, ця цифра наближається до тисячі.
Тому можна зустріти таке, наприклад, визначення:
«Культура є сукупність досягнень суспільства у його матеріальному
розвитку – матеріальних предметів, текстів та ідей, які зберігаються та використовуються суспільством від покоління до покоління». (Б.В. Бірюков, Р.Х.
Заріпова, С.М. Теслярів).
З іншого боку, розширювальне тлумачення поняття «культура» може призвести до його ототожнення з іншим, щонайменше складним і дуже ємним поняттям – «суспільство». Будучи дуже близькими, вони, однак, не тотожні. Культура, наприклад, на відміну від суспільства, не включає біологічні, демографічні елементи.
Але це далеко ще не всі проблеми визначення поняття «культура», постійно змінюється і розвивається. Те, що на ранніх стадіях розвитку людини та суспільства було культурою, пізніше перестало нею бути. Наприклад, винахід колеса був визначним явищем культури. Потім, коли людина поставив їх виробництво на потік, - це перестало бути фактом культури.
І сьогодні, багато з того, що творила людина, культурою не є. Так, коли людина винайшла листа і з його допомогою стала передаватиінформацію, - це було великою культурною подією. Сучасна людина (Homo urbanus), що пише на паркані або стіні навчальної аудиторії матюки, створює все, що завгодно, але тільки не культуру.
Враховуючи вище перелічені складності, сучасна наука дійшла
необхідності виділення конкретних "аспектів" культури як суспільного явища. Нині у культурологічної літературі прийнято виділяти такі «аспекти»: 1) генетичний; 2) аксіологічний; 3) гуманістичний; 4) нормативний; 5) соціологічний.
Розглянемо ці «аспекти» докладніше. У генетичному аспекті культура сприймається як продукт суспільства. При цьому фіксується як загальна відмінність людської життєдіяльності від біологічних форм життя, так і якісна своєрідність історично-конкретних форм цієї життєдіяльності на різних етапах у суспільному розвиткові, в рамках певних епох («цивілізацій»), етнічних та національних спільностей.
Мабуть тому Альфред Кребер свого часу справедливо вважав, що
Феномен культури можна розглядати лише як вимір суспільства.
Звідси виходять визначення та інших видатних культурологів. «Культура, - писав Альберт Швейцер, - це результат всіх досягнень окремих осіб і всього людства в усіх галузях і з усіх аспектів тією мірою, як і ці
досягнення сприяють духовному вдосконаленню особистості та загальному прогресу».
"Термін "культура", - вважав Зігмунд Фрейд, - вбирає всю суму досягнень та інституцій, що відрізняють наше життя від наших предків з тваринного світу і службовців двом цілям: захист людини від природи та врегулювання відносин між людьми".
В аксіологічному аспекті культура постає як сукупність досягнутих у процесі освоєння світуматеріальних та духовних цінностей. У цьому матеріальні та духовні цінності, з одного боку, відбивають рівень досягнень людства, з другого, виступають як специфічний об'єкт освоєння. Виходячи з цього розуміння, нерідко дають таке визначення: "Культура - це система цінностей, за допомогою яких суспільство інтегрується, підтримує функціонування та взаємозв'язок своїх інститутів" (П.А. Сорокін).
У гуманістичному аспекті культура розкривається як розвиток самої людини, її духовних, творчих здібностей. Звідси таке визначення:
«Культура – це виробництво самої людини у всьому багатстві та
багатогранності його суспільних зв'язків та відносин, у всій цілісності його суспільного буття» (В.М. Межуєв).
людської діяльності ставлення людини до природи, суспільства і себе» (І.П. Вайнберг).
Ядром такого визначення є слово "відношення", бо, як зазначали До.
Маркс і Ф. Енгельс, здатність «ставитися» є лише людська властивість,
відрізняє людину від тварини.
"Культура - це особливий вимір суспільства ..." (А. Кребер).
«Культура – це сукупність досягнень суспільства у його
матеріальному та духовному розвитку…» (А. Швейцер).
«Культура – це специфічно людський спосіб діяльності» (Еге.
Таким чином, культура – це надзвичайно складне, різноманітне явище,
пронизливе буквально всі сторони життя та діяльності суспільства та людини.
Культура - ядро, основа, "душа" суспільства:
- це – матеріальні та духовні цінності людини;
- це – спосіб життєдіяльності людей;
- це – їхні стосунки між собою;
- це – своєрідність життя нації та народів;
- це – рівень розвиткутовариства;
- це – накопичувана історія суспільства інформація;
- це – релігія, міфологія, наука, мистецтво, політика;