Розбір Басен Крилова
Бєлінський писав з приводу байки Крилова «Селянин і Вівця», що це «маленька комедійка», в якій напрочуд правильно витримані характери дійових осіб і дійові особи говорять кожне відповідно до свого характеру і свого звання» 2. По суті, це зауваження відноситься до більшості байок Крилова, який перетворив байку на свого роду драматичну сценку.
Гумор у Крилова дозволяє йому не впасти в холодну, риторичну повчальність. Він не сухий, розважливий мораліст, а справжній поет, який наділяє свої моралістичні положення в яскраві життєві образи.
Крилов розповідає, здавалося б, про шахраїв звірів, про кругову поруку найбільш сильних і спритних хижаків, але в них легко впізнаються царські сановники та лихоїмці-бюрократи. У байці «Мирська сходка» насміхається лицемірна «турбота» царя Лева про своїх підданих, що призначає «старанням» кумушки-лисиці Вовка в «овечі старости». Лев, щоб дотриматися видимості законності, скликає «загальний сход» тваринного народу, на якому запитується думка про Вовка. Однак овець-то і «забули» спитати, тоді як жертвами Волків були саме вівці.
Реалізм Крилова позначився і предметної точності його описів. Його Трішкін каптан не умовний алегоричний одяг, а справжній, поношений, пошматований каптан, який «продерся на ліктях». Ви ніби на власні очі бачите ці надставлені рукави і потворний смішний каптан з відрізаними підлогами. Криловська Свиня аж ніяк не умовна алегорична постать, а свиня, що хрюкає, «затесалася» на панське подвір'я. Недарма її зображенням у поезії була така обурена сучасна Крилову критика.
Саме життя хіба що входить у його байки, настільки вони природні і правдиві. В цьомуВідносно Крилов - прямий і безпосередній попередник Пушкіна, Грибоєдова і Гоголя.
Своєрідність реалістичного характеру байок Крилова в тому, що, користуючись у них традиційними казковими образами звірів, під якими маються на увазі людські вади та вади, він наділяє свої персонажі надзвичайно життєвими рисами, відтворює характерні типові сторони української дійсності. «Крім вірної звіриної подібності,— писав про Крилова Гоголь,— яка в нього настільки сильна, що не тільки лисиця, ведмідь, вовк, а й сам горщик повертається як живий, вони показали в собі ще й українську природу. Словом — усюди в нього Русь і пахне Руссю» Про це, по суті, говорить і Бєлінський. «Хтось і колись сказав,— зазначає Бєлінський,— що «в байках у Крилова ведмідь—український ведмідь, курка—українська курка»; слова ці всіх насмішили, але в них є слушна підстава, хоч і смішно виражена. Справа в тому, що в кращих байках Крилова немає ні ведмедів, ні лисиць, хоча ці тварини, здається, і діють у них, але є люди, і до того ж українські люди» 2.
На основі лафонтенівського сюжету Крилов, по суті, створює нову байку, насамперед занурюючи її в український побут, українські звичаї. Користуючись сюжетом Лафонтена в байці «Селянин і Смерть», Крилов знову-таки говорить про кріпосну Україну, про тяжке становище українського мужика:
Набравши хмизу часом холодною, взимку, Старий, висохлий весь від злиднів і праць, Тяг повільно до своєї хатини димної, Крохтячи і охаючи під тяжкою ношею дров.
«Куди я бідний, боже мій! Потребую всього; до того ж дружина та діти, А там подушне, боярщина, оброк. »
Так скаржитися міг лише український селянин-кріпак, замучений панщиною, оброком.
Крилов прагнепередати у своїй оцінці явищ дійсності той моральний критерій, який висловлював би цю народну думку. Для нього світ існує в тих уявленнях, у тих оцінках, які міцно пов'язані з народною свідомістю — оскільки воно відображено в прислів'ях і приказках. Тому зрозуміле постійне звернення Крилова до прислів'я, глибоке внутрішнє спорідненість із нею його художнього методу. Багато байок Крилова близькі до прислів'ям за своєю тематикою, мораллю, по відношенню до дійсності.
Дуже багато байок Крилова сягають прислів'ям у своєму задумі. Слід зазначити тісний зв'язок таких байок, як • Бідний Багач», «Скупий», з народними прислів'ями про скупість, що визначили вибір байкового сюжету.
У ряді випадків прислів'я визначає не тільки мораль, повчальну мудрість крилівської байки, але і її сюжет, її побудова, перетворюючись на свого роду «розгорнуту метафору». Така, наприклад, байка «Синиця». Прислів'я «Ходила синиця море запалювати, море не запалила, а слави багато наробила» наведено було вже у новиківському «Гаманці». Криловська байка є хіба що реалізацією цього прислів'я, свого роду сюжетним розвитком її. У байці розповідається про те, як Синиця «хвалилася», що «хоче море спалити», і про той шум, який викликаний цією похвальбою.
Страх обійняв жителів Нептунової столиці:
Летять стадами птахи;
А звірі з лісів збігаються дивитись.
Як буде Океан і чи палко горіти.
На описі шуму, враження, виробленого похвальбою Синиці, Крилов зупиняється особливо докладно, малюючи цілу низку побутових сцен. Тут і «мисливці тягатися по бенкетах», які «з перших з ложками з'явилися до берегів, щоб сьорбати юшки такою багатою, який, мовляв, відкупник і найторуватіший не давав секретарям». Уцієї побутової деталі дана сатирична характеристика чиновницького суспільства, що відносить дію байки не до умовно-міфічної обстановки, а до петербурзьким московським порядкам і звичаям.
Народне прислів'я вчило Крилова і економії фарб, лаконічної виразності словесної побудови, перетворюючи байку на коротку формулу, що запам'ятовується. Цим пояснюється, що цілі вірші та висловлювання крилівських байок, у свою чергу, ставали прислів'ями та приказками.
Разом з тим необхідно відзначити і принципову різницю між байкою і прислів'ям. Прислів'я дає лише загальну ідею, загальну формулу, не розкриваючи її в персонажах та сюжеті. Байка наділяє цю загальну формулу плоттю і кров'ю поетичних образів. Поетична індивідуальність байка і позначається саме в цьому оповіданні, у створенні образів байкових персонажів, в подробицях сюжету.
Байка розглядалася Криловим як жанр вимовляється, «розмовний», звернений до слухача, до широкої та різноманітної аудиторії. П. Вяземський писав про те, що «Дмитрієв пише байки свої; Крилов їх розповідає» '. Його байки - торжество живої народної мови, її багатства, різноманітності всіх її відтінків, Крилов перший з такою силою і яскравістю здійснив введення в літературну мову всього різноманіття народного мовлення.
Мова народна зливається в нього з літературною мовою, вірніше, зводиться в ранг літературної мови. Влучне, мальовниче народне українське слово вперше виявило своє невичерпне багатство у байковій мові Крилова. Недарма Пушкін так високо цінував його за «мальовничий спосіб висловлюватися» і свого «Євгенія Онєгіна» почав трохи перефразованим віршем криловської байки «Осел і Мужик» — «Мій дядько найчесніших правил» (у Крилова — «Осел був найчесніших правил»).
Крилов звільнив слово відштучного підпорядкування нормам поетики класицизму, надавши йому реалістичної виразності. Вже Гоголь наголосив на цій свободі, це словесне новаторство байка. «У нього мальовничо все,— писав Гоголь,— починаючи від зображення природи чарівною, грізною і навіть брудною, до передачі найменших відтінків розмови, що видають живцем душевні властивості. Все так сказано влучно, так знайдено вірно і так засвоєно міцно речі, що навіть визначити не можна, у чому характер пера Крилова »2.
Байковий вірш Крилова набув незвичайної виразності. Він ритмом, інтонацією, звуком зображує те, що відбувається в байці. Вірш порушує всі правила риторики, наближається до живої, розмовної промови. Це не «ширяння» класицистів, а земний, розмовний і насамперед надзвичайно гнучкий та різноманітний вірш.
Пушкін зазначив у Крилова «сміливість» поетичного зображення,
Як наочний пейзаж та опис поміщицької сім'ї в байці «Муха та Дорожні»:
Тут (вісь образливий навіть самий розмір: перехід від шестистопного ямба до чотиристопного і одностопного, що малює повільний рух ридана.
Високо оцінив цю чудову словесну майстерність Крилова Гоголь, який писав про нього: «У нього не зловиш
Його стилю. Предмет, як би не маючи словесної оболонки, виступає сам собою, натурою перед очима. Вірша його також не схопиш. Не визначиш його властивості: чи звучний ВІН? чи легкий? чи важкий? Звучить він там, де предмет звучить; рухається де предмет рухається; міцніє, де міцніє думка; і стає раптом легким, де поступається легковагою балаканини дурня. Його мова покірна і слухняна думки
і літає як муха, то раптом у довгому, шестистопному вірші, то в швидкому одностопному. » .
Для Сумарокова, Майкова таінших байкарів XVIII століття байка була «низьким» жанром, в якому навмисне підкреслювалася грубість зображуваного, рясно вводилися вульгаризми і грубе просторіччя.
Крилов, зображуючи сцени з селянського життя і звертаючись до народного просторіччя, далекий від цієї грубої бурлескності. Він робить просторіччя поетичним, уловлюючи у ньому багатство відтінків і фарб.
У той же час у байці «Два Мужики» просторіччя набуває іншого характеру. Крилов передає селянську темряву, Говорить про шкоду пияцтва скупими, жорсткими словами: «по світу пішов», «погана, кум, іграшка», «хльобнув із друзями напівгару» і т. д.
У байках про тварин просторіччя приймає характер народної оповіді. Так, у байці «Лисиця», написаної на тему казки «Лисиця і Вовк», зберігається і лексика та інтонація казки: «кінчик хвостика Лисиця замочила, і до льоду він примерз». У байці немає ніякої стилізації, але вона сповнена образів і слів, що передають народний казковий колорит: «А хвіст такий пухнастий, розлогий і золотистий», «Ось чекає-чекає, а хвіст лише більше примерзает», «Тут без хвоста додому моя пустилася дурниця » і т. д. Крилов багатогранний. Вибір фарб, словесний відбір відбувається в нього в залежності від теми байки, від тієї побутової сфери, в яку вона занурена.
Так, у байці «Селянин та Вівця», дія якої відбувається в обстановці суддівської процедури, Крилов звертається до наказної мови, пародує казенну судову красу та офіційні мовні штампи:
А вирок Лисиці ось, від слова до слова: «Не приймати ніяк резонів від Вівці, Понеже ховати кінці Всі шахраї, відомо, майстерні. »
Байки Крилова не старіють. Кожне нове покоління виховується ними, вони увійшли до фонду національної культури. Рядки крилівських байок, найменування їх стализвичними, увійшли в мову, цитуються в газетах, знайомі і старим, і малим. Криловські байки широко популярні серед народів Радянського Союзу, перекладені більш ніж на п'ятдесят мов.
Крилов був одним із перших письменників, який став рано відомий на Заході. Ще в 1825 році з'явилося в Парижі видання його байок у перекладах французькою та італійською мовами. В даний час байки Крилова переведені на всі основні європейські мови.
Вони послужили чудовим матеріалом для ілюстрації, починаючи з прижиттєвих малюнків до байок Крилова А. Сапожнікова, А. Орловського, І. Іванова і закінчуючи видатними радянськими графіками - В. Фаворським, А. Лаптєвим, Є. Рачовим та ін.
Життєвість крилівських байок пояснюється їх міцним зв'язком з народною думкою, їх яскравою самобутністю, невичерпним багатством мови. Здійснилося прозорливе передбачення Бєлінського, який писав ще за життя байкаря, що Крилов не тільки стане «народним поетом», а й «понад того. прокладе й іншим українським поетам дорогу до народності». Байки Крилова проклали дорогу Пушкіну, Гоголю, Кольцову, Некрасову та багатьом іншим поетам, долучивши їх до чистого джерела народної мови, показавши приклад реалістичного живопису, словесної майстерності. Тому й не згасає криловська традиція до наших днів.