Розсудливість здорового мислення
Планування, програмно-цільовий метод
метод, спосіб, прийом, методика, алгоритм
17.9. Розсудливість, здоровий глузд (норма в мисленні, нормальне мислення)
Здоровий глузд - найбільша розумова цінність. Нормальне мислення, здоровий глузд, здоровий глузд - це все надзвичайно важливі поняття, що позначають розумову норму. Взагалі здоров'я характеризує нормальний стан людського організму, а здоровий глузд — нормальний стан людського мислення. Можуть запитати: у чому різниця між розсудливістю та мисленням взагалі? Поняття розсудливості вказує на те, що мислення, як і людина взагалі, може бути здоровим, нормальним, а може бути нездоровим, хворим, ненормальним, патологічним. Якщо є розсудливість, тобто і ненормальне, болісне, хворе, патологічне мислення. В останньому випадку я маю на увазі не так хворе мислення в психіатричному, медичному сенсі, як ненормальне мислення, що існує в межах психічного здоров'я або на межі психічного здоров'я та хвороби. Психічно здорова людина може мислити (міркувати, розмірковувати), спираючись не на здоровий глузд, а на щось інше, наприклад, підкоряючись волі почуттів, вдаючись до нестримної фантазії або бажаючи здивувати, вразити уяву обивателя. Розумна поведінка - ядро осмисленої поведінки. Осмисленим ми бачимо все те, що освітлено світлом розуму, мислення. Здоровий сенс ми бачимо не в тому, що є просто осмисленим, а в тому, що відповідає нашим уявленням про життя-здоров'я як у масштабах окремого “я”, так і в масштабах колективного “я” різних рівнів (сім'ї, колективу, нації , людства). Людина, наприклад, може осмислено (через тяготи життя) піти на самогубство, але виправдати цей його вчинок зпозиції здорового глузду ніяк не можна. Той, хто позбавляє себе життя, тим більше позбавляється здоров'я, а це аж ніяк не здорова поведінка. Здоровий глузд - найбільша розумова цінність, що позначає межі нормального, здорового мислення, розсудливості. Регулююча роль здорового глузду очевидна. Спиратися на здоровий глузд — отже тримати у вузді своє мислення, емоції, уяву, волю, т. е., з одного боку, спрямовувати мислення у потрібне русло, з другого, не дозволяти йому “розтікатися по дереву”. Розсудливість - це коли людина не поспішає робити висновки і одночасно не затягує з висновками, в міру розсудливий і в міру безрозсудний, в міру обережний і в міру сміливий, в міру вірить і в міру не вірить, в міру сумнівається і в міру не сумнівається, в міру сподівається і в міру не сподівається, в міру боїться і в міру не боїться. Здоровість - це самооцінка в міру, не вище, але і не нижче. Розсудливість - це тверезий погляд на речі, на життя, не через рожеві окуляри, а й не через чорні; це погляд очима з нормальним зором, ні п'янко-романтичний, прекраснодушний, ні цинічно-розчаровуючий, похмурий. Розумна людина по можливості мислить логічно, не любить парадокси. Парадоксальне мислення - це або манірне, або хворе мислення, або те й інше. У першому випадку людина грає, грає у мислення, працює на публіку. Ж. Лабрюйер чисто французькою висміяв таке мислення. "Парадоксальний розум, - говорив він, - відноситься до розуму оригінального так само, як манірність до грації". У другому випадку людина перебуває на межі психічного захворювання, її мислення-свідомість близька до того, щоб бути розірваною, роздвоєною. З іншого боку, розсудлива людина не захоплюється логікою до останнього, залишає місце для інтуїції, фантазії, польоту думки. Винятковологічно мисляча людина — розсудливий, нудний у спілкуванні (зануда), педант, пунктуаліст, що діє як автомат-робот і впадок, що потрапляє від цього, зазвичай. Здоровість — міра у всьому, навіть у тому, щоб дотримуватися міри. Різниця між розсудливістю та здоровим глуздом не за змістом, а в їх віднесеності до різних об'єктів. Розсудливість, здорова думка - це безпосередня нормативна оцінка мислення, думки. Здоровий глузд — це опосередкована нормативна оцінка мислення, думки через оцінку того, що людина говорить, робить. Здоровий глузд ми шукаємо не в самому мисленні, а в словах і вчинках людини. На це вказують такі вирази: "у тому, що він говорить, є здоровий глузд"; "у справах своїх, у рішеннях та пропозиціях спиратися на здоровий глузд"; "виступати з позиції здорового глузду"; "він робить так всупереч здоровому глузду"; "суперечить (не суперечить) здоровому глузду".
До історії питання. В. Шаповаловим нещодавно була запропонована така версія походження поняття здорового глузду:
“Поняття здорового глузду перегукується з поняття “загальне почуття”, вперше розробленому давньогрецьким філософом Аристотелем (384-382 рр. е.). Аристотель вважав, що, крім п'яти почуттів — зору, дотику, слуху, смаку, нюху, — існує ще одне. Його він назвав спільним почуттям. Цей термін згодом був перекладений латинською мовою як sensus communis, — звідки він і увійшов до європейських мов. Згідно з Аристотелем, існують такі сприйняття, які розраховані на прийом не одним із п'яти почуттів окремо, а всіма. Це, наприклад, постать, рух чи спокій, величина та інших. Рух ми можемо сприйняти зором, дотиком (за коливаннями повітря), слухом тощо. буд. Загальне почуття координує сприйняття окремих органів чуття. Воно збирає сприйняття,загальні всім. Завдяки дії загального почуття ми сприймаємо не окремі властивості предмета, а весь предмет цілком. Загальне почуття узгодить дані окремих почуттів між собою. Воно не дає впасти в крайність чи однобічність, як сталося б, якби ми цілком довірилися лише одному з почуттів. Отже, загальне почуття, у розумінні Аристотеля — це основа узгодженості та збалансованості сприйняття” .
“Якби це богослов'я не виходило за межі розуму та здорового глузду, його доктрини здавалися б надто легкими та загальновідомими. За необхідності доводиться збуджувати подив, вдаватися до таємничості, прагнути темряви і неясності і представляти можливість виявляти свої якості тим благочестивим прихильникам, які бажають скористатися нагодою, щоб приборкати свій непокірний розум за допомогою віри в найнезбагненніші софізми” .
в українській мові, як я вже казав, існує ціла родина слів, словосполучень, що характеризують у різних аспектах поняття здорового глузду: це і здоровий глузд, і здорова думка, і хворий, гнилий зміст, і т. д. Те ж ми спостерігаємо англійською мовою. Це і common sense, і judic iousness (розсудливість), і gut sens. У французькій мові здоровий глузд звучить як bon sens (буквально: добрий, добрий, добрий зміст) - так ще у Декарта в "Міркуванні про метод". Здоровий глузд ніяким чином не можна оцінювати як почуття. В основі здорового глузду лежить думка, мислення. Почуття у двох своїх основних значеннях як емоція і як відчуття нічого спільного з думкою, мисленням не має. У переносному значенні, звичайно, можливе вживання слова "почуття" у значенні, близькому до "думки", "мислення" (наприклад, у виразі "у мене таке почуття", яке означає здогад, чуття, натхнення). Алепереносне значення — надто нетвердий ґрунт визначення понять. Здоровим змістом має переважна більшість людей. Якщо людина дожила до дорослого віку, то вона за визначенням має здоровий глузд. Без розсудливості та кроку не можна зробити у дорослому житті. Людина нерозумна дуже швидко потрапляє в ситуацію, що робить її хворою, інвалідом або навіть позбавляє її життя.
Проти оцінки здорового глузду як чинного лише в “стінах домашнього побуту”. Здоровий глузд іноді оцінюють як щось суто обмежене, що діє лише “в стінах” домашнього побуту. Тривалий час нашій країні панувала думка Ф. Енгельса, ототожнювала здоровий глузд з метафізичним (тобто. антидіалектичним) мисленням. Ф. Енгельс писав:
“Цей (метафізичний - Л.Б.) спосіб мислення здається нам на перший погляд цілком очевидним тому, що він притаманний так званому здоровому глузду. Але здоровий людський сенс, дуже поважний супутник у чотирьох стінах свого домашнього вжитку, переживає найдивовижніші пригоди тільки-но він наважиться вийти на широкий простір дослідження. Метафізичний спосіб мислення, хоч і є правомірним, і навіть необхідним у відомих областях, більш-менш широких, дивлячись за характером предмета, рано чи пізно досягає тих меж, за якими він стає одностороннім, обмеженим, абстрактним і заплутується у нерозв'язних протиріччях, тому що за окремими речами він не бачить їхнього взаємного зв'язку, за їхнім буттям — їхнього виникнення та зникнення, через їхній спокій забуває їхній рух, за деревами не бачить лісу. ” (Анти-Дюрінг. Введення.)
Ця зневага здоровим глуздом дорого обійшлася нашій країні. Шалені утопічні проекти послідовників К. Маркса - Ф. Енгельса вУкаїни, більшовиків-комуністів, коштували величезних матеріальних і людських жертв. Ф. Енгельс був безумовно неправий, коли оцінював здоровий глузд настільки односторонньо. Зневага здоровим глуздом - це зневага розумовим здоров'ям. Адже здоровий глузд — аж ніяк не щось ординарне, повсякденне, консервативне. Здоровий глузд — здорове мислення! А здорове мислення, розсудливість діє скрізь! І в “стінах домашнього вжитку”, і в незнайомих ситуаціях, і в екстремальних умовах. Руал Амундсен першим дійшов до Південного полюса і залишився живим. А Роберт Скотт дійшов лише другим і по дорозі назад загинув. Чому? Тому що в діях Амундсена було більше здорового глузду, ніж у діях Скотта. Амундсен скористався перевіреним засобом пересування в полярних країнах — собачими упряжками. Скотт вирішив спробувати таких екзотичних тварин як поні (карликові коні). На жаль, подібне розуміння здорового глузду (як чогось ординарного) проникає у довідкові видання. Велика помилка представляти здоровий глузд як щось поверхове. Здоровий глузд потрібен і при розробці абстрактних наукових теорій, і в глибокодумних філософських міркуваннях. Щодо останніх можна навіть сказати: немає глибокодумності там, де немає здорового глузду. А те, що вважають глибокодумним, але таким, що суперечить людському здоровому глузду, насправді не є таким. Адже глибокодумність плутають часом із туманними, неясними, складними виразами, міркуваннями. Здоровий глузд буває ординарним і неординарним. Ординарно розсудлива людина може зрозуміти неординарно розсудливого. І навпаки, для неординарно розсудливих людей ординарне розсудливість може здатися прісним, нудним, сірим. У будь-якому випадку зневажливо-зневажливе ставлення до здоровогосенсу як такому - симптом нерозумності, того, що в людини не все гаразд із головою.