Розвиток особистості у період дорослості
На думку А. А. Бодальова, розвиток особистості в період дорослості передбачає такі новоутворення: 1) зміни в мотиваційній сфері з відображенням загальнолюдських цінностей, що посилюється; 2) зростання інтелектуального вміння планувати і потім практично здійснювати дії та вчинки відповідно до названих цінностей; 3) поява більшої здатності мобілізувати себе на подолання труднощів об'єктивного характеру; 4) більш об'єктивне оцінювання своїх сильних і слабких сторін, ступеня своєї готовності до нових, складніших діянь та відповідальних вчинків. Істотний момент — не рівномірність чи гетерохронність появи новоутворень, взаємозв'язок у тому розвитку, коли поява одних є умовою запуску розвитку інших чи досягнення ними вищого рівня. Так, посилення мотивації досягнення створює умови у розвиток здібностей людини, що дозволяє вирішувати складніші завдання, досягти успіху і відчути його, породжує постановку нових цілей.
Значним напрямом досліджень є проблема «сенс життя та вік». Сенс життя сприймається як інтегруючу освіту у психічному розвитку людини, що дозволяє суб'єкту перетворити ставлення до власного життя як сукупності окремих вікових етапів на «єдину лінію життя».
Вікові кризи дорослості. У західній психології розгляд вікових криз становить один із найважливіших підходів до аналізу розвитку в період дорослості.
Причому форма перебігу критичного періоду може бути різною. Не всі дослідники підтримують уявлення про «кризовість» цього періоду. Модель кризи включає свідомо негативний компонент: слабкість у протистоянні обставинам, що змінилися, аварія ілюзій, невдачі,хворобливе переживання незадоволеності. Деякі вважають більш підходящою модель переходу, коли майбутні зміни (статусу тощо) плануються і особистість здатна впоратися з труднощами. "Друга половина життя" людини дуже цікавила ще К. Юнга. Середину життя він розглядав як критичний момент, коли відбувається «глибинна, дивовижна зміна душі». Форсована соціалізація змінюється лінією саморозвитку. У віці людина має здійснити внутрішню роботу самопізнання, яку Юнг називав «індивідуацією». У цьому віці людина здатна інтегрувати у своєму Я як «жіночий», так і «чоловічий» початок, об'єднати всі аспекти особистості навколо самості, набути гармонії між собою та навколишнім світом. У другій половині життя людина за допомогою врівноваження та інтегрування різних елементів особистості може набути найвищого рівня розвитку своєї особистості, спираючись на символічний та релігійний досвід. На думку Юнга, дуже мало хто досягає цього найвищого рівня розвитку особистості.
Широку популярність набув підходу Д. Левінсона до аналізу процесу життя дорослих людей. Левінсон досліджував групу з 40 американських чоловіків віком від 35 до 45 років, провівши з кожним із них 15-годинне біографічне інтерв'ю, а також вивчав біографії великих людей. Його мета полягала в тому, щоб виявити стійкі, закономірні характеристики розвитку у дорослості, виділити періоди, коли людині необхідно вирішити певні завдання та створити нові структури життя. В результаті в життєвому циклі чоловіки було виділено три головні ери, кожна з яких триває приблизно 20 років. Протягом кожної ери індивід вибудовує структуру життя, реалізує її в способі життя доти, доки не вичерпує всі завдання і не переходить нанаступний етап, починаючи все спочатку. Для більшості чоловіків центральне місце посідають відносини на роботі та в сім'ї.
Левінсон виділив переходи: - до ранньої дорослості - 17 - 22 роки; - перехід 30-річчя - 28 - 33 роки; - до середньої дорослості - 40-45 років; - перехід 50-річчя - 50-55 років; - перехід до пізньої дорослості - 60-65 років.
Входження в дорослість, період починань, посідає вік від 17 до 33 років. Щоб повністю стати дорослим, молодий чоловік повинен впоратися з чотирма завданнями, що виникають у процесі розвитку: 1) ув'язати мрії про досягнення та реальність: безпідставні фантазії та абсолютно недосяжні цілі, а також повна відсутність мрії не сприяють зростанню; 2) знайти наставника, щоб здійснити перехід від відносин батько-дитина до відносин у світі дорослих однолітків; 3) побудувати собі кар'єру; 4) налагодити інтимні стосунки, встановивши їх з «особливою жінкою» (термін Левінсона), яка допоможе йому вступити в дорослий світ, яка заохочуватиме його надії, терпітиме його залежну поведінку та інші недоліки, сприятиме здійсненню мрії, змушуючи партнера відчути себе героєм. Перехідні періоди, за Левінсоном, є стресовими, оскільки у цей час цілі, цінності та спосіб життя піддаються перегляду та переоцінці. Американська дослідниця Г. Шихи, натхненна пошуками Левінсона, застосувала автобіографічний метод у порівняльному аналізі життя подружжя. Її висновки багато в чому підтвердили дані Левінсона. Так, перша криза (20—22 роки) — перехід до ранньої дорослості, криза «відриву від батьківського коріння». Основні завдання та проблеми молодості: уточнення життєвих планів та початок їх здійснення; пошуки себе; вироблення індивідуальності; остаточне усвідомлення себе якдорослої людини зі своїми правами та обов'язками, вибір чоловіка та створення власної сім'ї; спеціалізація та придбання майстерності у професійній діяльності.
Близько 30 років – перехід до середньої дорослості, «золотого віку», періоду найвищої працездатності та віддачі. 30 років-це вік нормативної кризи дорослості, пов'язаної з розбіжністю між областю готівкової та областю можливого, бажаного, що переживається у вигляді занепокоєння та сумнівів. Криза 30-річчя пов'язана із завданням корекції плану життя з висоти накопиченого досвіду, створення раціональнішої та впорядкованої структури життя і в професійній діяльності, і в сім'ї. Намагаючись подолати неприємні почуття, людина приходить до переоцінки колишніх виборів - чоловіка, кар'єри, життєвих цілей. Часто спостерігається прагнення до корінної зміни способу життя; розпад ранніх шлюбів; професійна переорієнтація, які без особистісної перебудови, без поглибленої рефлексії часто виявляються лише «ілюзорними» шляхами виходу з кризи.
Криза 40-річчя осмислюється як час небезпек та великих можливостей. Усвідомлення втрати молодості, згасання фізичних сил, зміна ролей та очікувань супроводжуються занепокоєнням, емоційним спадом, поглибленим самоаналізом. Сумніви у правильності прожитого життя розглядаються як центральна проблема цього віку. Г. Шихі виділила кілька моделей (стилів) проживання життя і чоловіками, і жінками: «нестійкі», «замкнуті», «вундеркінди», «вихователі», «приховані діти», «інтегратори» та ін. Крім того, Шихи показала специфіку вікових криз жінок на відміну чоловіків. Етапи життєвого шляху у жінок набагато більшою мірою пов'язані зі стадіями та подіями сімейного циклу: укладання шлюбу; поява дітей; дорослішання тавідокремлення дітей; «порожнє гніздо» (діти, що виросли, залишили батьківську родину).
«Живіть до ста років, Давиде Даниличу, — заспокоювала Римма, а все-таки приємно було помріяти про той час, коли вона стане господаркою цілої квартири, не комунальної, власної, зробить великий ремонт, безглузду п'ятикутну кухню покриє зверху до низу кахлем і плиту змінить. . Федя захистить дисертацію, діти підуть до школи, англійської, музики, фігурного катання. ну що б ще уявити? Їм багато хто заздалегідь заздрили. Але, звичайно, не кахель, не добре розвинені діти сяяли з просторів майбутнього кольоровим-райдужним вогнем, іскристою аркою шаленого захоплення (і Римма чесно бажала стареньку Ашкеназі довгих років життя: все встигне); ні, щось більше, щось зовсім інше, важливе, тривожне і велике шуміло і виблискувало попереду, ніби Риммін човн, що плив чорним протоком крізь зацвілі очерети, ось-ось мало винести в зелений, щасливий, бурхливий океан.
Засновник лікувально-педагогічного руху Б. Лівехуд, який багато років присвятив практичній допомозі людям у періоди вікових криз, прямо пов'язує перспективи подальшого розвитку людини з успішністю подолання кризи середніх років. Криза, на його думку, викликається сумнівами у справжності цінностей того екстенсивного життя, яке людина вів досі, сумнівами у верховенстві матеріальних цінностей та досягнень, заснованих на діяльності, прагматизмі. Це «особливий шанс просунутися в процесі потенційного дозрівання», відповівши на запитання: «Яке моє дійсне завдання?». Причому переосмислити себе, зрозуміти своє нове призначення, «бажаний лейтмотив» життя, важче саме тим, кому у першому періоді життя вдалося утвердитися в особистісній установці та переконатися у правильності колишньої лінії. Про власне переживаннякризи 40 років Б. Лівехуд писав: «Знання певних процесів не усуває потреби при зіткненні з ними пережити і перетерпіти їх. Протягом кількох років я не спав ночами і ставив собі питання, у чому сенс мого життя. При цьому я мала цікаву роботу дитячого психіатра, і я керував великою установою. Я часто міг переконатися, що поштовх приходить ззовні, але що на нього не реагуєш, якщо ще не дозрів. Досягнення зрілості — це процес розвитку, який ніхто не минає, навіть знає». Знання про кризу таки дає перевагу: людина усвідомлює, що не варто шукати когось іншого на роль «зіпсував життя», звинувачувати сторонні перешкоди; треба переосмислити прожите і намітити собі орієнтири, які виводять цінності вищого порядку. Сам Лівехуд знайшов вихід у новій роботі, яка поставила новий лейтмотив життя, пов'язаний із наданням духовно-душевної підтримки іншим людям в екстремальних для них ситуаціях.
За Еріксоном, у період середньої дорослості людина розвиває почуття збереження роду (генеративності), що виражається головним чином у інтересі до наступного покоління та його виховання. Цей етап життя відрізняється високою продуктивністю і творчістю в різних областях. Найбільший ризик для розвитку особистості представляє зведення життя до задоволення виключно власних потреб, збіднення міжособистісних відносин, застигання подружнього життя в стані псевдоблізу.
На відміну від нормативних криз, аномальний розвиток характеризують дефектні форми вирішення внутрішніх протиріч. Так, зловживання алкоголем веде до ілюзорних способів дозволу, відходу від реальної дійсності, перебудови мотиваційних та смислових устремлінь. Для невротичного розвитку типові затяжні кризи,що переходять у внутрішні конфлікти; нерідко поява хибно - компенсаторних, «паразитарних» діяльностей, які ведуть ще більшої консервації протиріч і застою, що перериває поступальний розвиток особистості.