Руйнування кохання в сексі під впливом ідеології споживання

«Ті, хто на барикадах “десакралізації” капіталізму скинув його меркантильну ідеологію… встановивши – завдяки суспільному лібідо – тиранічне панування задоволення, усвідомили, що мова починає йти про грандіозне маніпулювання. Потрійне збудження – інновація – міметизм, за допомогою гри в спокусу, подають “новим гіпнотизерам” можливість “колонізувати нас нишком”. Це безшумна пропаганда, яка поневолює, таким чином, колективне несвідоме, що перетворює одержимість на кредо сучасності» [1] .

Коротка історія «лібералізації» сексуальних відносин

У той час як у східному таборі буття, навіть інтимне, протікало в рамках ідеології, а прояви інакшості були якщо не пригнічені, то принаймні ослаблювані під всевидячим оком Великого Брата, на Заході після смерті Оруелла виникає феномен хіпі [2] – flower power [«влада квітів»], чия ідеологія характеризується всесильством кохання, вільним коханням, звільненням від шаблонів, гедонізмом. Вони жили за законами, встановленими ними самими, а не за нав'язуваним американським урядом.

Феномен хіпі інтерпретують як архетипічне бажання людини відновити рай

Еліаде інтерпретував цей феномен як архетипове бажання людини відновити рай: звільнені від будь-якої влади, вони, голі, з довгим, як у Адама, волоссям, живуть по лісах, вдаючись до медитації, у бажанні мирно скасувати національні, расові, релігійні, сексуальні, класові, ідеологічні межі. Вони вірять у секс більше, ніж у політичну боротьбу. Як життєва філософія хіпі пропагували «повернення до природи» – «mother nature», застосовували східні практики шаманізму, індуїзму, вдавалися до наркотиків – спочатку природних, але зрештою дійшлиі до вживання сильних, що призвело їх до психічного дисбалансу і впадання в промискуитет.

"Бітлз" стануть вістрям культури хіпі. У своїх піснях вони почнуть використовувати специфічні слова, відомі лише представникам цієї культури «сексу та наркотиків»:

тінейджер, у сенсі підлітка, який любить рок-музику та наркотики, – junkies [наркоман];
кул (cool), що означало стан, викликане наркотиками;
одкровення (discovered), у сенсі кольорових, компенсаторних мрій молодих «junkies»;
а також hipster (beatnik), хіпі (hippies), діти-квіти (flower children) [3] .

"Бітлз" були зачаровані індійською культурою. Махаріші [4] , що вперше приїхав з Індії в 1960 році, незабаром став символом покоління «влади квітів» («flower power»). Він проповідував самовдосконалення. Його обіцянки чудово відповідали філософії наркотиків: "Хочете екстазу - я дам вам екстаз, і не треба відмовлятися ні від чого!"

Кульмінацією руху хіпі став фестиваль рок-музики у Вудстоку 1969 року. Серед гасел там можна було прочитати й таке: Бог любить секс.

1964 року виходить книга Мішеля Фуко «Історія сексуальності». Згідно з викладками Мішеля Фуко, можна було б стверджувати, що гіпотеза про придушення (починаючи з XVII століття і найбільше у вікторіанську епоху) дискурсу про секс – це лише казка, яка детермінує народження антирепресивної, визвольної, демістифікаторної ідеології. Коротко кажучи, це вже глобальний дискурсивний факт - перенесення сексу в дискурс [5] , це воля до знання, все більше підвищення значущості дискурсу про секс [6] .

Олдос Хакслі: «У мене були причини не хотіти, щоб світ мав сенс»

Несподіваним буде, однак, аналіз, який проводить Іуліус Евола у «Метафізиціпідлог», що вийшла 1958 року. Обмежене умовами свого часу, це дослідження спрямоване на запобігання тієї кризи, до якої рухався тоді західний світ, - кризи сексуального життя пари, яка [життя] занепала, застій, деградувала і збідніла емоційно.

Він пише, що те, що має місце сьогодні і що ми називаємо «навалом еротизму», знаходить своє пояснення у розправі у відповідь сексу, як це розуміється деякими аналітиками. Основна причина перехльостування сексуальності на Заході полягає в ослабленні єдності між сексом, емоцією та священною любов'ю. «Сексуальна оргія, на якій ми присутні сьогодні, фільми про секс, що заполонила все порнографія, секс-шопи і т. д. є ще одним актом придушення [цієї єдності]. Тому що поки секс вульгаризований, фізіологізований, забруднений, вільний від будь-яких зобов'язань і квазііронічно-саркастичний, секс більше не дух, не пригода, не новина, не творіння, не дар, не відкриття, не трепет і хвилювання» [8] .

«Секс – найбільша магічна сила природи; у ньому діє імпульс, що є прообразом обряду Єдиного» [9] . У цьому твердженні Еволи слід бачити спробу відновлення сенсу еротики платонівським «Бенкетом» і сигнал до деградації сучасної людини, безсилого раба якоїсь ідеології, в якій політика, здавалося б, ніяк не замішана…

Ще на початку 1970-х років Сполучені Штати оголосили себе "сексуально звільненим" суспільством. Однак протягом наступних років як досвід пастирів, так і засоби масової інформації показали, що сексуальна революція внесла до американського суспільства більше хаосу, ніж свободи, більше лібертинажу, ніж звільнення.

Значна частина цієї індоктринації збочень (евфемічно звана в наших школах«статевим вихованням» [10]) виправдовується посиланням на СНІД. Але цієї хвороби не існувало б, якби наше суспільство не вибачало того, що в минулих поколіннях вважалося аморальною поведінкою.

Іншими словами, поріг нашої толерантності до сексуальної відвертості та експлуатації знизився жахливим чином. У нас мають місце:

У 1992 році Всесвітня організація охорони здоров'я виключила гомосексуалізм зі списку діагнозів, слідуючи таким чином, за Американською психіатричною асоціацією (АРА), що виключила гомосексуалізм зі свого довідника (DSM), хоча Нью-Йоркська медична академія ще в 1963 році. що гомосексуалізм є хворобою, а гомосексуаліст – хворим із порушеннями в емоційній сфері, який не здатний перебувати у нормальних статевих стосунках.

Фільми малюють нам гомосексуалістів вкрай привабливими.

Організуються гей-паради, розбещені, образливі для віруючих і тих, хто прихильний до гетеросексуальної сім'ї.

Сьогодні, у добу порнографії, депресія стала однією з найпоширеніших хвороб на землі.

Хоча Кінсі і обіцяв квітуче здоров'я тим, хто перейме цю сексуальну поведінку, сьогодні, у вік порнографії, люди тривожні та болючі, депресивні та дуже нещасливі. Депресія вже стала однією з найпоширеніших хвороб землі. У той самий час новітні дослідження доводять, що нормальні сексуальні стосунки корелюють з набагато нижчим рівнем хворобливості, ніж з статевих збочень.

Крім того, гармонійне сімейне життя саме по собі представляє захист перед хворобами і стресами, а батьки, що оточують своїх дітей любов'ю, відрізняються найбільшим довголіттям. Дослідження з усією очевидністю показують, що виривання сексуальностіз емоційного контексту шлюбних відносин виштовхує індивіда в хибне коло тривожності і депресії, залежності від сексу і конфронтації з різними патологіями.

[1] Pascal Bruckner. Mizeria prosperităţii [Паскаль Брюкнер. Злидні процвітання]. Bucureşti: Editura Trei, 2002. Р. 62.

[2] Субкультура хіпі спочатку була протестним рухом молоді проти західного матеріалістичного суспільства, що виник у США на початку 1960-х років. і згодом таким, що поширився в декількох країнах світу. Рух хіпі був як політичним, і культурним. Слово "хіпі" походить від "хіпстер" - таким словом описувався молодий hipster, що переселився в квартал Хейт-Ешбері міста Сан-Франциско, США. Ці молоді люди успадкували нонконформістську позицію покоління біт, від часу створили власні комуни, слухали психоделічний рок, були адептами сексуальної революції та вживали такі наркотики, як гашиш та ЛСД. Мода та цінності хіпі мали великий вплив на масову музику, телебачення, фільми, літературу та мистецтва.

[4] Махаріші - індійський гуру, засновник ТМ (трансцендентальної медитації »). - Пряміть. пров.

[5] Pascal Bruckner. Mizeria prosperităţii. Р. 14.

[7] Adrian Lemeni. Sensul eshatologic al creaţiei [Адріан Лемені. Есхатологічний зміст творіння]. Bucureşti: Editura ASAB, 2007. P. 110. Цитата наведена з «Сповіді одного запеклого атеїста» Олдоса Хакслі.

[8] Julius Evola. Metafizica sexelor [Іуліус Евола. Метафізика статей]. Bucureşti: Editura Humanitas, 1994. Р. 21.

[9] Цит. по: Ion Cordoneanu. Sex şi ideologie // Journal for the Study of Religions and Ideologies [Іон Кордоняну. Секс та ідеологія // Журнал дослідження релігій та ідеологій]. 2003. Vol. 2. №6.

[10] Ось,наприклад, якими є наслідки статевого виховання в Данії, скандинавській країні, яка протягом декількох років є чемпіоном з статевого виховання серед європейських шкіл. Кількість насильства в ній зросла на 300%, венеричних хвороб (серед молоді молодше 20 років!) - На 250%, кількість випадків позашлюбної вагітності збільшилася вдвічі, розлучення теж подвоїлися, аборти зросли на 500% (!). І лише два показники впали – питома вага народжень та середній вік вступу до першого статевого зв'язку.

[12] Мабуть, маються на увазі «Статева поведінка самця людини» і «Статева поведінка самки людини», що вийшли в 1948 і, відповідно, в 1953 р. Слід зауважити, що за освітою Альфред Кінсі був ентомологом і свої «епохальні» відкриття про існування у людей «кілька сексуальних орієнтацій» зробив після спостереження за різними варіантами спарювання горіхів. Якщо комусь невідома ця екзотична тварина, то можна назвати її іншим словом – муха. Ось кому пропонують уподібнюватися сексуальні революціонери. Говорячи про те, як християнину реагувати на навколишнє зло, святі отці вчать, що треба уподібнюватися бджоли, яка завжди сідає на квітку і виробляє мед, корисний для всіх. А на що сідає муха, відомо всім. Так от, чи можна вважати нормальним той маніакальний ентузіазм, з яким Кінсі, як свідчать його біографи, стежив за цими мухами, які, природно, сиділи не на самих естетичних і ароматних субстанціях? Втім, його подальше життя є відповіддю на це питання. - Пряміть. пров.