Сатира як творчий принцип (за творами Салтикова-Щедріна), Салтиков-Щедрін Михайло

Сатира Щедріна – особливе явище в українській літературі. Сміх органічно притаманний нашій культурі. І якщо Пушкін міг з повним правом сказати: “Від ямщика до першого поета ми всі співаємо сумно. Сумне виття — пісня українська”, то з не меншою підставою можна говорити про сміх: так само, як і смуток, воно властиве всім — “від ямщика до першого поета”. Перу Пушкіна належать добрі жарти та різкі епіграми; то веселістю, то похмурою іронією блищить жовчний Лермонтов; нерозривно злиті сміх та сльози у творчості великого сумника та сатирика Гоголя; смішні – хоч і не завжди симпатичні – виродки сходять зі сторінок Островського… І український фольклор насичений сміхом: від жартів-примовок до цілісної системи сміхового світу, найглибший аналіз якого дано Д.С. Лихачовим у книзі “Сміхова культура Стародавньої Русі”. Літератори, що належали до табору революціонерів-демократів, культивували у своїй творчості особливу сміхову культуру: вони віддавали пріоритет сатирі, закликали висміювати та бичувати вади суспільства, "виразки сучасного життя".

Зле, гнівне осміяння рабської психології - одне з основних завдань казок Щедріна. Він не лише констатує ці особливості українського народу – його довготерпіння, нерозділеність, не лише з тривогою шукає їхні витоки та межі, як властиво Некрасову, Салтиков-Щедрін безжально викриває, їдко висміює, бичує — бо бачить саме тут головне лихо часу.

Адресувавши "казки": "для дітей неабиякого віку", Щедрін звертається до дорослих, які зберегли наївні ілюзії добродушного юнацтва. Звертається суворо, він не співчуває їм, а розумно і зло висміює; і безжально розбиває їх рожеві окуляри, що охороняють ніжні очі від суворої дійсності.

---