Секти не менш небезпечні, ніж наркотики - Нова ера Водолія
Секти не менш небезпечні, ніж наркотики
В останні десятиліття до судово-психіатричної служби все частіше почали звертатися співробітники слідчо-судових та адміністративних органів з проханням дати рекомендації щодо можливості порушення кримінальної справи стосовно тієї чи іншої “тоталітарної секти” або про зняття її з реєстрації у зв'язку із заподіянням шкоди здоров'ю. Тому що до них, у свою чергу, зверталися люди, чиї родичі, залучені до сектів, почали виявляти психічні розлади. Констатація заподіяння шкоди здоров'ю є важливою, оскільки її однієї може бути достатньо для порушення кримінальної справи за статтею 239 КК України та застосування відповідних статей Закону “Про свободу совісті та релігійні об'єднання”, які спричиняють відмову у її реєстрації або заборону на її діяльність.
Секти: сучасний погляд
Сучасні секти, або як їх часто називають сьогодні – тоталітарні секти, неокульти, деструктивні релігійні організації мають мало спільного з тим, що позначалося цим словом в радянських словниках. Сучасна секта — це не громада, що відкололася від Церкви, або якесь братство, яке прийняло власне вчення про віру. Сьогоднішні секти орієнтовані не так на духовний пошук, але в збагачення лідерів. Незважаючи на різні ідеї, які вони пропагують, мета у них одна — завербувати якнайбільше людей, домогтися їх повного підпорядкування і використовувати в своїх особистих, корисливих цілях.
Вероучительная база сект є вінегрет з різних єресей, іноді логічно несумісних, але з незмінною претензією на древнє походження. У деяких випадках неховається факт “винаходу” власної релігії саме з метою добування грошей. І завжди подвійна мораль. Для нижніх рівнів адептів одна "правда", для верхніх - інша; керівництво ж володіє "таємницею", прихованою від усіх. Деякі колишні адепти неокультів, що досягли в них високого становища, зазначають, що в міру просування службовими сходами і наближення до таємниць керівництва “ідейності” стає дедалі менше.
Легко пояснити, чим відрізняються неокульти від традиційних релігій, за допомогою лише одного слова: “свобода”. Релігії поважають право особистості вільний вибір свого віровчення, де вони використовують психотехніки, не формують залежність віруючих від своїх наставників, не переслідують відступників. Тобто важлива відмінність у тому, що у релігії творча самобутність особистості — основа подоби людини Богу. У неокультах людина — лише інструмент досягнення певних цілей і над останню для отримання вигоди.
Звідки беруться секти
Перші тоталітарні секти виникли у другій половині ХХ століття США. Причиною стали падіння престижу традиційних релігій, бездуховність, орієнтація на матеріальні, миттєві блага. З'явилося багато маргінальних вірувань. Багато сектів називали себе християнськими, але окрім залишків християнської лексики від євангельської духовності мало що залишилося. Правовими службами та психіатрами США розкривалися численні факти шахрайства щодо вербованих та адептів, наявність психологічного, фінансового, а іноді навіть фізичного насильства та, звичайно, факти психічних розладів. Тепер все це ми спостерігаємо і в Україні.
У 1990 році було прийнято Закон РРФСР “Про свободу віросповідань”, який створив сприятливу ситуацію для діяльності різних іноземнихмісіонерів. Соціально-психологічні та історичні передумови поширення неокультів теж існували. Монотеїстична країна була насильно перетворена на атеїстичну. Перервалися передача сімейних традицій, Церкву ізолювали від суспільства. Комуністичному режиму вдалося сформувати в нашого суспільства атеїстичний менталітет, з яким, втім, чудово вживалися язичницькі забобони та забобони.
Існує ще один фактор, який петербурзький професор М.М. Кабанов образно назвав "дебілізацією та апатизацією населення". У країні матеріалістів, де переважала науково-технічна освіта, духовні потреби задовольнити не було чим. Людям пропонувався ерзац духовності, примітивний і вкрай прямолінійний, наприклад, дискусії про походження людини від мавпи або від інопланетян, які відвідали Землю. Через війну будь-яка наукоподібна інформація приймалася “на ура”, тоді як реальні духовні пошуки режимом суворо припинялися. Різкий злам усталеного атеїстичного менталітету призвів до ідеологічної дезорієнтації, пожвавив потенційний інтерес до духовних цінностей. На тлі явних прогалин нинішнього українця у знанні сутності традиційних релігій стало розхожим становище, що будь-яка дорога веде до храму, будь-яка духовність — благо.
До того ж, змінилася економічна ситуація. Кожен виживав, як міг, не було і того ідеологічного духовного мінімуму, який сяк-так задовольняв психологічні потреби людей при соціалізмі. І на цьому тлі — сенсаційні повідомлення про білу та чорну магію, окультизм, шаманство. На телеекрані екстрасенси, цілителі. Усьому надавався наукоподібний вигляд. Таке "завантаження" не пройшло безслідно. Став формуватися новий суспільний менталітет, "науково-містичний", що призвело до попиту на містику,породило цілу армію самозваних магів-цілителів. Через психологічний надлом, невпевненість у завтрашньому дні та почуття самотності частина українців потяглася до релігії, яка тепер уже не переслідується. Але що? вони знаходили під виглядом релігії.
Шлях у секту
І все ж “цільова аудиторія” сект не надто велика. Чому ж одні люди не піддаються вербуванні в секти, а інші легко залучаються до їхньої діяльності, чому одні можуть порвати з неокультом, а інші абсолютно не піддаються жодним зусиллям повернути їх до вільного життя?
Людей, які приходять у секти, можна умовно поділити на кілька груп:
— Люди вразливі, слабкі, з підвищеною навіюваністю, ведені, пасивні — це ризикова група. Їх вербування в секту полегшується при невротичному стані, внаслідок психологічної травми, невпевненості у завтрашньому дні, почутті самотності та непотрібності, нерозуміння в сім'ї та інших психотравмуючих обставин. Саме в людей із цієї групи формується емоційна залежність від сект. Ці люди у “культової сім'ї” знаходять своє, їм стає все ясно, а від цього просто й спокійно. Вони через перебування у секті можуть розвинутися психічні порушення;
— Самостійні люди з лідерськими якостями, з розвиненим критичним мисленням, орієнтацією на духовні цінності зазвичай стійкі до агітації неокультів. Хоча їх пошук істини може привести в секту, проте тут вони навряд чи залишаться. Емоційної залежності вони немає;
— Люди самостійні, але з відсутньою внутрішньою чесністю та порядністю, амбітні, владні, авантюричні, потрапляючи в секту, теж скоро починають помічати химеру “релігійного” вчення, але також бачать і можливу вигоду. Чим вище вони піднімаються ієрархічноюсходах, чим ближче вони підбираються до більших грошей, тим менше вони залишається навіть сектантської “духовності”. Даних про психічну патологію у подібних людей ми не маємо;
- Шукачі "чогось новенького", незвичайного, таємничого. Вони хочуть виділитися із “сірої маси”, бути причетними до “міжнародного” духовного руху. На попередження про небезпеку сект вони самовпевнено не реагують і не помічають прихованої, але послідовної психологічної обробки та поступового розвитку синдрому залежності. Якщо синдром сформується, зворотний перебіг практично закритий.
Необхідно відзначити пряму психопатологічну мотивацію вступу в неокультову громаду, найчастіше спостерігається у хворих з шизофренією, що починається. Вони йдуть у секту, щоб подолати почуття відгородженості, що наростає, від реального світу, відновити контроль над своїми думками і почуттями, знайти контакт з людьми, здатними їх зрозуміти.
Синдром залежності
Людина поступово втрачає індивідуальність, ним стає легко маніпулювати. Вербувальники прагнуть взяти під контроль весь вільний час члена секти, щоб йому колись було розмірковувати, звіряти інформацію, що надається групою, з реальністю. У новачка з'являється відчуття безпорадності, і створюючи видимість підтримки, секта нав'язує йому зразок нової поведінки. Неофіта занурюють в атмосферу постійного монотонного співу, повторюваних дій. Нерідко використовується гіпнотичний вплив, нейролінгвістичне кодування, багато іншого. Ці та інші методи містять елементи деструкції особистості, тобто потенційно є причиною для психопатологічних розладів.
З юридичної точки зору тут припустимо наступний висновок: якщо вербований спочатку не знав, не припускав, що він стане"залежної особистістю", а вербуючі це знали і цього домагалися, то тоді можна говорити про явне заподіяння шкоди здоров'ю у вигляді формування "залежного розладу особистості".
Спостерігаються випадки, коли людина, яка захворіла психічно під час перебування в секті та порвала з нею, піддається спробам активістів сект знову повернути його у своє лоно. Такий психотравмуючий вплив, що перешкоджає одужанню, також може розглядатися як заподіяння шкоди здоров'ю.
Загалом, до консультації фахівця найчастіше вдаються вже тоді, коли сталася трагедія. З діяльністю неокультів пов'язані численні самогубства адептів, зокрема й колективні. Ці самогубства свідчать принаймні про розлади поведінки. І відбувається це дуже часто, щоб бути випадковістю.
Замість постскриптуму
Залежність від секти нагадує наркотичну, а сектомафія — на наркомафію. Секти та наркомафія однаково користуються несприятливим психологічним станом людини. Приховують правду про наслідки перебування у секті. І тоталітарні секти, і наркомафія мають у своєму розпорядженні достатні кошти й у тому, щоб найняти потрібних фахівців, здатних довести “безневинність” і “законність” своєї діяльності, й у поширення цих “доказів” у ЗМІ. За найменшої загрози з боку відразу об'єднуються зі своїми конкурентами для корпоративного захисту, лобіюючи в законодавчих органах легалізацію своєї діяльності, побоюючись, наприклад, що закриття однієї секти може спричинити закриття інших.