Шалом означає салам
Євро-Азійський Єврейський Конгрес – це міжнародне неурядове об'єднання єврейських організацій та громад усіх 12 країн СНД, а також Болгарії, Словенії, Македонії, Монголії, Японії, Індії, Австралії (Океанії) та Нової Зеландії. Таким чином, ЄАЕК об'єднує єврейські громади країн Євразійського та Азіатсько-Тихоокеанського регіонів, у яких проживає щонайменше два мільйони євреїв. Однією з особливостей ЄАЕК є те, що у його віданні перебувають єврейські громади, які живуть у країнах з переважно мусульманським населенням. Тому ініціатива єврейсько-мусульманського діалогу, висунута Олександром Машкевичем і послідовно реалізована під його керівництвом не лише природна і необхідна, а й надзвичайно актуальна в наш тривожний час, що характеризується жорстким протистоянням між радикальним ісламом та західною цивілізацією. Перед делегацією стояло завдання підвищення якості контактів з єврейством Азербайджану.
– Олександре Антоновичу, ситуація у світі, це очевидно, з кожним днем все напруженіша. Поняття «війна цивілізацій», яке ще нещодавно звучить як цитата з фантастичного роману, перетворюється не лише на нормативне поняття, але чи не на щоденну практику…
– Так, справді, те, що зараз відбувається у світі, нас дуже турбує. До Євро-Азіатського Єврейського Конгресу, президентом якого я є, входить ціла низка країн з переважно мусульманським населенням. Отже, ми знаємо болючі точки, проблеми цих країн і всі геополітичні тенденції. Загальні проблеми та біди, на жаль, торкаються як кожної окремо взятої країни, так і, на превеликий жаль, конкретних людей. В результаті власних спостережень та аналізу ситуації я дійшов невеселого висновку, що у світі сьогодні існує добре продумана, вивірена та чіткореалізована тенденція, спрямовану створення конфронтації між «ісламським світом» і західної цивілізацією. Проблема, переконана, надумана. Перед нами однозначно штучно організована акція: бачимо, як радикалізуються погляди низки ісламських лідерів, впливає ісламське населення, створюється масовий психоз. Це – вивірена та підготовлена кампанія, що ставить перед собою суто політичні цілі. Я підраховував, що з мільярда двохсот мільйонів прихильників ісламу радикально налаштованих мусульман – лише незначна частка відсотка. Я виріс серед мусульман, я з ними працюю та працюю в їхніх країнах. В окремо взятому мусульманині немає нічого негативного чи непримиренного стосовно євреїв, французів чи американців. Просто ми повинні максимально шанобливо ставитись один до одного. Скажімо, карикатура датського художника – неправильний крок. Потрібно поважати ті святині, яким люди поклоняються. Не треба ображати та провокувати жодну з релігій. Потрібно вивчати історію, звичаї один одного, знати, що прийнятно для іншого, а що ні. І відповідно поводитися.
– Чим зумовлений вибір Баку для подальшого розвитку єврейсько-мусульманського діалогу?
– Ми давно думали про візит до Азербайджану Конференції президентів єврейських організацій США, бо це одне з місць, де єврейська громада мешкає сотні років. Азербайджан - мусульманська, шиїтська країна. Він межує з Іраном, де мешкає 30 мільйонів азербайджанців. І тут – найяскравіший приклад толерантності та міжнаціональної згоди у момент нової хвилі протистояння між Сходом та Заходом. Президент Азербайджану приїжджає до селища Червона Слобода, де мешкають гірські євреї, і заявляє: «Євреї – мої брати!» Це – найкраща відповідь на ваші запитання. Азербайджан відрізняється очевиднимвідсутністю антисемітизму (що сьогодні зустрічається нечасто) і навіть, не побоюсь сказати, симпатією до наших співплемінників, що живуть тут.
Так, і це було почуте та високо оцінено нормальними людьми у всьому світі. Толерантність, віротерпимість, властива азербайджанському міжетнічному та міжконфесійному клімату дозволяють євреям та мусульманам в Азербайджані ставитися один до одного так, як це, на жаль, поки що мало де відбувається. І якщо це можливо і природно тут, якщо так само, наскільки мені відомо, справа в Казахстані, та й інші приклади можна знайти, значить - це можливо в принципі, як би не бажали зворотного ті, кого нормальні люди, в тому числі і мусульмани, сприймають зі страхом та огидою.