Що йдеться у шаріаті щодо самозадоволення
Ассалямалейкум рахматуллахи ва баракатух! Дозвольте поставити вам трохи незручне питання. Що говорить шаріат щодо самозадоволенняза допомогою рук(онанізму, мастурбації)?Якщо можна, приведіть, будь ласка дали з хадісів,аятів. Б.
Валейкум асалаям рахматуллахи ва баракатух!
У медицині до цієї дії ставляться подвійно. Більшість медиків схиляється до того, що самозадоволення завдає фізіологічної та психологічної шкоди. Ми ж, не зупиняючись на медичних висновках, перейшли відразу до ісламських висновків, розглянувши питання з погляду шаріату.
У Корані говориться: «…які оберігають свої статеві органи від усіх, крім своїх дружин чи невільниць…» [2]. Ряд учених, беручи за основу цей аят, визнало самозадоволення «харамом», інші ж віднесли його до дій з розряду «макрух тахріма». Крім того, в одному з «слабких» хадисів говориться: «Той, хто задовольняв себе рукою, у Судний день стане з вагітною рукою»[3].
В іншому «слабкому» свідоцтві говориться: «Людина, яка задовольняє себе рукою – проклята» [4].
На думку вчених мазхаба Абу Ханіфи[5], у випадках, коли фізіологічна потреба викликає непереборне бажання, опанувавши всі думки людини, може привести його до скоєння перелюбу (Зіна), дозволяється полегшити стан, тільки для того, щоб не допустити великого гріха - перелюбу . Необхідно пам'ятати, що цей дозвіл дається тільки для того, щоб людина уникла вчинення тяжкого гріха – зини, і перетворювати це на звичку не можна.
У будь-якому випадку слід пам'ятати, що найкращий шлях контролю своїх бажань (нафса) – це ораза, тобто піст. Тому що наш Пророк (с.г.с) радив усім, хто не має можливості одружуватисятримати пост. Тому, буде втішно, якщо мусульманин перш ніж скористатися дозволом вчених, вдасться до поради Посланника Аллаха (с.г.с), Пост допомагає приборкати свої бажання, підкорити їхній волі розуму, а також є богоугодною справою, за яку наказано сауаб – нагорода. Істина ж відома лише Аллаху!
[1] сура аль-мумінун, 5-аят. [2] Маусугатул фікція аль-куайтія. [3] Аль-Байхакі: "шухбатул іман". Хадіс із розряду слабких. [4] Та інші хадиси такого змісту визнані слабкими. [5] Ібн Габідін: Раддул Мухтар - Кітабус саум.
Абдусамат Касим Переклад з казахської Зарини Нокрабекової