Що ми знаємо про народи Крайньої Півночі
Політ стріли
Луораветлани – «справжні люди», то чукчі називають себе самі. Вони жартують, називаючи себе «спітним народцем» і в подібному роді (але між собою). Чукчі – це спотворене «чаучі» – оленярі. Саме чаучою зустріли козаки в тундрі, не дійшовши їх прямих і визнаних родичів – анкалинів, приморських луораветланів. Але насправді важко відшукати войовничіший і при цьому невикорінний народ, ніж чукчі. Велика несправедливість, що ми сьогодні не знаємо про це, хоча спартанське виховання чи індіанські традиції багато в чому куди м'якші та «гуманніші» підходів до підготовки майбутніх чукотських воїнів.
Як і в індіанців, у чукчів суворе виховання хлопчиків розпочиналося приблизно з шести років. Спати з цього часу, крім рідкісних винятків, дозволялося лише стоячи, спершись на полог яранги. При цьому юний чукотський воїн спав чуйно: для цього дорослі підкрадалися до нього і обпалювали то розжареним металом, то кінцем палиці, що тліла. Маленькі воїни (хлопчиками якось язик не повертається їх назвати) у результаті починали блискавично реагувати на будь-який шурхіт…
Бігати доводилося за оленячими упряжками, а не їздити на санях, стрибати – з прив'язаним до ніг камінням. Цибуля була постійним атрибутом: у чукчів взагалі зір – на відміну від нашого, далекомір практично бездоганний. Саме тому чукчів із Другої світової війни охоче брали до снайперів. Була у чукчів і своя гра з м'ячем (з оленячої вовни), що сильно нагадувала сучасний футбол (тільки грали вони в цю гру задовго до англійців).
А ще любили тут боротися. Боротьба була специфічною: на слизькій моржовій шкурі, додатково змащеній жиром, треба було не просто здолати суперника, а кинути його на гострі кістки, розставлені покраям. Це, м'яко кажучи, було небезпечно. Однак саме таким протистоянням вже дорослі юнаки з'ясовуватимуть стосунки зі своїми ворогами, коли майже в кожному випадку програвшему загрожує смерть від куди довших кісток.
Шлях у доросле життя лежав для майбутнього воїна через випробування. Оскільки спритність цінувалася цим народом особливо, то й на «іспиті» робили ставку на неї та уважність. Батько посилав сина на якесь завдання, але не було головним. Батько непомітно вистежував сина, і як тільки той сідав, втрачав пильність або просто перетворювався на «зручну мішень», у нього відразу випускалася стріла. Стріляли чукчі, як згадувалося вище, феноменально. Тож зреагувати та уникнути «гостинця» було справою непростою. Пройти іспит можна було лише одним способом – вижити після нього.
Ах так… Не варто вважати батьків такими вже жорстокими: стріляючи по сину, глава сімейства не змащував наконечник отрутою, тож поранення залишало шанси вижити. На війні ж без отрути стріли не літали.
Чукчі, не шкодуючи життів, захищали свої домівки від сусідніх племен. І були у цьому надзвичайно винахідливі. Наприклад, коли справа сягала рукопашної, із задніх рядів раптово вилітали воїни, проносилися над головами супротивника і приземлялися в них у тилу. Ворогу, затиснутому з обох боків, доводилося важко. Дослідники довго не могли зрозуміти, як чукчі це робили. За однією з версій, воїн стрибав на держак списа, і він, пружинивши, його підкидав. Але полетіти таким чином метрів на двадцять, як це робили луораветлани, було неможливо. І все ж таки таємницю розкрили. Виявляється, пружини для запаморочливих стрибків чукчі буквально вирощували. Досвідчений майстер знаходив молоду берізку, обрізав гілки, а сам стволик починав закручувати. Колидеревце виростало понад два метри, його зрубували і пристосовували для битв. На відміну від учених, племена, що ворогували з чукчами, цю хитрість так і не розгадали. Тому на коряків та ескімосів «літаючі» воїни наводили священний жах.
Чукчі – вроджені воїни. Нечисленні та люті, вони були справжнім жахом для всіх, хто жив у зоні досяжності. Відомим фактом є те, що загін коряків – сусідів чукчів, які приєдналися до української імперії, що налічував півсотні людей, кидався врозтіч, якщо чукчів було хоча б два десятки. І не смійте звинувачувати в боягузті коряків: їхні жінки завжди мали з собою ніж, щоб при нападі чукчів убити дітей і себе, аби уникнути рабства.
З коряками справжні люди воювали однаково: спочатку були торги, де кожен невірний і просто необережний жест міг бути зрозумілий як сигнал до різанини. Якщо гинули чукчі, то їхні товариші оголошували кривдникам війну: викликали тих на зустріч у призначеному місці, стелили шкіру моржа, змащували її жиром... І, звичайно, вбивали по краях безліч гострих кісток. Все як у дитинстві.
Якщо ж чукчі йшли до грабіжницьких рейдів, то вони просто різали чоловіків і брали в полон жінок. З полоненими поводилися гідно, але гордість не дозволяла корякам здаватися живими.
Та й чукчі захоплювати корякських чоловіків живими особливо не намагалися: у полон їх брали лише тоді, коли треба було випитати інформацію. Якщо це траплялося, полоненому зв'язували руки за спиною і затискали долонею ніс і рота, доки людина не втрачала свідомості. Після цього його приводили до тями і повторювали процедуру. Деморалізація була повна, навіть «матері вовки» розколювалися.
Самі чукчі своїм життям теж не дуже дорожили. Існують записи очевидців, які це підтверджують. Наприклад, був випадок, колив одного з жителів півночі сильно розболівся живіт. На ранок біль тільки посилився, і воїн попросив товаришів убити його. Ті негайно виконали прохання, навіть не надавши особливого значення.
Чукчі вірили, що кожен з них має шість душ, а кожна душа може опинитися в раю – «Всесвіт предків». Але щоб потрапити туди, слід або гідно загинути в бою, або бути вбитим від руки близької людини, або померти своєю смертю.
Останнє було надто великою і рідкісною розкішшю для суворого життя, де на турботу інших про твоє життя сподіватися не варто. Траплялося, що чукчі, що програли бій, не переживши ганьби, без тіні сумнівів убивали один одного. «Якщо я став тобі оленем, то чого зволікаєш?» - говорили вони ворогові, який переміг, навіть не думаючи просити пощади.
Стародавнє військове екіпірування чукчів було своєрідним. Найпомітніша деталь – панцир із товстої моржової шкіри. Її нарізали рівними смугами, а потім зшивали у два шари. На спину воїну кріпилося щось подібне до високого щита. Втім, ця конструкція була дуже важкою і рятувала, лише коли доводилося рятуватися втечею, – щит прикривав спину та голову від стріл. Тому багато чукчів ставилися до такого захисту з презирством, вважаючи її символом боягузтво. А ось лук і стріли мав при собі кожен луораветлан. Цибулю робили з берези та модрини, а на наконечники стріл ішли ікла моржів. Щоправда, тепер набагато популярнішою стала гвинтівка.
Живі трофеї
Чукчі торгували з багатьма народами, проте найбільшу повагу у торговельних справах вони виявляли... до японців. Саме в них чукчі закуповували свої металеві лати, які були точнісінько як у самураїв.
А самураї захоплювалися мужністю та спритністю чукчів: останні були єдиними воїнами, які, згідночисленним історично достовірним свідченням сучасників і очевидців могли не просто ухилятися від ворожих стріл, а й ловити їх на льоту, примудряючись кидати (руками!) назад у ворожих воїнів.
На американські та канадські землі чукчі неодноразово влаштовували піратські набіги. Добре відома історія, коли вони захопили на канадському узбережжі чорношкірих рабинь. Швидко зрозумівши, що це все ж таки жінки, а не злі духи, чукчі забрали їх собі як наложниці.
Чукотські жінки не знають, що таке ревнощі, і тому сприйняли такий трофей чоловіків нормально. Щоправда, негритянкам заборонено народжувати, чукчі їх вважали «неповноцінними людьми». Так і протримали чорношкірих жінок до старості у наложницях.
Радянська влада, вирішивши нести вогонь комуністичної ідеології та цивілізації в далекі чукотські яранги, привітного прийому у їхніх землях не отримала. Спроба натиснути на чукчою силою дуже швидко закінчилася невдачею: спочатку всі «червоні» з довколишніх територій навідріз відмовлялися воювати з чукчами, а потім сміливці, які прибули сюди здалеку, почали пропадати загонами, групами, таборами. Зазвичай, їх так і не знаходили.
Зрештою представники радянської влади вирішили піти випробуваним шляхом підкупу. А щоб чукчі не стали символом незалежності, їх просто перетворили на фольклор. Так вчинили з Чапаєвим, зробивши ставку на анекдоти про «Василя Івановича та Петьку», переформатуючи образ досить освіченої, гідної людини на смішну та потішну. Те саме проробили і з чукчами, створивши для цілого народу анекдотичний образ такого собі дикуна-недоумка.
А що змінилося сьогодні? За великим рахунком, нічого. І нехай одні сміються з чергового анекдоту про чукчу, а інші захоплюються їх завзятістю – справжній Воїн завжди нескінченно.вище та тих та інших. Воїн іде крізь час, ігноруючи смерть і не повертаючи зі свого шляху. Через віки і труднощі вони йдуть далі – Великі Воїни Півночі, про які ми так мало знаємо.
На півночі у неймовірно суворих погодних умовах живе невелика за чисельністю етнічна група людей – ескімоси. Всі знають, що вони ходять у теплих шубах, полюють за допомогою гарпунів... І на цьому зазвичай знання і закінчуються.
У виготовленні теплого одягу ескімосам просто немає рівних. У шубах, виготовлених ними, не страшний навіть п'ятдесятиградусний мороз. Історично так склалося, що більшість чоловіків промишляють полюванням, тому окрім теплого одягу, їм був потрібний і надійний захист від іклів тварин. Так народилася броня із кісткових пластин, з'єднаних між собою смужками шкіри. Найчастіше для цієї мети використовувалися моржові ікла. Примітно, що обладунки ескімосів та японських воїнів зовні дуже схожі.
Слово «ескімос» перекладається як «сироїд» або «той, хто поїдає сиру рибу» і місцевим населенням сприймається як зневажливе ставлення до явно негативного забарвлення. Тому правильнішим і тактовнішим буде називати цю народність «інуїти».
Цілуватися на п'ятдесятиградусному морозі річ не найприємніша - можна і примерзнути один до одного. Тому інуїти ніколи не цілуються, а просто труться носами, обнюхуючи шкіру та волосся одне одного. Цей жест відноситься до інтимних і практикується лише між близькими людьми. Його правильна назва "кунік".
Серед інуїтів вегетаріанців немає, оскільки погодні умови явно не сприяють вирощуванню тут овочів та фруктів. До раціону місцевих жителів входять різні види м'яса, починаючи від птиці і закінчуючи ведмежатиною, водорості та деякі види ягід. Такий раціон за ідеєюмав привезти до серйозних проблем зі здоров'ям, але ні. Здоров'ям місцевого населення можна лише позаздрити.
Традиційно вважається, що голку (житла, створені з льоду та снігу) мають куполоподібну форму, але насправді вони бувають найрізноманітніших форм та розмірів. Тому що «голку» у перекладі з мови місцевого населення перекладається просто як «житло».
У всіх народів є своя «страшилка» для дітей, і ескімоси не стали винятком. Своїх малюків вони лякають Каллупіллуком. Згідно з місцевими легендами, це чудовисько, яке мешкає під льодом і тягне в морські глибини людей, що провалилися у воду.
Серед ескімосів є блондини. Спочатку вчені припускали, що їхніми предками були стародавні вікінги, що пропливали тут колись давним-давно. Але дослідження ДНК у 2003 році повністю розвінчали цю теорію. Як виявилося, при кровозмішуванні між близькими родичами найчастіше народжуються біляві дітлахи.
Попроси будь-якого європейця підібрати синонім до слова «сніг» і він відповість тобі максимум десятком слів. У той час як ескімоси для цього виду опадів мають близько 400 слів-описів. Наприклад, «акуїлокок» - це тихопадаючий сніг, а «пієгнарток» - снігова погода, яка чудово підходить для полювання і т.д.
У вік вогнепальної зброї північні народи так і продовжують користуватися для полювання інструментами, створеними з каменю та кісток тварин.
Більшість інуїтів живуть за межею бідності. Тут дуже високий рівень безробіття, що спричинило зростання алкоголізму серед чоловіків. Дивно як у таких умовах цей народ зумів зберегти свою первісну культуру та спосіб життя.