Що сталося у найважчий момент хіджри Пророка Мухаммада (ﷺ)
«Якщо ви не надасте йому (Мухаммаду) підтримки, то Аллах вже надав йому підтримку, коли невіруючі вигнали його. Він був одним із тих двох, які перебували в печері, і сказав своєму супутникові (Абу Бакру): «Не скорботи, бо Аллах – з нами». Тоді Аллах послав йому спокій і підтримав його воїнами, яких ви не бачили. Аллах зробив слово невіруючих найнижчим, тоді як Слово Аллаха понад усе. Аллах - Могутній, Мудрий». (Сура "Тауба", аят 40)
У Меккансій період мусульмани зазнавали нескінченних мук з боку мушриків. І тоді волею Аллаха наш Пророк (мир йому і благословення Всевишнього!) наказав мусульманам пересилитися в місто Медину, яке було для них найбезпечнішим місцем. Після цього мусульмани почали окремими групами переселятися до Медини. Однак це зовсім не влаштовувало ватажків курайшитів, тому що вони розуміли, що в Медині мусульмани можуть організувати сильну спільноту. Медіна знаходилася на шляху з Мекки до Шаму та надалі могла стати причиною ослаблення торгових зв'язків Мекки. З цієї причини вони зібрали загін з найсильніших молодих людей кожного племені, щоб вночі напасти на дім Посланника Аллаха (мир йому та благословення Всевишнього!) і вбити його. Однак Всевишній Аллах повідомив свого Посланника про це рішення багатобожників і наказав йому здійснити переселення, хіджрат. Ця подія так описується в аяті:
«Ось невіруючі хитрували, щоб ув'язнити, убити чи вигнати тебе. Вони хитрували, і Аллах хитрував, адже Аллах – найкращий з хитрунів» (Анфал, 8:30).
Наш Пророк (мир йому і благословення Всевишнього!) відвідав Абу Бакра і сказав йому, щоб він приготувався до переселення. Потім він залишив передані йому на зберіганняречі, аманат, хазраті Алі, залишив його замість себе на ніч у своєму ліжку і вийшов із дому. Вони зустрілися з Абу Бакром і покинули Мекку, подавшись у бік гори Севр.
Гора Севр знаходиться за п'ять кілометрів на південь від Мекки. Ця гора складається з безлічі вершин, і тут є багато великих і маленьких печер. У наведеному аяті йдеться саме про одну з цих печер, в якій ховався Посланник Аллаха (мир йому і благословення Всевишнього!). А поряд з ним у цей час перебував лише один його друг, який відчував сильне занепокоєння через те, що вороги могли їх наздогнати та виявити. Однак наш пророк (мир йому і благословення Всевишнього!) сподівався на допомогу Аллаха і зберігав твердість і холоднокровність. Хоча в аяті не згадується ім'я його друга, але історичні дані незаперечно свідчать, що це був хазраті Абу Бакр.
У джерелах, що заслуговують на довіру, говориться, що під час цієї подорожі і особливо трьох діб, проведених у печері, Абу Бакр довів своєю поведінкою, наскільки він відданий Посланнику Аллаха (мир йому і благословення Всевишнього!), наскільки сильно дорожить його життям і здоров'ям. Вихваляння в Корані незрівнянної відданості Абу Бакра благословенному Пророку (мир йому і благословення Всевишнього!) призвело до того, що в ісламській літературі його стали називати "ярі-гар", сердечним другом Посланця Аллаха (мир йому і благословення Всевишнього!) у печері.
Разом з тим, в аяті також міститься нагадування про те, що навіть це був такий критичний момент, коли навіть така людина, як Абу Бакр, який мав абсолютну покірність і від щирого серця, щиро вірив у всемогутність Всевишнього Аллаха, може втратити надію і відчувати сильну тривогу. Але ніхто не повинен сумніватися в тому, що й у такій ситуації Аллахне залишить свого Посланця. Адже це Він навів Йому почуття довіри і завжди надавав необхідну підтримку.
У цьому аяті повідомляється про те, що Слово Аллаха завжди буде над усе, що зрештою виявляться порожніми всі претензії невіруючих. Тут також наголошується, що немає місця занепокоєнню за Іслам, його світильник ніколи не буде погашений. Але з іншого боку, в аяті міститься також заклик не забувати про необхідність збереження твердості в боротьбі за віру. В Ісламі ці два питання тісно взаємопов'язані і слід зберегти баланс між ними. Вираз "калиматуллах", перекладений як "Слово Аллаха", тлумачать також, як "релігія Аллаха" (Табарі, Х, 137), "Його заклик до Ісламу" (Замахшарі, II, 152-153).
Через три доби, проведені в печері, коли меканці припинили пошуки, Пророк (мир йому і благословення Всевишнього!) зі своїм другом пішли дорогою у бік Медини. Найважчі моменти у процесі переселення були пережиті саме у печері Севр. Варто звернути увагу на ті заходи безпеки, які зробив благословенний Пророк (мир йому та благословення Всевишнього!) під час переселення. Це і залишення замість себе в будинку хазраті Алі, і вихід із Мекки у південному напрямку, а не в бік Медини, і перечекання в печері активної фази пошуків. Ці тактичні хитрощі призвели до успіху у переселенні.
Посланцю Аллаха (мир йому та благословення Всевишнього!) було добре відомо, що він перебуває під заступництвом Господа. Але навіть він у разі потреби зробив усе, що було в його людських силах. Це є важливим прикладом для тих мусульман, які хочуть досягти успіху та перемоги. У Корані немає докладних описів цих подій, лише згадано про випадок у печері. А докладне вивчення цього питання з використанням історичнихдосліджень, залишено нам.