Що таке джамбулізація літератури Частина 2, Культура
У 1936 році перший секретар ЦК Компартії Казахстану тов. Мірзоян наказав «найти до першої декади Казахстану в Москві такого ж старого, як Сулейман Стальський (дагестанський поет), акина». Джамбул тоді був 91 рік. Його одягли, підготували до прийому до ЦК. Ось його офіційна біографія:
Джамбул Джабаєв(1846-1945) - казахський народний поет-акін. Народився в сім'ї бідного кочівника. Співав під акомпанемент домри в толгау стилі (речитатив). Наприкінці 19 - початку 20 ст. він неодноразово брав участь у змаганнях акинів (айтисах) і перемагав у них. Славився як майстер викривальних пісень. Після Жовтневої революції у творчості вже широко відомого на той час акина з'являються нові теми - "Гімн Жовтню" (1936), "Моя Батьківщина" (1936), "У Мавзолеї Леніна" (1936), "Ленін і Сталін" ( 1936), "Балада про нарком Єжова" (1937), "Клим батир" (1936), "Наш Кіров" (1939), "Великий Сталінський закон" (1936) - про сталінську конституцію і т.д.
Джамбул, народний акин Казахстану, орденоносець
ПІСНЯ ПРО БАТИР ЇЖОВУ
Нас сонячний Сталін повів у себе, І батьківщина стала країною героїв, Яких не народжувалося в закатованих країнах При білому царя, при султанах і ханах.
Я славлю героя, хто бачить і чує, Як ворог, у темряві, підповзаючи до нас, дихає. Я славлю відвагу і силу героя, Хто б'ється з ворогами залізною рукою.
Я славлю батира Єжова, який, розрив, знищив зміїні нори, хто встав, недобитим ворогам погрожуючи, на варті країни та її врожаю.
Будь орденом Леніна вічно прикрашений, Наш пильний хранитель заводів і ріллі. І нехай моя пісня розносить світом Всесвітню славу рідному батиру.
А ось що говорив про нього Д.Д. Шостакович:
«Сама історія появи світ нового великого поета дуже, мій смак, типова. І повчальна. український поет і журналіст, який працював у 30-х роках у казахській партійній газеті (вона виходила українською мовою) приніс туди кілька віршів. Він сказав, що записав їх зі слів якогось народного співака-казаха та переклав. Партійний керівник Казахстану прочитав вірші "невідомого поета" у газеті. І дав команду: розшукати. І щоб терміново написав піснеспіви на честь Сталіна. Кинулися до журналіста: де твій поет? Той став відмовлятися. Бачать, хлопець збрехав. А з біди треба виходити. Та й «народний казахський поет» Сталіну все одно потрібний для вихвалянь. Хтось згадав, що бачив відповідного мальовничого старого: грає на домбрі та співає, на фото має вийти добре. Українською старий ні слова не знає, конфузу не буде. Просто треба йому дати спритного перекладача. Так розшукали Джамбула. Терміново вигадане від його імені вихваляння Сталіну було відправлено до Москви. Сталіну ода сподобалася. Це було найголовніше. Так ось і почалося нове та небачене життя Джамбула Джамбаєва. І все виявилося, чи розумієте, вигадкою. Тобто, звісно, Джамбул Джамбаєв як такий існував. Переклади, отже. Ось лише оригіналів не було. Тому що Джамбул був, може, й хороша людина. Але ось поетом він не був. Тобто, можливо, і був. Але це нікого не цікавило. Тому що українські так звані переклади неіснуючих творів Джамбула вигадувалися українськими поетами. І вони, ці поети, навіть не питали у великого народного співака дозволу. А якби й хотіли спитати, то не змогли б. Тому що перекладачі жодного слова по-казахськи не розуміли. А Джамбул жодного слова не знав українською.
За Джамбула працювала ціла бригада українських поетів. Середїх дуже знамениті: Симонов, наприклад. І вже вони кон'юнктуру знали добре. І писали так, що вождю та вчителю подобалося. Зрозуміло, найбільше про нього, Сталіна. Але й підручних не забували. Наприклад, Єжова. Писали вони квапливо, багато. Коли хтось із «перекладачів» видихався, його замінювали на нове. Свіженьким. І таким чином виробництво не зупинялося. Фабрику цю прикрили лише зі смертю Джамбула. …Але великий гротеск має зворотний — трагічний бік. Можливо, цей нещасний Джамбул був справді великим поетом? Адже він щось таке бренчав на своїй домбрі. Щось співав. Але нікого це не цікавило ...
Явище виникло в 30-ті роки і цілком відповідало духу того божевільного часу - часу спотвореної логіки та перевернутої моральності, часу Павликів Морозових та закатованих сліпих кобзарів.