Що важливо знати про свято Святої Трійці, Кращий вибір для Вашої оселі
Свята Трійця – одне з найголовніших християнських свят. Він знаменує собою як чудо явлення Святого духу, а й поява християнської церкви, як такої. В Україні Трійця – особливо шанована; вона припадає на п'ятдесятий день після Великодня, якраз на той час, коли природа входить у свій літній цикл і все радіє оновленню та новому життю.
Церква. початок
В один із спекотних днів, вже після Вознесіння Христа, апостоли зібралися в одній із світлиць Єрусалиму. Той день став знаковим не лише для них, а й для всієї подальшої християнської культури та традиції. Цього дня апостоли пройшли ініціацію Святим Духом «Раптом став шум з неба, ніби від сильного вітру, що мчить, і наповнив увесь будинок, де вони знаходилися. І з'явилися їм мови, що розділялися, немов вогняні, і спочивали по одному на кожному з них. І сповнились усі Духа Святого, і почали говорити іншими мовами, як Дух давав їм провіщати» (Дії святих апостолів 2:2-4). Таким чином, цього дня в Сіонській світлиці триєдиний Бог постав у третій своїй іпостасі – Святого Духа, звідси і назва – Свято Святої Трійці.
П'ятидесятниця у Старому Завіті
Чому друга назва свята – п'ятдесятниця? Справа в тому, що саме на 50 день після Великодня апостоли зібралися в тому самому будинку на горі Сіон, де відбувався таємний ужин. Зібралися вони там невипадково. Була П'ятидесятниця, тільки ще не християнська, а старозавітна. Цей день був 50 днем виходу євреїв з Єгипту, коли Мойсей отримав скрижалі із заповідями. Більшість апостолів були в Єрусалимі, що називається, не місцевими, але за заповітом Христа не могли їхати з міста. Те, що обряд ініціації апостолів Христа відбувся саме цього дня – глибокосимволічно. Саме так сформувалася триєдність Отець-Син-Дух, що стала для будь-якого християнина тією Святою Трійцею.
Неробочий понеділок
До революції Духів день, наступний за Трійцею, що припадала на воскресіння, був неробочим днем. Патріархальне селянство вважало, що у Духів день земля освячується, і тому особливо перекопувати її не треба, на землі працювати краще вже завтра, на 3-й день Трійці. Натомість йшли до храму, бо там могли випробувати явлення благодаті Святого духа. Таким чином, це був неробочий понеділок, який у наш час представляється оксюмороном і це не могло не викликати додаткової поваги робітника до християнського свята.
Квіти та кольори
Трійця – неймовірно красиве свято. Цього дня церкви особливо прикрашаються. Парафіяни приходять до храму з квітами. Цікаво, що букети квітів також несуть символіку Трійці: білий колір як символ Святого Духа, червоний – символ крові Христа, блакитний як символ Отця небесного. Зелений колір, який є домінантним на Трійцю, символізує життя і процвітання.
Трійця та семик
В Україні свято Святої Трійці злилося зі слов'янським народним святом семик, увібравши в себе багато язичницьких обрядів, пов'язаних, головним чином, з шануванням духів трав, дерев і квітів. Тому на Трійцю заведено було прикрашати вдома зеленню, водити хороводи довкола берізки. У четвер перед Трійцею пекли пироги, коржики, курники, яєчні, лапшинники, варили юшку з свійської птиці. Потім із цими стравами ходили до лісу, розстеляли скатертини під деревами, їли та пили пиво. Вибираючи гіллясту березу, молодь поділялася на пари і завивала вінки, не відламуючи гілок від дерева. У Трійці день знову йшли в ліс — розвивати вінки. Кожна пара, знаходячи свійвінок, судила про своє майбутнє щастя, яке залежало від того, зів'яв вінок чи ні, поблік чи ще зелений. Накладення традицій язичництва та християнства робить Трійцю особливим святом.
Ходіння в народ
Трійця – свято, яке справляли всім світом. До революції Трійця була днем «ходіння царя до народу». Ішов государ у царському вбранні: на ньому було «царське платно» (порфіра), царський «становий каптан», корона, барми, наперсний хрест і перев'язок; в руці - царський жезл; на ногах — черевики, низані перлами та каміннями. Вінценосного прочана підтримували під руки двоє стольників. Їх оточувала блискуча почет з бояр, одягнених у золоті ферязі. Процесія входила до Успенського собору. Попереду ходи стольники несли на килимі пук квітів (віник) і лист (дерев'яний, без стеблинок). Царський вихід проголошувався дзвінком з Івана Великого; дзвін припинявся, коли государ вступав на своє царське місце. Починалася святкова служба. Жіноча частина двору на троїцькому тижні долучалася до народних традицій. Царівни з глоду розважалися в палаці іграми-хороводами. Для ігор було відведено особливі великі сіни. Тут знаходилися і приставлені до царівни «дурні-жартівники», бахарі, домрачі та загусельники зі скоморохами, всі — хто мав доставляти «потіху» та «витівки веселі». Царевен розважали сінні дівчата, «ігриці», якими — мабуть — «гралися» ті самі пісні, що лунали тим часом під берізками над водою по всій Русі.
За народною традицією на Святу Трійцю не можна займатися жодною фізичною працею, за винятком деякої роботи з обслуговування домашнього господарства. Можна годувати та напувати домашніх тварин, худобу та птицю. Однак чистити, розчісувати та прибирати, тобто робити «брудну» роботу не можна. Також не можна шити, прати, різати,стригтися, прибирати будинок, копати землю, садити рослини. У жодному разі не можна косити траву, рубати дерева. Трійця – свято особливе. У дні троїцького тижня наш зв'язок із гірським світом надзвичайно тонкий, про це говорить і православ'я, і дохристиянська слов'янська традиція. Це час, коли нам дається шанс. Для християн є шанс благодаті Святого духу.