Що вік прийдешній нам готує
Діалоги між академіком Дмитром Сергійовичем Ліхачовим та письменником Миколою Григоровичем Самвеляном, які ми публікуємо, запрошують наших читачів до роздумів.
САМВЕЛЯН Н.Г.Дмитро Сергійович, спробуємо уявити, що століття прийдешнє, століття XXI готує людству. Що можна передбачити та передбачити вже зараз? Чи повинні люди свідомо робити поправки і свого способу, і своєї манери мислення, щоб виявитися непідготовленими до нових часів?
ЛИХАЧОВ Д.С.Повинні. І насамперед хочу сказати ось про що. На моє глибоке переконання, XXI століття має бути віком гуманітарної культури. Її домінанта є обов'язковою. Техніці має бути визначена чітко службова роль.
Адже природа мільйони років сама справлялася зі своїми труднощами, народжувала життя в будь-яких умовах. Природа - диво з чудес.
І людина — найвища точка у розвитку природи. Він повинен нескінченно відчувати терпіння своєї матері, вимагати у природи всього і негайно. Зрештою, є обов'язок людини перед природою. Людина, як найбільш свідоме явище світобудови, має допомагати тваринам, птахам, рослинам, навіть «неживої природи». Допомагати, не чекаючи негайної нагороди.
Сьогодні це, мабуть, питання питань: чи усвідомлює людина у всій глибині тав повному обсязі, здавалося б, просту істину, що він є частиною природи? Знищуючи природу, він знищує й середовище власного проживання, і зрештою знищує себе самого. Це стає дедалі очевиднішим. Це питання філософське та моральне одночасно. Над ним замислюються найкращі уми світу. Якщо технічний прогрес вийде з-під контролю, це страшно, це означало б кінець цивілізації загалом. Але ж не можна погодитися з похмурим закликом одного гумориста: «Назад, до динозаврів!» Людство не має шляху назад: лише поступальний рух, тільки кроки вперед — до нових знань та нових можливостей. То як тоді бути з технікою та її прогресом? Зупинити їхній розвиток неможливо?
Звичайно ні. Неможливо й не потрібне. Але техніка має бути переорієнтована. Замість того, щоб служити часто авантюрним, неправим цілям, так званим «будівлі віку», гонитві за негайним і грандіозним успіхом, гігантоманії, нестримній «експлуатації майбутнього», відбору природних багатств у наших нащадків, техніка повинна бути спрямована на створення творчої гомосфери. Є біосфера, це поняття відоме всім. А є й гомосфера.
На питанні про гомосферу, Дмитре Сергійовичу, я хотів би наголосити. Коли кілька років тому ви запровадили це поняття в контекст сьогоднішнього мислення, було чимало запитань про те, що таке гомосфера? Погодилися у тому, що гомосфера — це сфера життя, сфера створеної їм культури, цивілізації, моральних понять.
Так, людина живе у певній біосфері (термін академіка Вернадського), а й у певній сфері, створеної внаслідок культурної діяльності його предків. Людина господарсько освоює природу, змінює ґрунти, рослинність, будує. Покоління людей створюють мову, писемність,літературу, всі види мистецтв, науку, звичаї формують свою поведінку. З перших своїх кроків людина потрапляє в якусь гомосферу (цей термін дійсно запропонований мною). У гомосфері величезну роль грає література, якою людині передаються моральні та естетичні уявлення.
Література, мистецтво – великі педагоги. Вимогливі, але надзвичайно терплячі одночасно, готові чекати читача, глядача, слухача іноді навіть не десятиліття, а століття.
Роль літератури величезна. І щасливий той народ, який має велику літературу своєю рідною мовою. Але в кожного народу, крім загальної гомосфери, існує ще й своя, властива йому гомосфера, своєрідні національні відхилення, джерела збагачення — національна специфіка. Тому можна говорити не тільки про гомосферу, а й про етногомосферу.