Щоб міліція нас берегла, Православ’я та мир
У розпал лісових пожеж в Україні інтенсивно проходить обговорення Федерального закону «Про поліцію». «Православ'я та мир» попросив протоієрея Олександра Шестака, завідувача сектору МВС та навчальних закладів Синодального відділу із взаємодії зі Збройними силами та правоохоронними установами, полковника міліції у відставці, кандидата юридичних наук, розповісти про проблеми сучасної міліції та можливі шляхи їх подолання
Батько Олександре, дото такий сучасний міліціонер? Які у нього проблеми, що його хвилює?
– Ще свіжі спогади про випадок із Денисом Євсюковим, начальником ОВС «Царицино», який відкрив вогонь у супермаркеті «Острів». Як з духовного погляду можна пояснити агресію міліціонерів, свідками якої ми часом є?
Важко погодитися, що подібне може зробити нормальна людина. І не важливо, хто він за фахом. Подібні вчинки здійснюються людиною не відразу. Він до цього підходить поступово, здійснюючи спочатку незначні, дрібніпровини-гріхи. Потім дедалі більше його серцем опановують такі пристрасті, як заздрість, гнів, роздратування. Все з великою зневагою ставиться до людини її прав, здоров'я та самого життя, буквально підпадає під владу лукавого. Здійснюючи подібні злочини, людина дуже серйозно ушкоджує свою душу, і це відбивається не тільки на її поведінці, але навіть змінюється зовнішній вигляд людини. Відновити здоров'я своєї душі можна через покаяння і, звісно, страждання.
Але таким, як Євсюков, важко дійти до покаяння. Якось розтоптавши своє сумління, важко почути голос Божий. Замість каяття, він каже, що не пам'ятає, як усе сталося. Спочатку людина сама впускає гріх у свою душу - наприклад, у вигляді помислів про помсту. І вже з цього моменту йому все важче володіти собою. Невоцерковленому людині набагато важче протистояти гріху, який керує його поведінкою. Воцерковлені люди в цьому сенсі більш підготовлені – вони знають, звідки може прийти лихо, і, як правило, знають, як їй протистояти. Як правило, православний християнин встигає вчасно зупинитись і не довести себе до такого вчинку.
– У міліції людина отримує до рук зброю. І якщо він не вміє вчасно зупинити своє роздратування, то він становить небезпеку всім оточуючим. Як запобігти біді?
–Вже є такі ініціативи?
Ініціативи є, але вони з'являються, на жаль, лише після будь-яких екстраординарних подій. Найпростіше зняти начальника, але треба було б спочатку вивчити причини цих явищ. А причини очевидні – моральна складова правоохоронної діяльності вимагає за кожним підрозділом закріпити священнослужителя. Але поки що це лише проект.
– Виправдати жорстоке поводження міліціонерів з людьми з погляду церкви, мабуть, складно. Чи виправдана їхня поведінка з погляду закону? Наприклад, коли вони за допомогою палиць та куркулів розганяють нелегальні демонстрації?
– Суворість має бути. Церква проти суворості не заперечує, у Писанні сказано: «…бо начальник є Божий слуга, тобі на добро. Якщо ж робиш зло, бійся, бо він недаремно носить меч: він Божий слуга, помстився на покарання тому, хто чинить зло» (Рим.13:4).
Співробітник міліції – той самий начальник, лише у сфері підтримки правопорядку. Йому і дано цей меч для того, щоб він підтримував порядок у суспільстві. Якщо хтось порушує лад, меч можна застосувати. Згадаймо, яке свавілля творилося на вулицях у 90-х роках. І лише після того, як правоохоронні органи застосували зброю, ситуація стала заспокоюватись. Тому жорсткість буває корисною. І зараз, якщо окремі групи людей загрожують нормальному функціонуванню суспільства, їх треба зупинити.
Інша річ, що реакція влади має бути більш оперативною. Напруга потрібназнімати, коли невдоволення лише починають виникати. Це можна робити за допомогою ЗМІ шляхом відкритого діалогу з представниками опозиційних партій. І якщо опозиція хоче провести акцію, щоб висловити свою думку, не варто жорстко припиняти їхні дії.
У цьому сенсі деякі представники правоохоронної системи поводяться не завжди правильно, коли застосовують силу там, де можна обійтися без неї. Наприклад, можна не реагувати на якісь дрібні випади демонстрантів, а вони реагують. Тут потрібна золота середина: з одного боку треба привчити громадян поводитися в рамках закону, з іншого – треба виявляти милосердя щоразу, коли це можливо. Влада має поводитися як рідний батько чи мати.
– Нерідко можна почути, що в Україні міліцію бояться, тоді як у Європі до поліцейських інше ставлення – до них, наприклад, охоче звертаються за допомогою. Що потрібно змінити у нашому законі чи суспільстві, щоб ситуація змінилася?
–Як цього досягти?
– Насамперед, треба згадати, що кожна людина – це образ Божий, і треба відновити цей образ. Правоохоронну систему треба інакше атестувати, приділяючи особливу увагу духовно-моральному вихованню. Проілюструю це на прикладі православної людини, яка воцерковлена, ходить до храму, сповідається та причащається. Він знає, для чого прийшов у цей світ, щоб підготувати свою душу до зустрічі з Богом і знайти Царство небесне.
Матеріальні цінності мають йому другорядне чи третьорядне значення. Як правило, від нього не почуєш нецензурних слів, не палить, практично не п'є і, звичайно, не бере хабарів – і його не потрібно спеціально для цього контролювати. Совість – найнадійніший контролер. Якщо працівників міліціївиховувати саме у цьому ключі, формувати у них певну систему цінностей, то багатьох проблем можна буде уникнути. Робити це потрібно і етапі відбору, і етапі навчання. Це тривалий процес та глобальне завдання. Адже виховання починається із сім'ї. Серед нашого населення воцерковлених людей, мабуть, трохи більше 5-7%. За кращого розкладу їх кількість можна збільшити до 15%. З одного боку, це небагато, але з іншого боку – цього вже достатньо, щоб утворити гарний кістяк, зокрема, в міліції. А завдяки йому з'явиться здорова атмосфера, зміниться екологія правоохоронних органів.
– Як Церква може вплинути на ситуацію, що склалася в правоохоронних органах? Що вже робиться?
– Сьогодні ми маємо домовленість майже з кожним навчальним закладом – ми читаємо лекції з основ православної культури та проводимо бесіди з курсантами та слухачами, ми присутні на всіх значущих святкових заходах, намагаємося донести до кожної людини слово Боже. Ми працюємо не лише з навчальними закладами, а й із діючими органами. Наприклад, перед відрядженнями у гарячі точки завжди намагаємося сповідувати та причащати бійців. Я сподіваюся, що реформи торкнуться і духовно-моральної сфери міліціонерів. І починати треба з голови, тобто з формування кадрового складу керівництва. Начальниками повинні ставати лише кришталево чисті, духовно зрілі люди, які матимуть зразок поведінки для підлеглих. Якщо так буде, ми зможемо зламати ситуацію, причому досить швидко.
– Недавнє дослідження ВЦВГД показало, що ми – звичайні люди – мало значення надаємо моральним якостям – лише 6% вважають це проблемою сучасної міліції. Ми чогось не розуміємо?
- Так, більшість громадян не вважають,що моральні якості є важливими для працівника міліції. У цьому проблема. Нам усім потрібно зрозуміти, що якщо людина розвинена духовно, вона може навіть не бути високопрофесійним фахівцем, проте зможе приносити користь суспільству. Тому що він з повагою ставитиметься до громадян, нормально розмовлятиме з людьми, намагатиметься вникнути в їхні проблеми та намагатиметься їм допомогти, а десь – виявить свою жертовність. І люди це, безперечно, оцінять. Головне, щоб співробітник міліції (навіть якщо вона не воцерковлена людина) керувався у своїй професійній поведінці своєю совістю. Тому що, якщо все робити по совісті, то вже не згрішиш.
До речі, я не зустрічав людину, яка б сказала, що в неї немає совісті. Однак багато хто на догоду начальству чи з якихось інших мотивів намагаються не чути голоси своєї совісті і тому роблять спочатку малі, а потім все більш тяжкі гріхи.
– Міліціонер – це професія на все життя? Чи є зворотний шлях із цієї системи?
– Як правило, людина, у сім'ї якої професія міліціонера – це традиція, залишається у цій системі назавжди. Те саме відбувається, якщо в людини є стійкі цінності – захищати, боротися з неправдою, зі злочинністю та ін. Буває, що люди приходять лише для того, щоб здобути юридичні знання. Такі потім часто йдуть працювати в комерційні структури, і їх можна зрозуміти – зарплата мізерна, а треба утримувати сім'ю та й просто виживати в наш непростий час. Хоча є, звісно, і ті, у яких матеріальні інтереси понад усе: друзів рідних, совісті. А буває, наприклад, дружина не хоче, щоби чоловік працював у міліції – не престижно. За моїми спостереженнями, найкращі представники міліційної професії – це не випадкові люди. Добре, коли з дитинствасформовані певні цінності, а до того ж батьки-міліціонери можуть допомогти своєму синові чи дочці у службі.
-Ви згадали про престиж професії. Нині ж інтерес до професії міліціонера зростає? Наприклад, з'явилося багато популярних серіалів про міліцію…
Якщо на екрані співробітник міліції весь час із пляшкою тощо, то це швидше погано. Хороші фільми справді можуть підвищити престиж професії, але таких фільмів мало. Здебільшого ЗМІ люблять смажені факти, а ось писати про трудові подвиги міліціонерів не так цікаво, до того ж вимагає від журналіста великої майстерності. Наприклад, є багато історій подібної до тієї, коли курсант Московського університету отримав ножове поранення, захищаючи людину від злочинця. Цих людей нагороджують, але ЗМІ про їхні справи, як правило, не розповідають, бо писати про негатив значно простіше. А щоб адекватно відобразити стан справ у міліції, на кожну негативну публікацію має припадати п'ять-сім позитивних. Але ЗМІ до цього будуть готові лише тоді, коли не буде у нас Євсюкових та подібних до нього горе-міліціонерів.