Щосидільцю катування, нам звично
Наше життя сповнене парадоксів. Одні працюють за себе і за того хлопця, який сам не працює, зате іншим роботу підкидає. Суботники ми проводимо... четвергами. А добропорядний громадянин часом має менше прав, ніж ув'язнений.
В одну річку не можна вступити двічі – навчають нас давні філософи. Але ж ми люди міцні, що нам закони діалектики? Наші громадяни пережили злам суспільного устрою – сказали до побачення соціалізму і почали захоплено будувати капіталізм. За західним зразком запровадили ЕНТ, інститут сімейних лікарів, прогресивну пенсійну систему та збагатили лексикон багатим словом «господар». Але настає весна, і ми знову вступаємо в ту саму річку. Здогадалися, в яку?
Щоправда, виникає наївне запитання: до чого тут лікарі, вчителі та інший службовець? Адже в той час, коли лікарі метуть вулиці, пацієнти не мають справ. А під чиїм наглядом малюки, коли їхні вихователі беруться за граблі? І що тим часом роблять ті, хто отримують зарплати за комунальну чистоту?
Мене мучать суперечливі думки. З одного боку, у своєму далеко не юному віці я, будучи патріотом міста, готова взятися за мітлу. Але з іншого… Нещодавно дізналася, що, згідно з Концепцією з протидії катуванням, миття ув'язненим громадського унітазу прирівнюється до… тортур. Це як розуміти? Виходить, доглядач має ширші права та високий статус, ніж вільний громадянин?
Можна згадати ще один парадокс із того ж ряду. Звичний міський сюжет - вільний стан бомжів, риючись у сміттєвих баках, розкидає їх вміст за вітром. Хто прибирає? Певна річ, що не це благородне плем'я, яке не обтяжене ні роботою, ні відповідальністю.
…Я не проти суботників. Я проти громадських парадоксів, які зачіпають гідність людини.