Склянка горілки, або Правильний спосіб життя, Проза життя
Олексій Миколайович Крилов (1863 - 1945)
Вінок новел «Каліфорнія та інші хутори»
(Каліфорнія, полювання, флот, Гришка Распутін та світова війна)
Спогади старого генерала
Склянка горілки, або Правильний спосіб життя
Село Теплий Стан - Курмиського повіту Симбірської губернії - дворів у 200, тягнеться двома порядками версти на півтори. Посеред південного ладу церква. Західна половина села була філатівською, східна — січенівською. Філатівська садиба належала дядьку мого батька, Петру Михайловичу Філатову, і складалася з двох панських будинків, садибних будівель, будинку керуючого, і саду в 16 десятин з величезними старими деревами, з яких одному, відполіровавши перетин стовбура, батько нарахував до 400 років . У великому будинку жив сам Петро Михайлович, а в іншому, поменше, гостювали сестри батька — незаміжня Ганна Олександрівна Крилова та заміжня Софія Олександрівна Лодигіна. Сеченівська половина укладала великий старий двоповерховий будинок із садибою та садом. У садибі жили брати Андрій та Рафаїл Михайловичі Сєченови. Рафаїл був одружений з Катериною Василівною Ляпуновою, Андрій на той час (до 1872 р.) був неодружений. Разом з Катериною Василівною жили її сестри — Глафіра, Марфа та Єлизавета Василівни Ляпунови, які були рідними тітками моєї мами. Крім того, на сеченівській половині розташовувалися садиби Олексія Михайловича Сєченова та Варвари Михайлівни, за чоловіком Кастеном. У Петра Михайловича Філатова були тоді тільки дочки — Маша, роком старша за мене, і Варя, молодша за мене року на чотири і тому вважалася «маленькою». У Рафаїла Михайловича була єдина дочка Наташа, року на три старша за мене. У Наташі було три тітоньки, та гувернантка, а я вважався розбійником, бокинув у тітку Марфу чуркою, і Наташу від мене ховали і грати з нею не дозволяли. Обидві половини Теплого Стану припадали нам схожі, тому приблизно кожен місяць ми з Висяги їздили всією сім'єю гостювати дні на три в Теплий Стан. Батько зупинявся у Філатових, а мама зі мною – у Січенових. З цих поїздок особливо врізалися на згадку про поїздки літні. Дорога йшла через Кишу та Семенівський степ, причому Кишу доводилося переїжджати три рази — один раз вбрід і три рази мостами. При переїзді вбрід через болотисту Кишу зазвичай злазили кучер і батько і, тикаючи в тин батогом, йшли шукати, як казав батько, «де гірше», щоб коней і тарантас не зав'язати. Зазвичай скрізь було «гірше» — тоді рубали вербові кущі і настилали певну подобу ґаті. Мости були теж такі, що при проїзді через них з тарантасу все вилазили, а лякаюча Елеонора, що ходила на лівій пристяжці, відстібалася і проводилася окремо в приводу. У Семенівському степу завжди водилися дрохви, кулики, журавлі, перелітали зграї качок різних порід, зрідка бекаси та дупелі, кружляли яструби, тріпотіли кібки. Батько вчив мене відрізняти здалеку птаха по польоту. Все це, звичайно, мене цікавило, і я любив ці поїздки — тим більше, що від Вісяги до Теплого 25 верст і не втомлювали подорожі. У Теплому Стані мене, як пам'ятаю, особливо займало те, що дядько Епафродит Петрович Лодигін давав мені стріляти з рушниці монтекрісто, і що на пічці в будинку красувалася дивовижно виконана карикатура, що зображала всіх теплостанських поміщиків, що зібралися на балконі філа , причому Андрій Михайлович Сєченов із палицею в руці вів на ланцюги, замість ведмедя, теплостанського попа. Мені особливо подобалося, що я міг пізнати кожного з намальованих осіб. На Великдень та Різдво, коли попи приходили «славити», ланцюг іпалиця зіскаблювалися, і тоді виходило, що просто танцюють піп і Андрій Михайлович. А потім ланцюг знову підмальовувався. Крім того, Епафродит Петрович показував мені «рідкощі» — старовинну кольчугу, шестопер і справжній кисть, яким розбійник Гур'янов чоловік двадцять перебив. Кістень цей Епафродит Петрович купив, коли після суду над Гур'яновим розпродувалися «з торгів» речові докази. Кістень був саморобний, з молодого дубового комілька вершків десяти довжини, що служив рукояткою, до якого на сиром'ятному ремені, довжиною вершка в два, висіла трифунтова лавкова гиря. Очевидно, зброя ця була страшна. У січенівському будинку пам'ятна мені майстерня — столярна та слюсарна — у якій працював Андрій Михайлович. Він іноді поступався мені стамескою і показував, як треба точити по дереву. Влітку в Тепле Стан наїжджав гостювати до братів професор Іван Михайлович Сєченов, знаменитий фізіолог. Іноді він читав рідним і знайомим лекції на жабах, яких мені доручалося наловити в ставках філатівського саду, за що я теж допускався на ці лекції. Вже тоді я твердо знав будову тіла жаби, призначення кожного органу — про що, своєю чергою, я «читав лекції» хлопчикам численного січенівського дворня, препаруючи жаб складаним ножем по-своєму. Влітку, ймовірно 1872 р., Іван Михайлович приїхав не один, а зі своїм другом, професором хірургії Пелехіним. Про приїзд знаменитого хірурга невдовзі дізналися в окрузі, і до Сєченовим повалили хворі з ближніх та далеких місць. Пєлєхін у допомозі нікому не відмовляв. Велика альтанка в Січенівському саду перетворилася на лікарню, де лежали одужуючі після важких операцій (витяг каменів), як я пам'ятаю, оскільки ці камені потім з цікавістю розглядалися, їх доводилося бачити і мені. ОсобливоА прославився в нашій місцевості Пелехін кількома вдалими операціями зі зняття катаракти: «Сліпих зрячими робить, ось це лікар, не товстопузого Кастену подружжя, який, крім касторки, інших ліків не знає».
Відомо, що Іван Михайлович Сєченов після закінчення курсу Інженерного училища, прослуживши недовго у саперах, вийшов у відставку та вступив на медичний факультет Московського університету. Тут він зблизився і потоваришував із С. П. Боткіним. Про що була докторська дисертація Боткіна, я не знаю, але дисертація Івана Михайловича була на тему "Про вплив алкоголю на температуру тіла людини". Не знаю, чи служив йому рідний братик об'єктом спостереження, але тільки через багато років, наприкінці 80-х* (виноска внизу сторінки — * нагадаємо читачеві, йдеться про 19 століття) років, Іван Михайлович передавав таку розповідь С. П. Боткіна: - Ось, Іване Михайловичу, був у мене сьогодні цікавий пацієнт, ваш земляк. Записався заздалегідь, приймаю, вітається, в крісло сідає і починає сам оповідати: - Треба вам сказати, професоре, що живу я давно майже безвиїзно в селі, почуваюся поки здоровим і життя веду дуже правильне, але все-таки, потрапивши до Петербурга, вирішив з вами порадитися. Скажімо, влітку встаю я о четвертій годині і випиваю склянку (чайну) горілки. Мені подають тремтіння, я об'їжджаю поля. Приїду додому близько 6 ½ години, вип'ю склянку горілки та йду обходити садибу — скотарня, кінний двір та інше. Повернуся додому о восьмій годині, вип'ю склянку горілки, підзакушу і ляжу відпочити. Встану годин об 11, вип'ю склянку горілки, займуся до полудня зі старостою, бурмістром. О 12-й вип'ю склянку горілки, пообідаю і після обіду прилягу відпочити. Встану о 3 годині, вип'ю склянку горілки… і т. д. - Дозвольте вас запитати, чи давно ведете ви такий правильний спосіб життя? - Я вийшов у відставкупісля взяття Варшави (Паскевичем у 1831 р.) і оселився у маєтку, отож з того часу. А то, знаєте, в полку — я в кавалерії служив — важко було дотримуватись правильного способу життя, особливо тоді: щойно перестали воювати з турками, як поляки забунтували. Так от, професоре, скажіть, якого режиму мені дотримуватися? - продовжуйте вести ваш правильний спосіб життя - він вам, мабуть, на користь. - Ви, Іване Михайловичу, не знаєте цього дивака? - Хто ж його в нашій місцевості не знає, це Микола Васильович Приклонський. Однак навряд чи Іван Михайлович розповів своєму другові про не менш «правильний» спосіб життя свого брата Андрія.
На Волзі в 1870 - 1880 роках
Проте повернемося на Волгу, якою тоді відбувався жвавий як пасажирський, а й, головним чином, вантажний рух. Баржі з житом, вівсом, пшеницею та іншими вантажами йшли вгору або під буксиром пароплавів, або за «кабестанними машинами», а потім Маріїнською системою прямували до Петербурга. Тут хліб перевантажувався на ліхтера (Морський канал відкрили у травні 1885 року) та доставлявся до Кронштадта, де його знову перевантажували на пароплави для відправки за кордон. Вниз Волгою йшов головним чином лісовий товар із Сури з її дубовими лісами Ядринського, Курмиського і Васильсурського повітів, йшли клепки для бочок, ободи, полозья, колісні спиці тощо. д. З верхів'їв Сури надходили березові круглки для колісних маточок, оглоблі, вербові дуги, кленові заготовки для кліщів хомутів тощо. З села Промзіна відправляли хліб у зерні, з Алатир — борошно розмелу млинів К. Н. Попова . З Унжі та Ветлуги йшло багато луб'яного товару, тобто лубків, мочали, рогожі та ін. З Ками та її приток йшло уральське залізо до Нижнього на ярмарок, хліб та безліч лісових вантажів. Більша частина лісових вантажівперевозилася на «білянах», які зводилися на один рейс. По Унже, Ветлузі та Сурі ліс доставлявся або на білянах, або на «розшивах» з їх прикрашеними «кичками». Сплав вироблявся вперед кормою, навіщо ставилися спеціальні великі сплавні керма. Судно тягло за собою чавунний, вагою від 50 до 100 пудів, вантаж, який називали «лотом», а той канат, на якому його волочили, називали «сукою» — від дієслова «сукати». Цей канат при керуванні судном прихоплювався то з одного, то з іншого борту, для чого на носовій частині влаштовувався квадратний, на всю ширину судна поміст, що іменувався «кичкою» — звідси команда старовинних волзьких розбійників: «Саринь (тобто бурлаки), на кичку». Мижволі згадуються епізоди на кшталт наступного. Виходить на кожух колеса і стає біля борту монументальна фігура, щонайменше в 8 пудів вагою, в подевке, чоботи бураками, борода лопатою на всі груди. Назустріч йде бєляна. Фігура репетує громовим басом: — Степане, ти чому, сучий син, у Курмиша дві доби простояв? - Микола Іванович, вітер дуже сильний був, все на берег натискало... - Брешиш, сучий син... це тебе... на шинок натискало... Далі йшла суцільна волзька елоквенція, яка не знайшла відображення навіть у доповненнях професора Бодуена де Куртене до словника Даля. Його ступеня ніякої справи не було до того, що на спардеку сиділо безліч дам, що грілися на сонці і милувалися волзькими краєвидами. Господарське око побачило несправність «водолива» Степана, як же на нього не вилити хазяйський гнів, а жінки нехай насолодяться не тільки волзькими краєвидами, а й волзьким красномовством. Все це було 60 - 70 років тому і відійшло в безповоротну вічність.