Слов’янські весняні традиції та обряди
Наші пращури відрізнялися дуже своєрідним сприйняттям навколишнього світу. Зміна дня і ночі, а тим більше зміна пір року не здавалися їм такими вже непорушними законами природи. Спостерігаючи захід сонця, людина зовсім не була впевнена, що вранці воно знову зійде, а взимку люди переживали – чи настане цього року весна, а якщо й настане, то чи не обмине їхній край. Зате в чому люди були точно впевнені, то це у своїй здатності вплинути на сили природи. Багато поколінь наших предків були твердо переконані: весна приходить тому, що вони викликають її, проводячи правильні обряди і дотримуючись традиції.
З метою прискорити прихід весни повсюдно був поширений звичай випікати «жайворонки» — хлібці у вигляді пташок, не обов'язково саме жайворонків. Кожна господиня зображала ту перелітну птицю, на яку в неї вистачало вміння та художніх здібностей. Подекуди було прийнято пекти булочки у вигляді лелек – з їх характерними дзьобами, чубчиками та ногами. Малята забиралися на дахи сараїв і співали веснянки, підкидаючи своїх «жайворонків» у повітря. Один хлібець господиня обов'язково мала кинути в піч.
Особливо багато обрядів було з Чистим четвергом (останнього тижня Великого Посту). Можливо тому, що цей період у давнину вважався початком року. У цей день було прийнято закликати своїх померлих предків. Для них топили лазню, готували частування. Українці називали Чистий четвер «навський пасх», тобто Великоднем нежиті. Вони вірили, що цього дня небіжчиків відпускають з того світу, щоб вони відслужили обідню та покаялися у гріхах.
У Чистий четвер проводили різноманітні очисні, а також спрямовані на множення багатства та захист від нечисті обряди. Досі у нас збереглася традиція весняного генерального прибиранняу Чистий четвер. А ще багато хто вірить, що якщо цього дня сім разів перерахувати всі наявні в будинку гроші, то це принесе достаток.
Щоб захиститися від нечисті, з вечірньої служби в церкві несли запалену свічку і їй випалювали на дверях хрест.
Для тієї ж мети проводився досить далекий від християнства обряд. Господиня будинку голяка на помілі об'їжджала хату і двір, описуючи магічне коло, що захищає не тільки від нечистої сили, а й від тарганів, клопів, хробаків та інших паразитів.
Свято Трійці у народній традиції також пов'язане з нежиттю. А саме із русалками. За легендою, русалками стають молоді дівчата, котрі померли не своєю смертю. Вони оселяються у водоймах, у лісах, у полях. Вважалося, що русалка може передбачити долю. Для того, щоб дізнатися про свою частку, дівчата кумилися з русалками. Щоб покумитися проводили "хрещення зозулі", яку зображував пучок трави. Це кумівство чи «посестринство» тривало три дні, а потім розривалося обрядом розкумлення.
Щоб задобрити русалок, уберегти себе від їхніх підступів, для них плели вінки з березових гілок, зв'язуючи верхівки березок, що стояли поруч, які служили їм гойдалками. Вінок, на якому похиталася кума-русалка, кидали у воду. Тому, випливе він чи потоне, передбачали майбутнє. Інші вінки розплетали, примушуючи русалок йти подалі від людей у ліси.
На Трійцю і перед нею згадували не лише про тих покійників, що стали русалками, а й про інших, що померли не своєю смертю. По них влаштовували дуже веселі поминки з частуванням, піснями та обов'язково зі свистом, який відлякував нечисту силу. Чисто українська традиція – на Трійцю фарбували яйця у жовтий колір і роздавали дітям на згадку про мертвонароджених та потонулих немовлят. На таких веселих поминкахЗазвичай продавали дудки і глиняні свистульки – своєрідне жертвопринесення покійникам.
Весною було прийнято співати сумні пісні. Як правило, співали про закоханість, про взаємні почуття, про розквіт любові. Розквіт природи супроводжував розквіт почуттів.
Завершував цикл весняних свят Іванів день. По суті, це вже перше літнє свято і про нього в наступній статті.
Борислава Білявська за матеріалами книги Зеленіна Д. К. «Східнослов'янська етнографія».