Стародавні адиги носили обереги, КУЛЬТУРА Події, КУЛЬТУРА, АІФ Адигея
Адиги з давніх-давен носили на собі обереги, що захищають здоров'я і надають сили
Наприклад, символи, що нагадують формою рога тварини, позначали родючість і процвітання. Рослинні мотиви, зображення звірів, солярні знаки – вони пов'язані з культовими обрядами. Найбільш давнім орнаментом було зображення дерева та його окремих елементів. У адыгов існував цілий культ дерев, і сам всесвіт у тому розумінні мала структуру великого дерева. Після століть було втрачено багато інформації про значення священної символіки. Але багато з цих елементів збереглися на старовинних предметах одягу та у традиціях оформлення національного одягу.
Рубаха-оберіг
У Національному музеї Адигеї є унікальний предмет одягу – єдина сорочка-оберег, що збереглася. Вона належала тимиргоєвському князю Джамбулату Болотокову. Рубаха датується серединою XIX століття і потрапила до музею завдяки дружині князя князівні Г. Болотокової у 1938 році. Адыги такий одяг називали сорочкою, що оберігає від куль або «Щетемиг'афе джан».
Рубаха виготовлена дуже ретельно: у неї є підкладка, за формою тунікаподібна сорочка без плечових швів, має круглу горловину з розрізом по центру, а також комір-стійку висотою 5 см. Зшито виріб з бавовняної тканини з блискучою поверхнею пісочного кольору. Внизу рукави з'єднуються із сорочкою чотирикутним клином для вільного руху рук. Вона майже повністю розписана давніми письменами.
Фото: Національний музей республіки Адигея
На сорочці зображені і геометричні постаті – кола, коло яких вписані тексти та цифри. У кількох частинах кола, що перетинаються, утворюють символи, подібні до знака стародавньої Квітки.життя. Спина сорочки також розписана. Всі письмена нанесені чорною та червоною фарбами. Написи не вдалося розшифрувати. Швидше за все, вони написані однією з давніх східних мов. В області лопаток на обох сторонах спинки зображено два кола-сонця з обличчями. Ці лики-«сонця» мають тонкі риси та великі очі, а на лобі лівого зображення між його бровами стоїть крапка.
У адигів з давніх часів існував культ сонця. Вважалося, що воно дає життя та світло всьому живому. Можливо, його зображення на сорочці було вберегти господаря предмета одягу від смерті.
Головною сукнею адигських жінок було «саї». Ця сукня не мала застібок. Жінки носили сай із поясом чи без нього. Коли його носили навстіж, борти на грудях від плеча йшли вниз прямою лінією. Інший варіант крою був, коли від плеча до подолу йшов косий клин, що розширює. Він повністю відкривав перед каптанчиком, який одягався під сукню. Залежно від типу сая пояс одягався або зверху на сукню, або на каптан під ним.
Велика різноманітність існувала в оформленні рукавів. Вони були короткими, у своїй до них прив'язували спеціальну нарукавну лопату. А могли бути з уже пришитими підвісками нарукавними.
Найбільш популярними кольорами суконь були темні відтінки червоного, чорного, іноді блакитного та синього. Дівчата одягалися у світліші тони, тоді як жінки носили темні сукні.
Фото Надії Кривко
Сай прикрашали галунами, золотою та срібною вишивкою. При декоруванні сукні також використовувалися басони, металеві нашивні прикраси та візерункову тасьму. Найбільш поширеною була прикраса вбрання золотим гаптуванням – їм прикрашали краї розрізу сая від талії до подолу, виріз сукні на грудях і поділ. Орнаментамизазвичай були рослинні мотиви та різноманітні геометричні елементи.
Поверх сукні одягали пояс із тканини чи шкіри, галуна та металу. Цей предмет одягу становив велику цінність з погляду ювелірного мистецтва. Пояси робили зі срібла, їх покривали позолотою, інкрустували коштовним камінням. При їх створенні використовували такі методи ювелірної роботи, як зерня, філігрань, чернь та амальгування. Усі ці елементи становили «черкеський стиль» – відому ювелірну техніку.
Черкеська була головним одягом адигських чоловіків. Цей костюм з'явився в епоху Відродження, а її назва – «черкеська» – була дана українцями у ХІХ столітті. Воно походить від другої назви адигів – черкеси. По-адизьки назва чоловічого костюма звучить як «цій».
Під час шиття черкески використовували домоткане сукно. У кольорі костюм був неяскравий. Підбиралися два кольори, а третій був додатковим. Найчастіше використовували природні кольори вовни, такі як чорний, сірий та бурий. Іноді використовували фарбовані тканини темно-червоного та червоно-коричневого кольорів.
Черкеска дуже вишукана за формою – строгий та лаконічний костюм без зайвих деталей. Підліткам шили черкески, коли вони досягали 10-12 років, а іноді й пізніше. Це був своєрідний перехід до дорослого життя.
Фото Надії Кривко
За силует черкеска обтягувала фігуру вгорі, плавно розширювалася від талії донизу за допомогою спеціального крою спини. Вважалося особливим шиком, якщо черкеска сиділа, як влита. Адиги велику увагу приділяли зовнішньому вигляду та образу. У народі казали, що ідеальною чоловічою фігурою було тіло з такими пропорціями, щоб кішка на повний зріст могла пройти під талією, коли людина лежала на боці. Тому завданням костюма було підкреслити атлетичність тарозвиненість тіла. У черкесці треба було ходити з прямою спиною, втягнутим животом і при цьому благородно поводитися.
Аксесуарам, кольору та довжині костюма приділялося велике значення, оскільки за цими параметрами можна було дізнатися про статус його власника. Так, наприклад, білі черкески були дуже рідкісними та їх носили лише представники дворянського стану. Важлива була і манера, з якою носили черкеску - вона була застебнута і підперезана вузьким поясом. На ньому висів кинджал, пістолет чи шашка. Гарним елементом були газирниці. Вони були нагрудні кишені з відділеннями для зберігання газирів – трубочок із зарядами для зброї. Черкеску навстіж могли носити лише глибокі люди похилого віку і тільки у своєму селищі.
З часом черкеска стала найпопулярнішим одягом на Північному Кавказі. Кубанські, терські, донські козаки повністю перейняли адигський костюм, і разом із ним сідловку коней, манеру носіння зброї та їзди. У 40-х роках 19 століття черкеска було затверджено як військову форму козацьких військ на Північному Кавказі. Серед українських правителів особливо вишукано носив черкеску імператор Микола ІІ.
Черкеська була частиною іміджу гідного та хороброго воїна, для якого головною була його честь. За свою честь він був готовий віддати життя.