Статті, Наука з перших рук
Час руйнує все. Тим дивовижніше, коли з давніх-давен до нас доходить щось живе – речі з органічних матеріалів.
Можна роками гадати, навіщо служили виявлені «прикраси», що вони прикрашали, чи, у розпачі від власного нерозуміння, називати загадкову річ «предметом невідомого призначення», і лише органіка пов'язує розрізнені знахідки між собою.
Тканини та хутро, повсть та шкіра, нитки та шнури, а, іноді, о диво! і саме тіло людини, дбайливо забальзамоване і що збереглося всупереч усьому, розставляють усе на свої місця, і ти завмираєш, вражений тим, що побачив…
Вперше таку нагоду дав нам Укок. Після того, як ми зіткнулися з «замерзлими» могилами пазирицької культури, археологія для нас розділилася на археологію, яку ми знали до 1990 р., і ту, що після.
Я думаю, що це інша археологія
Я неодноразово бачила чудові речі з пазирикських могил у Ермітажі, мала щастя працювати з ними. Біда наша в тому, що є гостра потреба не просто побачити, а знайти саму. Контекст знахідки дає набагато більше, ніж просто речі у музейній колекції – це зв'язок речей між собою у просторі могили та на тілі похованого. Тільки тоді музейна колекція стає джерелом рідкісної, ексклюзивної інформації, і ти дивишся на ці речі вже зовсім іншими очима і розумієш призначення невідомого раніше предметів. Хіба могли спасти на думку дослідникам пазирикської культури ці повстяні шоломи, схожі на головні убори лам тибету? Чи довгі вовняні спідниці пазирикських жінок, їхні перуки, а чоловічі штани та шуби з «хвостами»? Ми досі губилися б у здогадах про те, як були одягнені ці люди, івигадкам не було б кінця. Адже одяг – це не така проста річ, як нам здається зараз, коли по суті ми одягнені однаково – Китай та Туреччина одягають півсвіту. У ті легендарні часи костюм був схожий на наш паспорт. У ньому містилося право життя, у ньому ж і привід померти.
Потім, заднім числом, ти знаходиш зображення сакських ковпаків на рельєфах Персеполя, на золотих зображеннях скіфських воїнів, і багато іншого, що можна перераховувати і описувати сторінками. Для пошуку аналогій достатньо бути тямущим студентом. Але спочатку треба було знайти річ. Єдиними і неповторними залишаються лише шоломи пазирика, прикрашені фігурками тварин - вони реальні. Це не малюнки, не зображення, це речі, і в них були господарі.
І тут постає інше питання – особистість похованих. На те, що кожен з них особистість, що заслуговує на окрему розповідь, вказують їх речі.
«Про час, руйнівник речей…»
Якими б близькими не здавалися предмети, що супроводжували пазирикців, як би «однаково» вони не були одягнені, збереження предметів з органіки дозволяє побачити, що кожен мав неповторне поєднання звичайних для культури речей. Ці речі були.