Стилістика вигаданих мов у трилогії, Вигадані мови Толкієна у «Володарі кілець» -

Вигадані мови Толкієна у «Володарі кілець»

Таким чином, створення нового світу передбачає і створення мови, яка забезпечить її функціонування. Тут лінгвістика безпосередньо стикається з творчістю. Автор, подібно до Деміурга, не тільки творить світ за Словом, але і дає Слово своєму світу, подяку підношення Творцеві, за Дж. Р.P. Толкієну.

Розробка мовних моделей стає хобі Толкієна (підзаголовок оксфордської лекції - a hobby for home). Саму систему мов, на яких заснований світ «Володаря обручок», Толкієн почав створювати ще в юності. Вони були своєрідною іграшкою для вченого-початківця, який захоплювався структурною і фонетичною красою стародавніх мов (валлійської, давньо-англійської, гельської) і епосів («Сказання про Беовульфа», «Калевала»). Толкієн говорив про те, що якщо в англійській літературі немає власного епосу, то його слід створити. Він переконався, що якщо хочеш зробити вигадану мову більш-менш складною і «справжньою», потрібно придумати для неї історію, в якій він міг би розвиватися, в якій діяли б герої, які розмовляють цією мовою. Саме тоді і виник його грандіозний задум: «реконструювати», а вірніше – створити англійську міфологію.

Початок історії Середзем'я полягає у бажанні Толкієна створити такий світ, у якому вигадані їм мови набули б життя і перестали бути виключно плодом лінгвістичних вправ: «Для мене мови та імена невіддільні від моїх творів. Вони були і залишаються спробою створити світ, у якому отримали право на існування мої лінгвістичні уподобання. Спочатку були мови, легенди з'явилися потім.

Серед давньоанглійських текстів, які Толкієн читав у безлічі, йомупотрапили збори англосаксонських релігійних віршів - це був «Христос» Кюневульфа. І два рядки з поеми запали в душу особливо: Eala Earendel engla

«Привіт тобі, Еарендел, найсвітліший з ангелів, / Над середзем'ям людям посланий». В англосаксонському словнику «Earendel» перекладається як «сяюче світло, промінь», але це слово, очевидно, має якесь особливе значення. Сам Толкієн інтерпретував його як алюзію на Іоанна Хрестителя, але вважав, що спочатку слово «Еарендел» було назвою зірки, що віщує схід, тобто Венери. Слово це, виявлене у Кюневульфа, схвилювало його, незрозуміло чому. «Я відчув дивний трепет, - писав він через багато років, - ніби щось ворухнулося в мені, прокидаючись від сну. За цими словами стояло щось далеке, дивовижне і прекрасне, і потрібно було тільки вловити це щось набагато давніше, ніж древні англосакси »[22, c. 106].

Цьому «дивовижному і прекрасному», що прокинувся десь глибоко в душі Толкієна під враженням від давньоанглійської поезії, судилося надалі проявити себе зовні: розвинутися, сформуватися, знайти душу і, зрештою, з'явитися у вигляді циклу літературних творів, на сторінках яких відбито літопис цілого світу, його міфологія та його історія. Толкієн як лінгвіст і систематик породив Толкієна-творця, який має дар творення нового світу. Цей світ набув переконливої тривимірності, став літописом «правдивих» подій не тільки завдяки створенню його «географії», множинної деталізації, але головне завдяки його мовам [1].

Говорячи про лінгвістичні стратегії свого батька, Крістофер Толкієн зазначав, що він, по суті, і не винаходив мов - вони були невід'ємною частиною створюваних ним світів. Толкієн«чув» свої мови, які фонетично, лексично та граматично «відповідали» світові Середзем'я. В інтерв'ю газеті «Daily Telegraph» (1968 р.) він підкреслює, що, коли створюється мова, певною мірою її «уловлюють» з повітря нових світів. ») [4]. Таким чином, існує безперечний зв'язок між мовою (не важливо, природною чи штучною) та міфотворчістю: створюючи мову, ви неминуче отримаєте міфологію. Але й сама мова подібна до міфології: спочатку творець творить міфи на свій смак, а потім вони починають спрямовувати його уяву і беруть свого творця в полон.

Як професійний філолог, Дж.Р.Р. Толкієн сконструював для свого Середзем'я відразу кілька мов зі своїми алфавітами, словниками, правилами граматики і навіть історією та діалектологією. У тому числі: дві мови ельфів - квенія (або квенья) і синдарин, мова гномів (кхуздул), «темне прислівник» орків, мова ентів (дерев) та інших.

У результаті, коли «Володар Кільця» вже було створено, він став своєрідним альманахом лінгвістичних пристрастей Толкієна: вестрон, загальна мова Середзем'я, виявився рідною мовою письменника, тобто англійською (точніше, він був «перекладений» англійською); на різних діалектах вестрона говорять люди і хобіти (мова рохіррімов подібна до староанглійської, північні гобітські говірки містять трансформовані англосаксонські слова і деякі кельтські елементи); в іменах людей і хобітів присутні франкські та готські форми, в іменах гномів – давньоісландські; ельфійські мови, як вже згадувалося, в основі своєї мають риси фінської (Давня Прислівник квенья - мертва мова, «ельфійська латина») та валлійської (Сутінкове Прислівник синдарин) [6].

У цьому рядуособняком стоїть мордорська мова - Чорна Мова, створена Сауроном і використовувана в закляттях Кільця Всевладдя, а також у деяких іменах та назвах. Спроба лінгвістами дослідити етимологію мови ворога дала цікавий результат: «Виявилося як структурне, а й значний матеріальний збіг хурритского мови (де говорили в III-I тис. до зв. е. предки сучасних вірмен і курдів, які змінили його індоєвропейські) і Чорної мови» [2]. Досить несподівано, якщо враховувати, що інтереси Толкієна-філолога лежали в основному в галузі мов, що належать німецькій, кельтській та романській групам індоєвропейської сім'ї (фінська мова, що належить фінно-угорській родині – виняток). Однак при цьому в зазначеному дослідженні обговорюється, що «хуррітська мова активно обговорювалася індоєвропеїстами і сходознавцями якраз у першій половині XX ст., причому в тісному зв'язку з расовими проблемами та походженням аріїв» [там же]. Велика ймовірність того, що ці обговорення якимось чином торкнулися сфери діяльності Толкієна як лінгвіста, до того ж расове питання дуже актуальне для Середзем'я (особливо щодо орків, що служать творцю мордорської мови, - огидної раси і в усіх сенсах низької).

У конструюванні мов Толкієна найбільше цікавила форма слова та взаємозв'язок звучання слова з його значенням (фонетична відповідність). У «Таємній ваді», у листах Толкієн згадував, що лінгвістичні структури діяли нею як музика чи колір; йому завжди хотілося зрозуміти, що в єдності сенсу і символу традиційно, а що - наслідок особистих нахилів та уподобань (особистого «лінгвістичного характеру») [15, 20]. Як інше завдання для творця уявних мов Толкієн розглядав комплексну філологічну роботу:

-простежування на історичному фоні походження того чи іншого слова від його давніших форм (а для цього потрібно створити і історичне тло, і давні форми);

- Створення постулатів про певні тенденції розвитку мови, що дозволяють припускати, як зміниться форма його слів з часом;

- Класифікація лексичного складу мови та ін [13]

У листі до Роберта Мюррея Толкієн пише: «... я думаю, що основним «фактом» про всю мою роботу є те, що вона цілісна і фундаментально лінгвістична за своїм задумом [20, лист 142]. Це не «хобі» в сенсі чогось абсолютно відмінного від основного заняття людини, того, чим людина займається для відволікання та відпочинку. Винахід мов є основою моїх праць. "Історії" були написані більше для того, щоб створити світ для цих мов, а не навпаки. Для мене спочатку виникає слово, а потім історія, пов'язана з ним. Я хотів би писати «по-ельфійськи». Але, безумовно, така книга, як «Володар Кільця» зазнала серйозної редактури, і я залишив там рівно стільки «мов», скільки міг перетравити читач (хоча зараз я дізнаюся, що багато хто хотів би більшого) [20, лист 142]. У будь-якому випадку, для мене це багато в чому есе з «лінгвістичної естетики», як я іноді відповідаю людям, які запитують мене, про що я написав свою книгу» [20, лист 156].