СУІЦИД ЯК ЯВО, ПОГЛЯДИ НА СУТНІСТЬ СУІЦИДУ - Суїцид як явище
ПОГЛЯДИ НА СУТНІСТЬ СУЇЦИДУ
Самогубство є психологічне явище, і щоб зрозуміти його, потрібно зрозуміти душевний стан людини, яка вирішила накласти на себе руки. Психологія самогубства є насамперед психологія безнадійності. Безнадійність – це страшне звуження свідомості, коли життя замикається в одній темній точці, при цьому неможливо вийти з неї. Самогубця закупорено у своєму «я», в одній точці свого «я». Людина хоче позбавити себе життя саме тому, що вона не може вийти з себе, вона занурена в себе. Вийти з себе він може лише через вбивство. Питання про самогубство є питання, що людина потрапляє в темні точки, з яких не може вирватися.
Самогубець всього егоцентрик, для нетто немає більше ні світу, ні інших людей, а він сам. Для нього немає і тих людей, через які він вирішує накласти на себе руки. Подолати волю до самогубства означає забути про себе, подолати егоцентризм, замкнутість у собі, подумати про інших та інше. У житті людей є небезпечні темні крапки, в яких згущується пітьма. Якщо людині вдасться вирватися з цієї точки, то вона врятована і воля до самогубства в неї може пройти. Ось чому в інші хвилини така важлива буває допомога людині, може врятувати сказане слово або навіть погляд, що дає відчувати, що людина ця не одна на білому світі, яка стала для неї чорною. Чи означає самогубство нелюбов до життя і до благ? Поверхне самогубство може справити враження втрати будь-якого смаку до земного життя, безвиході та остаточної відчуженості від неї. Але насправді це негаразд. Самогубство є здебільшого особливого роду прояв до земного життя. Самовбивця ненавидить своє нещасливе, безглузде життя, а не взагалі земне життя Він хоче бути щасливішим, аце можливо лише у земному житті.
Втрата смаку до світу і життя, коли все стає нестерпно нудним, є самогубний настрій. Прикутість до світу - очевидна, тільки в негативній формі. Самогубці думають так: «Моє життя належить мені, і тому я можу знищити його, не роблячи вбивства. Тобто життя самогубці – це, по суті, лише його життя, на яке він має абсолютне право власності. Але не можна забувати, що це ще й чуже життя: близьких, друзів, народу, суспільства нарешті. Класична форма римського права приватної власності свідчить, що власність є право як користуватися річчю на благо, а й зловживати нею. Морально ж ми не маємо жодного права робити все, що нам заманеться. Якщо ми почнемо бити посуд, шибки, рвати одяг, ламати меблі, загалом, робити агресивні дії по відношенню до того, що нам належить, то нас напевно піддадуть мед. огляду та посадять у лікарню. Наше право на речі є відносно, а не абсолютним. Життя – це не річ. І якщо ми з річчю не можемо чинити так, як нам хотілося б, то з життям, більш дорогим, ніж річ – тим більше.
Цікава думка А.Г. Алебрумової. Вона дає систему характеристик суїциду, з яких можна зробити висновок про розуміння суїциду як деякої патології, зумовленої внутрішньоособистісними та зовнішніми причинами. Тобто суїцид розуміється як хвороба або як симптом реактивно-болісного стану. І в такому аспекті суїцид набуває специфічних особливостей виникнення, перебігу, класифікації, лікування. Це суто медична думка на феномени психічного життя людини. Суїцид розглядається як деяке відхилення, що перешкоджає нормальному перебігу подій психічного життя людини. Підходячи до суїциду як дохвороби, відповідно, пропонують певні цим підходом засоби її лікування чи виходу із суїцидальної кризи. Так, критерієм «видужання» вважаються: ліквідація конфлікту, стійке негативне ставлення до досконалої спроби та наявність правильної життєвої орієнтації. Суїцид як хвороба, тобто як процес, передбачає існування початку, кульмінації та кінця деякого хворобливого процесу у нормальному житті людини. Але не можна говорити про ліквідацію, лікування суїциду, оскільки саме собою вигнання суїциду (як думок, намірів і дій) і того, що передувало йому (ситуація неможливості - криза) буде лише закривати доступ до простору суїциду, а значить, позбавляти можливості завершити його.
Дюркгейм суїцид визначав наступним чином: «Самовбивством називається кожен смертний випадок, який безпосередньо чи опосередковано є результатом позитивного чи негативного вчинку, вчиненого самим постраждалим, якщо цей останній знав про результати, що очікували. Позитивним вчинком він називає ті дії щодо застосування собі фізичних ушкоджень, які призводять жертву до смерті, а негативним - пасивна поведінка, що сприяє власній загибелі, наприклад, відмова покинути будинок, що горить.