Сутність еллінізму Які ж були головні тенденції, що мали місце в епоху еллінізму
Які були основні тенденції, що мали місце в епоху еллінізму? Які найважливіші процеси розгорталися упродовж цієї нової історичної доби? Насамперед слід зазначити, що феноменом епохи еллінізму стало об'єднання двох цивілізаційних ареалів – античного грецького світу та Стародавнього Сходу.
Основні передумови, що призвели до виникнення еллінізму, склалися у давньогрецькому суспільстві IV ст. до зв. е. і пов'язані з кризою класичного поліса. З одного боку, суспільство епохи пізньої класики переростало тісні рамки античного поліса, що опинилися згодом, тяжіло до ширшого об'єднання, але на грецькому ґрунті створити таке об'єднання не могло. З іншого боку, на Сході, який до цього часу був уже значною мірою об'єднаний під владою персів, були накопичені величезні матеріальні ресурси, але вони залишалися незатребуваними через недостатній рівень господарського розвитку, низький рівень економічних зв'язків між окремими регіонами, а також через деякі специфічні риси давньосхідного менталітету. Грандіозні скарбниці перських царів у Сузах та Персеполі, де протягом століть накопичилися тисячі тонн дорогоцінних металів, зовсім не використовувалися у господарських інтересах.
Таким чином, держава Ахеменідів потребувала певної динамічної структури, яка б пожвавила її економіку. Фактично напередодні виникнення елліністичної цивілізації існували два феномени, які не могли не вступити у взаємодію – «активна бідність» греків та «пасивне багатство» Сходу. В результаті в епоху еллінізму виникло суспільство, не схоже ні на класичне античне, ні на традиційне східне, але значною мірою їх синтезом.
Цевзаємодія грецьких і східних почав охопило практично всі сфери життя. В економічній сфері для давньосхідних суспільств було характерне переважання натурального сільського господарства традиційного типу за вкрай незначної ролі ремесла та торгівлі. У грецькому світі, навпаки, вже з архаїчної доби почався бурхливий розвиток ремісничого виробництва та торгівлі. У державах еллінізму ці дві сфери господарювання як би наклалися одна на одну і в результаті виникла «змішана» економіка: сільське господарство залишилося основою господарської діяльності, але над ним з'явилася динамічна торгово-реміснича надбудова.
Якщо Греції було досить поширене класичне рабство, то патріархального, доелліністичного Сходу було характерне закабаление залежних селян, особливо з боку держави. В епоху еллінізму і в цій галузі відзначається взаємодія двох початків. Рабів класичного типу в царствах еллінізму було небагато, проте вже сама їх наявність чималою мірою впливала на поводження з селянами, експлуатація яких найчастіше посилювалася під впливом «рабських» зразків.
Нові форми набули в світі еллінізму і політичні структури. Раніше на Сході повсюдно переважала монархія, що характеризувалася часом обожнюванням царя і дуже значною його владою, що сягає абсолютної (східна деспотія). По відношенню до монарха всі без винятку жителі держави перебували у положенні підданих, повністю підлеглих волі правителя. У державі велику роль грав бюрократичний апарат, на який спиралися царі під час управління підвладними ним землями. Грецькому ж світові була властива полісна форма державності з республіканським устроєм. Громадянин поліса мавполітичною та особистою свободою, підпорядковувався лише закону та брав участь в управлінні державою. Бюрократії мало існувало, всі посадові особи були виборними. В епоху еллінізму полісні та монархічні принципи державного устрою теж вступили у взаємодію.
Держава Олександра Македонського і виниклі після її розпаду елліністичні держави склалися як монархії, причому з величезними, часом абсолютними повноваженнями царя (щодо цього вони нагадували східні деспотії). Однак при цьому греко-македонські монархи еллінізму більшою мірою спиралися на поліси античного типу, засновані Олександром Македонським, які заселяли греками - вихідцями з Еллади. Іноді навіть деяким із старих східних міст надавався полісний статус. Поліси стали одним із важливих засад влади государів епохи еллінізму. Монархи намагалися підтримувати дружні стосунки з цивільними колективами полісів і приймали він певні зобов'язання, і передусім зобов'язання не порушувати автономію поліса у питаннях внутрішнього самоврядування. Вони вже не виступали по відношенню до греко-македонського населення як такі ж необмежені володарі, як по відношенню до місцевих жителів. Характерно, що у більшості держав еллінізму збройні сили комплектувалися саме з греків- громадян полісів, а не з представників народів Сходу.
Елліністичні поліси, як і раніше, конституювалися як громадянські громади з відповідними виборними органами управління. Але на відміну полісів попередніх століть вони були незалежними державами. Тепер поліси мали верховний суверен – цар. Хоч би як намагалися елліністичні монархи загасати цей неприємний для грецької волелюбності факт, даючиполісам різні привілеї, даруючи їм землі, населені місцевими жителями, проте нова реальність епохи постійно давалася взнаки: відтепер поліси жодною мірою не вирішували питання зовнішньої політики України та їх цивільним колективам довірялося лише внутрішнє самоврядування.
Оскільки об'єднання двох таких різних «світів» було насильницьким, у багатьох відношеннях відбулося як би накладення античних структур на традиційні східні, яке десь призвело до їхнього органічного взаємопроникнення, а десь – лише до механічного зрощування. В одних сферах переважали грецькі засади, в інших – східні, в третіх – їхнє співвідношення було приблизно рівним.
Оскільки цей «баланс почав» залежав ще й від регіону, в якому відбувалася взаємодія, елліністичні держави були утвореннями дуже неоднорідними та нестабільними. Суспільства, що склалися в них, виявилися вкрай складно структурованими. Прийшли греки – громадяни полісів – і місцеві селяни, які підкорилися новим володарям, але зберігали усталені століттями звичаї і звички; нащадки македонських полководців-завойовників, які все більше перебудовували свій спосіб життя на східний лад, і представники перської, єгипетської, фінікійської знаті, що долучалися до античної цивілізації; еллінські філософи, поети, вчені і поряд з ними - астрологи з Вавилону, маги з Мідії, жерці зі святилищ долини Нілу, що викладали тепер свої вчення грецькою мовою, - все це, співіснуючи пліч-о-пліч, сплелося найхимернішим. чином.
До того ж масштаби і глибина синтезу греко-східних початків, роль античних та східних елементів у ньому були, природно, неоднакові у різних регіонах елліністичного світу. Найбільш інтенсивна еллінізація – процесприлучення місцевого населення до грецького способу життя, грецьких цивілізаційних цінностей – спостерігалася в областях Східного Середземномор'я: у Малій Азії, Сирії та Фінікії, частково в Єгипті. Втім, цей процес торкнувся, як правило, міста, оскільки саме вони були основним місцем проживання греків; сільське населення – а воно скрізь становило більшість – воліло дотримуватися старих, догрецьких традицій. Крім того, еллінізація торкнулася переважно вищих верств східного суспільства, які мали можливість і бажання увійти до «грецького середовища». Що ж до далеких регіонів – Месопотамії, Ірану, Середню Азію, то, за рідкісними винятками, у міру віддалення від Середземного моря грецький вплив відчувався дедалі менше.
У той самий час були регіони, де був вплив Сходу. Йдеться насамперед про території, розташовані на Балканському півострові (Македонія, власне Греція) і на захід від нього (Велика Греція). Це були землі, звідки почалися завоювання Олександра Македонського. Вони не було підкореного східного населення. Однак ці області становили невід'ємну частину системи елліністичних держав, поділяли їх історичну долю. Справа в тому, що світ еллінізму, незважаючи на всю свою різнорідність, був цілісною системою, компоненти якої, в тому числі і територіальні, були тісно взаємопов'язані. Будь-які важливі події, що відбувалися в одній державі, негайно відгукувалися луною у всіх інших.
Епоха еллінізму була часом дуже великої мобільності населення. Особливо це стосувалося греків: вирішивши переселитися на Схід, часто починали постійно переміщатися з однієї країни до іншої. Еллінські воїни, торговці, діячі культури могли виявитися як завгодно далеко від батьківщини: і в новій столиціЄгипту Олександрії, і в стародавньому Вавилоні, і десь у Бактрії або Согдіані. І всюди вони почувалися певною мірою як удома, бо опинялися серед співвітчизників, які говорять рідною грецькою мовою, серед близьких і зрозумілих культурних цінностей.
Порівняно з попередніми епохами політична ситуація радикально змінилася: замість безлічі незалежних полісів, що ворогують один з одним, грецький світ тепер складався з кількох відносно стабільних великих держав. Важливо, що це держави у цивілізаційному відношенні були єдність, розрізняючись, по суті, лише правлячими династіями. Всюди еліта суспільства складалася з греків і македонян (східні аристократи, що долучилися до грецького способу життя, сприймалися вже як «елліни»), всюди державною мовою була грецька. Більше того, всюди панувала грецька фінансова система, що ґрунтується на драхмі. Іншими словами, найманець, отримавши платню за службу одному царю еллінізму, цілком міг витрачати ці гроші у володіннях іншого монарха.
Отже, система класичного грецького поліса, і так вже розхитана кризою IV в. до зв. е.., в епоху еллінізму остаточно втратила свою винятковість, поступившись місцем іншим реаліям.
Епоха еллінізму стала часом найбільшого територіального поширення античної цивілізації. Після походів Олександра Македонського розсунулися межі відомого грекам та освоєного ними світу. Взаємодія окремих країн та цивілізованих народів у межах ойкумени стала незрівнянно більш тісною та плідною, ніж раніше. У результаті було освоєно низку нових торгових шляхів, як морських, і сухопутних. Зокрема, було прокладено маршрут з елліністичного Єгипту до Індії, що проходив Червоним іАравійського моря. З Індії до Середземномор'я надходили насамперед предмети розкоші: пахощі, коштовне каміння.
У ІІ. до зв. е. в державах еллінізму дізналися про існування Китаю (греки називали його Серіка). У той час при владі в Серединній імперії знаходилася династія Хань, за правління якої територія Китаю досягла найбільших розмірів: під вплив китайських владик потрапила частина Середньої Азії. Саме в Середній Азії відбулися перші контакти китайців із представниками держав еллінізму. Головним товаром, яким відтоді й упродовж довгих століть славився Китай, був, звичайно, шовк. Невипадково вторований у епоху еллінізму торговий шлях із Китаю до берегів Середземного моря відомий як Великий шовковий шлях. Через гори і долини, пустелі та оази, де були влаштовані караван-сараї для відпочинку купців, він пов'язував світ еллінізму з найбільшою державою Східної Азії.
Елліністичні монархи надавали державну підтримку торговим операціям, розуміючи, що це дає їм чималі прибутки. Вони намагалися зробити торгові шляхи відносно легкими та безпечними, борючись із розбоєм на дорогах та морях. Втім, далеко не завжди вдавалося уникнути небезпек: один із улюблених сюжетів літератури епохи еллінізму – напад розбійників чи піратів на мирних мандрівників. Захоплених людей або відпускали за викуп, або якщо їхні родичі були небагаті і не могли виплатити велику суму грошей, продавали на ринку рабів. Піратство існувало навіть у Середземному морі, незважаючи на те, що в його бухтах базувалися потужні флоти елліністичних держав. Корсари на своїх юрких суденцях легко уникали переслідування, ховаючись у важкодоступних прибережних горах. Особливо багато таємних піратських «баз» було у Кілікії, на південному сході МалоїАзії.
p align="justify"> Важливим засобом активізації економічного життя в епоху еллінізму була фінансова політика правителів. Наслідуючи приклад Олександра Македонського, вони налагодили карбування монет з величезних золотих і срібних запасів перських царів, що дісталися їм. Практично у всіх частинах елліністичного світу монети карбувалися на єдиній ваговій основі (за стандартом афінської драхми і пов'язаних з нею грошових одиниць) і відрізнялися лише зображеннями, що вибивались на них, зокрема портретами царів. Так, елліністичні владики дуже любили поміщати на монетах зображення Олександра, наступниками якого вони себе вважали. Одноманітність монетного карбування сприяло розвитку міждержавного грошового обігу.
В епоху еллінізму активно розвивається містобудування: вважається, що різними греко-македонськими правителями починаючи з Олександра Великого було засновано близько 170 міст.
Багато хто з них так і залишився невеликим і глухим, але деякі з нових міст (наприклад, Олександрія Єгипетська або Антіохія, столиця держави Селевкідів) стали найбільшими економічними, політичними та культурними центрами. Олександрія взагалі мала собі рівних у тодішньому світі: у період найвищого розквіту у ній налічувалося до мільйона жителів. Процвітали деякі старовинні грецькі міста, особливо які у Малої Азії (Мілет, Ефес та інших.). У той же час ряд великих міст Балканської Греції (Афіни, Спарта), опинившись далеко від основних центрів елліністичної цивілізації, починали занепадати.