Світська та духовна влада у Західній Європі - Студопедія
У період існування ранньофеодальних імперій у Західній та Центральній Європі переважало натуральне господарство, міста Давньоримської імперії занепали, обезлюдніли. Центрами життя стали замки феодалів та монастирі з прилеглими сільськими угіддями. Замки феодалів і єпископів ставали автономними центрами влади, під захистом їх стін будувалися храми, селилися ремісники і торговці. У ХІ-ХІІ ст. з розвитком ремесла та торгівлі почалося зростання селищ, що виникли біля замків. Складалися нові міста. Більшість міст європейськогоСередньовіччя були невеликими, чисельність їх жителів становила З-5 тис. чоловік. Порівняно з Константинополем, де жило понад 100 тис. осіб, або українськими містами (Києвом, Hовгородом) з десятками тисяч мешканців, це були невеликі поселення.
Феодалам, і світським, і духовним, було вигідно, щоб у їхніх землях розвивалися міста, які ставали джерелом додаткових доходів. Згодом у містах виник прошарок заможних городян. Вони почали вимагати від сеньйорів зменшення поборів, пільг для торювлі та ремесла. Іноді ці пільги викуповувалися, але частіше боротьба їх визнання супроводжувалася повстаннями проти світських і духовних феодалів.
Поступово найбільші міста набули суттєвих пільг. Як правило, городяни звільнялися від виконання повинностей (панщини, оброку) перед сеньйором. Вони замінювалися виплатою йому невеликої грошової ренти і зобов'язанням виставляти військо на її вимогу, городяни отримали право обирати органи самоврядування (магістрат, рада). У виборах брали участь лише заможні люди, власники нерухомості. Склалася спадкова міська аристократія, міста підірвали монополіюцеркви на освіту. У ХI столітті в Болоньї (Італія) відкрився перший у Європі світський університет, У ХІІ-ХІІІ ст. університети виникли у Парижі (Сорбонна), в Англії (Оксфорд та Кембридж).
У ХІІ-ХІІІ ст. самоврядними були багато міст Північної Італії (Венеція, генуя, Флоренція, Болонья, Лукка), Німеччини (Любек, Нюрнберг, Франкфурт). Північної Франції та Фландрії (Ам'єн, Cен-Кантен, Суассон, Гент, Брюгге, Лілль, Аррас) та ін.
У містах можна було отримати роботу, втекти від сплати боргів феодалам. (Одна з міських привілеїв полягала в тому, що сеньйори не мали права переслідувати залежних від них селян, якщо вони прожили "рік і день" у місті.) Це сприяло притоку селян у юрода, де зростала кількість жебраків і безпритульних.
Міста не тільки протистояла влада феодалів, а й стала центром духовного виклику порядкам, що склалися в Європі. Тут набули поширення так звані єресі. Об'єднуючим їх початком була прихильність до ранньохристиянських поглядів про рівність, засудження офіційної, католицької церкви, яка перетворилася на найбільшого землевласника, втручалася у світські справи. Єретичні ідеї опановували не лише городян. Крестьянами і нижчими священнослужителями, а й частиною феодалів, незадоволених церквою.
Виник шар безземельних лицарів-молодших синів феодалів, які не заперечували б проти переділу земель за рахунок церковних володінь. Монархи також були незадоволені прагненнями Риму перетворити церкву на організацію, що стоїть вище за світську владу.
Конфлікт між світською та духовною владою особливо загострився у XI-XII ст. Обраний 1073 р. папою Григорій VII заявив про позбавлення влади єпископів, призначених Генріхом IV, імператором СвященноїРимської імперії, і зажадав припинитипрактику таких призначень. У відповідь на відмову імператора підкоритися волі тата той відлучив його від церкви. Це означало, що піддані імператора звільнялися від васальної присяги, отримували право не визнавати його влади. Генріх IV змушений був принести покаяння, тато змусив його чекати аудієнції три дні, стоячи в лахмітті босоніж на снігу.
Отримавши прощення, Генріх захопив Рим і спробував призначити татом з Boeго ставленика. Проте німецькі князі збунтувалися проти імператора. Лише після смерті обох конкурентів було укладено угоду, за якою єпископів затверджували на посаді тато, і імператор.
Гострий конфлікт стався наприкінці XII століття між Римом та королем Англії Генріхом ll. Він спробував скасувати церковні суди. За його таємним задумом було вбито архієпископа, призначеного папою. У відповідь на це папа відлучив короля від церкви та припинив діяльність храмів по всій Англії. Священнослужителі перестали хрестити дітей, вінчати одружених, відспівувати померлих. Король змушений був принести покаяння.
Папа Інокентій III (1198-1216) проголосив себе заступником Христа, намісником Бога на землі, інакше кажучи, носієм вищої влади у світі, що стоїть вище за всіх світських володарів.
Боротьба між світською та духовною владою тривала з неослабною гостротою понад два століття. Рим використовував як відлучення від церкви. Зброєю його політики стали хрестові походи та інквізиція.
Чи не знайшли те, що шукали? Скористайтеся пошуком: