Священнослужителі та їх священний одяг, що вживаються при богослужінні
Молитвослів'я / Оновлення / Коротке пояснення православних богослужінь / Священнослужителі та їх священний одяг, що вживаються при богослужінні
Особи, які здійснюють богослужіння в православній Церкві, є:єпископи, або архієреї,священики, або ієреї, ідіакони.
Єпискописуть наступники святих апостолів; вони присвячують священиків і дияконів через покладання рук. Тільки те архієрейство і священство має благодать і владу апостольську, яка без найменшої перерви веде свій початок від самих апостолів. А то архієрейство, у якого в спадкоємстві була перерва, проміжок, ніби порожнеча, є хибним, самочинним, безблагодатним. А таке і є лжеархієрейством у старообрядців.
Диякон не здійснює обрядів, але допомагає священикові в богослужінні; священик здійснює обряди (крім обряди священства) з благословення архієрейського. Архієрей не тільки здійснює всі обряди, а й постачає священиків і дияконів.
Старші з єпископів називаються архієпископами та митрополитами; але благодать, яку вони мають за багатством дарів Св. Духа, однакова з єпископами. Старші з єпископів є першими між рівними. Таке ж уявлення про гідність стосується і священиків, у тому числі інші називаються протоієреями, тобто. Першими священиками. Архідіакони та протодіакони, що зустрічаються в деяких монастирях і соборах, мають перевагу старшинства між рівними їм дияконами.
У монастирях чернечі священики називаються архімандритами, ігуменами. Але ні архімандрит, ні ігумен не мають архієрейської благодаті; вони старші між ієромонахами, і їм доручається єпископом управління монастирями.
Між іншими священнодійствами єпископів і священиків, має значення для кожного православного християнинаїхнєблагословення рукою. У цьому випадку єпископ і священик складають свою благословляючу руку так, щоб пальці зображували початкові літери імені Ісуса Христа: ΙΣ ΧΣ. Цим показується, що наші пастирі викладають благословення іменем Самого Ісуса Христа. Боже благословення зводиться до того, хто з благоговінням приймає благословення єпископа чи священика. З давніх-давен народ нестримно прагнув до осіб священних, щоб осінитися хресним знаменням від їхніх рук. Царі та князі, свідчить св. Амвросій Медіоланський, схиляли свої ши (шиї) перед священиками і цілували їхні руки, сподіваючись захистити себе їхніми молитвами (О гідності Священства, гл. 2)
Священний одяг диякона: а)віршник, б)орар, що надівається на ліве плече, і в)поруки, або нарукавники. Орарем диякон збуджує людей до молитви.
Священний одяг священика:підрізник,епітрахіль(українською нашник) іфелонь. Епітрахіль для священика є знаком благодаті, отриманої ним від Господа. Без епітрахілі жодна служба не вирушає священиком. Фелонь, або риза, гасає поверх усіх одягів. Заслужені священики отримують архієрейське благословення вживати за богослужіннямнабедренник, що привішується на стрічці з правого боку, під фелонню. Як відмінність, нагороду священики носять на головахскуф'ї,камілавки. На відміну від дияконів священики використовують поверх власного одягу та церковного вбрання наперсні хрести, встановлені Государем Імператором Миколою Олександровичем у 1896 році.
Священний одяг єпископа, або архієрея:саккос, схожий на стихар диякона, іомофор. Саккос це — стародавній одяг царів. Єпископи стали одягатися в саккос вже після IV століття до Різдва. Хр. Стародавні царі грецькі засвоїли цюодяг архіпастирам з поваги до них. Ось тому всі святителі, що жили до IV століття, зображуються на іконах у фелонях, які були прикрашені багатьма хрестами. Омофор носиться єпископами на плечах, поверх саккосу. Омофор схожий на дияконський орар, тільки ширший за нього, і означає, що Христос, принісши Себе в жертву на хресті, надав людей Богу Батькові чистими та святими.
Крім одягу, нами вказаного, архієрей під час богослужіння носить палицю, що видно на іконах святителів з правого боку у вигляді хустки, з хрестом посередині. Палиця є духовним мечем, вона зображує владу і обов'язок архієрея діяти на людей словом Божим, яке називається у св. писання мечем духовним. Палиця дається архімандритам, ігуменам та деяким заслуженим протоієреям у вигляді нагороди.
Під час богослужіння архієрей носить на голові митру, яка також присвоюється архімандритам та деяким заслуженим протоієреям. Тлумачі церковного богослужіння надають митрі нагадування тернового вінця, покладеного на Спасителя під час Його страждань.
На грудях, поверх ряси, архієрей носить панагію, тобто. овальний образ Богоматері і хрест на ланцюгу. Це знак архієрейської гідності.
При архієрейському служінні вживаєтьсямантія, довгий одяг, що надягає архієреєм поверх ряси на знак його чернецтва.
До приладдя архієрейського служіння відносяться:жезл(тростина), на знак пастирської влади,дикірійітрикірій, або двосвічник і трисвічник; дикірієм і трикірієм архієрей осіняє народ, висловлюючи таїнство Св. Трійці в єдиному Богу і два єства в Ісусі Христі, джерелі духовного світла.Рипідивикористовуються при архієрейському служінні у вигляді металевих херувимів у колах на рукоятях в образ співслужіння злюдьми херувимів. Круглі килими, по вишитих на них орлам звані орлецями, зображують в архієреї владу єпископства над містом і знак його чистого і правого вчення про Бога.