Свято Різдва Богородиці, Різдво Богородиці, Різдво Богородиці 8 (21) вересня

Подія, покладена основою Свята.

Народження Пресвятої Богородиці, Матері Ісуса Христа, не було випадковою подією. Цій події було відведено важливу роль у здійсненні Божественного плану спасіння людства. Багато старозавітні пророцтва і прообрази вказували на народження Пресвятої Богородиці: Сходи Якова (Бут.28: 10-17); Пророцтво Єзекіїля (Єз.43:27, Єз.44:1-4); Слова Книги Приповістей Соломонових (Прип.9: 1-11). У Новому Завіті нічого не сказано про різдво та батьків Марії. Про ці події відомо з апокрифічного Протоєвангелія Якова (ІІ століття). Батьки Діви Марії були бездітні, оскільки свята Анна була неплідна. Досягши похилого віку, Йоаким і Анна не втрачали надії на Божу милість, твердо вірячи, що Богу все можливо, і Він може дозволити неплідність Анни навіть у її старості, як колись дозволив неплідність Сарри, дружини патріарха Авраама. Святі Йоаким та Анна дали обітницю присвятити Богу для служіння в храмі дитини, яку їм пошле Господь.

Безпліддя вважалося в єврейському народі покаранням Божим за гріхи, тому святі та праведні Йоаким та Анна терпіли несправедливі ганьби від своїх співвітчизників. Коли Іоаким прийшов до храму принести Богові жертву, первосвященик йому відмовив, оскільки він не створив потомства Ізраїлю. Тоді Святий Іоаким у глибокому горі пішов у пустелю для молитви, а його дружина залишилася вдома на самоті і теж молилася. Під час молитви їм обом було бачення ангела. Архангел Гавриїл приніс Йоакиму і Ганні радісну звістку: «Господь прислухався до молитви твоєї, ти зачнеш і народиш, і про потомство твоє будуть говорити в усьому світі». Звістка про те, що в них народиться Преблагословенна Марія дочка, через яку буде даровано спасіння всьому світу. Після цього Анна зачала і, як сказано вПротоєвангелії, «пройшли покладені їй місяці, і Анна в дев'ятий місяць народила». Подружжя дала обітницю присвятити свою дитину Богу і, як було тоді у звичаї, віддати її до Єрусалимського храму для служіння до повноліття.

Місце Різдва.

різдва
Згідно з загальноприйнятим переказом, Діва Марія народилася в будинку Іоакима та Анни, який знаходився в північно-східній частині Єрусалиму. Нині це територія Мусульманського кварталу Старого міста, біля Левиної брами. Проте, точне місце православні та католики вказують по-різному, і ці місця відстоять один від одного приблизно на 70 м. На православному місці збудовано монастир святої Анни, на першому поверсі його є церква на честь Різдва Богородиці, а під самим будинком монастиря збереглася печера , колишня, за переказами, частиною будинку Іоакима та Анни.
свято
Католики вказують місце будинку в безпосередній близькості від Віфезди і збудували там базиліку святої Анни, у крипті якої також знаходяться стародавні підземні приміщення.

Святкування Різдва Богородиці у Православній Церкві.

Дата святкування та історія встановлення Свята.

Святкова служба в Православ'ї.

У сучасній православній службі свята не збереглися піснеспіви раннього періоду. Відомо, що у VI столітті преподобний Роман Сладкопевец склав кондак святу, але не зберігся. Твори піснописців Лева VI, візантійського імператора, і Георгія, єпископа Нікомідійського, були у богослужбовому вживанні, але нинішнім статутом не прийнято. З пісноспівів свята, що нині використовуються православною церквою, тільки тропар «Різдво Твоє, Богородиці Діво» належить порівняно древнім V—VII століттям. У сучасну службу свята входять такі стародавні творіння: - святителя Андрія Критського (VII століття) -другий канон; - преподобного Іоанна Дамаскіна (VIII століття) - перший канон; - Германа, патріарха Константинопольського (VIII століття) - стихири на вірші; - Анатолія, єпископа Солунського (IX століття) - деякі стихири на літії; - Стефана та Сергія Святоградців (IX століття) - стихири на «Господи покликання» і деякі на літії та стихівні; - Йосипа Піснописця (IX століття) - канон на передсвято.

Тропар, Кондак, Удостойник, Величіння, Вірші на "Господи Воззвах" Свята Різдва Богородиці.

Тропар свята.Різдво Твоє, Богородиця Діва, радість сповістила всесвіту: бо з Тебе засяяло Сонце правди - Христос Бог наш, і, зруйнувавши прокляття, дав благословення, і, знищивши смерть, дарував нам життя вічне.

Кондак свята.Іоаким і Анна звільнилися від ганьби за бездітність, а Адам і Єва - від смертної загибелі святим Твоїм Народженням, Пречиста. Його святкують і люди Твої, що позбулися тяжкості гріховної, голосно Тобі вигукуючи: неплідна народжує Богородицю і поживницю Життя нашого.

Удостойник. Приспів:Слав, душа моя, преславне народження Божої Матері. Чуже матерям дівоцтво, і невластиво дівам дітонародження; на Тобі ж, Богородице, відбулося те й інше. Тому всі ми, земні племена, невпинно величаємо Тебе.

Величення.Славимо Тебе, Пресвята Діво, і шануємо святих Твоїх батьків, і у всьому славне прославляємо народження Твоє.

Вірші на "господі Взива". Свято Різдва Богородиці.Що ж на розумних Престолех спочивай Бог, Престол святий на землі Собі заготова: утвердив мудрістю Небеса, Небо одухотворене людинолюбством зробила: від неплідного бо корені, Сад живоносний вирости нам, Мати Свою, Хто чудес Бог, і нена ,Господи, слава Тобі. Цього дня Господнього, радійте, люди, бо ось Світла чертог, і Книга Слова Тварини, з утроби вийде. І що на схід двері народилися, очікує входу Святителя Великого, Єдина і Єдиного, що вводять Христа у всесвіт, на спасіння душ наших. Днісь неплідна брама відчиняється, і Двері дівочі Божественні прийде. Сьогодні Плід рождати благодать починає, що являють світові Божу Матір, Південноземна з небесними злягаються, на спасіння душ наших. Десь всесвітні радості провіщення, днесь звіяючи вітри, спасіння провісниці, єства нашого дозволяється неплідство: неплоди бо мати показується, Дівствуючі і по Різдві Творцеві, з Неяжі чуже присвоює що єством Бог, і заблуждшим душ наших. Що ж на розумних Престолях спочивай Бог, Престол святий на землі Собі наготова: утвердив мудрістю Небеса, Небо одухотворене людинолюбством зробила: бо від неплідного бо корені, Сад живоносний вирости нам, Мати Свою, Які чудес Бог, і не сподіваються Наді, слава Тобі..

">