Тантризм - Будинок Сонця
Тантра відрізняється від зовнішніх видів поклоніння чи морально-релігійних кодексів поведінки, поширених серед широких верств людей, своїм поглибленим містицизмом. Вчення тантризму передавалося, як правило, усно і таємно посвяченим людям, можливо, саме тому Тантра – єдине з навчань давнини, яке без змін дійшло до наших днів. Важливим елементом тантризму були магічні зображення - янтри і магічні формули - заклинання - мантри.
Божества традиційного індуїстського пантеону в тантричних зображеннях залишалися впізнаваними, але приймали набагато більш грізний образ, з'являючись з атрибутами знарядь вбивства, у вогні, в крові, виснаженими, що пожирають сире м'ясо, п'ють вино і кров, що бродять серед купи трупів. Милість таких богів можна було отримати, приносячи криваві жертви, умертвляючи плоть, практикуючи звичаї, які були для непосвячених жахливими та огидними.
Також у культі тантризму дуже істотним елементом був статевий акт, оскільки вважалося, що заняття любов'ю є потужним, лікувальним та тонізуючим засобом, оскільки це включає спільне використання та генерацію життєвої енергії людини. Ця енергія потужніша, ніж дія трав чи заклинань. Сексуальна функція Тантри тісно пов'язана з фізичним і розумовим здоров'ям і є основою для вдосконалення вищих духовних здібностей. За переказами Тантра прийшла на землю Індії через спонтанний танець Шиви на його власному весіллі. В результаті вийшло 84 000 еротичних поз, їх можна було виконати тільки в зміненому стані усвідомлення.
Культ Шиви, вищого бога в Тантризмі, за всіма ознаками старий, як людський рід. Міфологія Шиви найбільш насичена пережитками та елементамидоарійського походження. Відокремлена позиція Шиви виражається тим, що в пантеоні індуїста Шива зберігає свій відчужений характер. Він мешкає на півночі, далеко від населених місць, на горі Кайласа в Гімалаях, де перебуває як божественний подвижник, занурений у медитацію, відчужений від світу. В образі Шиви отримує найбільш яскраве втілення єдність аскетичного та еротичного начал.
На священних зображеннях стародавніх Тантр Шива був представлений з рудим волоссям та з рудою бородою. Його голову прикрашав мідний шолом із козлячими рогами, руки та ноги були вимазані кров'ю, а тіло вкрите попелом. В одній руці він тримав людський череп, у якому було налито вино, в іншій – тримав палицю, на якій були рештки людської голови. У Шиві ми бачимо суворе та страшне божество, Бога-руйнівника; Він є руйнівною, нищівною силою природи. Жахлива його сила і разом із численними натовпами демонів він загрожує своїм ворогам усіляких лих. Однак у шиваїтській міфологічній системі функція руйнування нерозривно пов'язана з творчим аспектом; у світі безперервних змін руйнація неминуче передує твору та його зумовлює.
Початкове тіло Шиви, або Його тонка Сутність – це Лінгам (фалос). Люди, духи і самі боги шанують Його у цій невиявленій, найвищій формі. Коли Брахма та Вішну сперечалися про те, хто з них найвищий Господь, перед ними з'явився вогняний стовп. "Він виглядав як вогонь, що пожирає Всесвіт під час його знищення, Він сяяв, оточений мовами полум'я, Він не мав ні початку, ні середини, ні кінця" (З "Лінга-Пурана"). Брахма та Вішну хотіли виміряти цей стовп. Брахма обернувся лебедем і полетів нагору, щоб знайти його вершину; Вішну, ставши підводною черепахою, вирушив униз, у глибини океану, щобзнайти його основу. Однак великі боги не змогли знайти ні його початку, ні кінця. Тоді, зрозумівши, що він нескінченний, і отже - Початковий, Найвищий, схилилися перед Ним у благоговінні. Махешвара (Шива) з'явився тоді з вогняного стовпа, що зветься Махалінгам (Великий Лінгам), і постав перед ними у своїй звичайній формі.
Лінгам – вищий об'єкт шанування; шануючи Його - шанують непроявленого, непізнаваного розумом і почуттями Шиву.
Вічна дружина Шиви, втілившись у матеріальному світі, ще в дитинстві вирішила, що вийде заміж лише за Шиву. Однак, як не намагалася вона досягти своєї мети, Шива не звертав на неї жодної уваги. Занурений у себе, він був байдужий до зовнішнього світу. Так проходили століття за століттями, не тільки вона, а й усі боги бажали її союзу з Шивою, бо тільки від їхнього шлюбу міг народитися Бог війни Сканда (Картикейн, Субраманія), здатний перемогти полчища духів на чолі з Тараком. Тому боги послали Каму, бога кохання, щоб той пронизав своїми стрілами серце великого Шиви. Але в ту саму мить, коли він випустив свою стрілу, Шива спопелив його своїм третім оком, перетворивши на жменьку попелу.
Після цього, пронизаний стрілою бога кохання, Махешвара (Шива) побачив перед собою прекрасну жінку, яка прислужувала йому, і його охопило незвичайне почуття кохання. Потім, верхи на священному бику Нанді, вони вирушили на снігову гору Мандара, де в тихих лісах і чагарниках віддалися кохання.
Образ Шиви як Особистого Бога - унікальний і надзвичайно привабливий. Він має найрізноманітніші аспекти і риси, має безліч форм і імен: Махешвара (Великий Господь), Рудра (Реваючий), Ішана (Владика), Бхайрава (Жахливий). Він жорстокий Владика Смерті (Махабхайрава), караючий людей, творить Вищий Суд. Він непохитнийСуддя та Владика всіх живих та мертвих.
"Я знаю Його, давнього, вільного від немочі. Він - душа всього, Він - всепроникний і наповнює Собою все. У зв'язку з Ним говорять про ненародженість, про Нього говорять як про вічне" (Тантра, розуміння Вищої реальності)
Медитуємо на образ Бхайрави (Шиви), що тримає палицю і череп у своїх руках, який носить сережки у своїх вухах і змію як священний шнур, чиє тіло - синє, як вечірнє небо. При будь-яких жертвопринесення Він - захисник, який усуває всі перешкоди. дарує успіх та перемогу.
Бхайрава, Господь духів, їхній визнаний вчитель іт їх сутність. Він знає все, що існує у Всесвіті, будучи його покровителем. Як найбільший Воїн, Він дарує володіння і владу.
Він живе на цвинтарях, поїдаючи плоть трупів. У своїх руках Він тримає череп, з якого п'є кров і п'яні напої. Досконалий, він дарує Сідхі і шанується Сідх.
Він носить гірлянду із кісток. Він худий і очі його жовтого кольору. Він має втішний характер, але може і руйнувати. Всі три очі його тоді наливаються криваво-червоним світлом.
Він тримає в руках кинджал і його очі палають вогнем. Безстрашний Чоловік Богині Бхайраві-Калі, Він - наставник усіх духів і король усіх Демоніць.
Він - подавач усіх багатств та його руйнівник, бо він - Сам Власник усіх багатств. Він - Вчитель Вищого Знання, що носить намисто і пояс зі змій та змії - у його волоссі. Він тримає капалу у своїх руках.
Знищувач часу і смерті, Він носить чудову гірлянду з черепів, що майстерно прикрашає Його. Третє око Його палає вогнем і, як Покровитель трьох світів, він має три голови.
Він – вияв Бога Шиви і живе у темряві. Він - жебрак Пашупаті, якому служать бхути і якші. Він оголений, але непереборний. Його жовті очісяють рудувато-червоним світлом.
Він набуває вигляду скелета і носить гірлянду з черепів, тримає череп у руці і носить змію як священний шнур. Він вправляється у своєму вмінні зачаровувати людей, прив'язуючи їх до всього тлінного, забираючи в них життя, вражаючи їх несвідомістю та бездіяльністю і залишаючи потім у гіркому розчаруванні.
Він - захисник всього світу, вічний і що володіє владою творити будь-які види ілюзії." (Маханірвана-Тантра)
Обидві сторони характеру Шиви, сувора і милостива, відбиваються й у його дружині, Калі, шанованої завжди разом із.
Поклоніння Калі в Індії має живі та потужні традиції. Слово Калі буквально означає "чорна", "темна", крім того, Калі так названа тому, що вона - Владчиця часу. Слово "Калі" - це жіночий рід від слова "Кала" - одного з імен Шиви, що означає "чорний" та "смерть". Форми Калі численні і охоплюють всі сфери діяльності та існування у всесвіті. Як мати всіх явищ і істот – вона творить, зберігає та руйнує всеєну. Вона - енергія триокого Шиви, яка не відрізняється від Нього самого, і тільки сам Маха Кала (Шива) може знати Її справжню велич. Як Шмашанакалі - Вона, будучи володаркою смерті, мешкає у місцях спалення трупів. Вона є як павуком, так і витканим павутинням. Вона обплутує істоти своїми нитками, і вона дарує повне звільнення своїм шанувальникам. Ось кілька форм Калі, що даються в Шакті - Тантрах для медитації.
Вона чорна, мов гора чорної мазі. Її місцеперебування – місце спалення трупів. У неї розпатлане волосся, висушене тіло і жахливий вигляд. У неї запалі червоні очі. Вона тримає у правій руці череп, наповнений вином і в лівій руці – свіжовідрубану голову. З усміхненим обличчям, вона постійно жує сире м'ясо. Її тіло прикрашене різнимиприкраси. Вона гола і завжди п'яна вином. Звичайне місце для поклоніння Їй - це місце кремації, де той, хто поклоняється, повинен здійснювати ритуали, будучи оголеним.
РАКШАКАЛІ АБО МАХАКАЛІ
Вона є чорного кольору. Вона має чотири руки, і вона прикрашена гірляндами з голів - одна гірлянда на її голові, інша - на плечах. У своїх двох правих руках Вона тримає меч і два лотоси. У своїх лівих руках вона тримає кинджал і череп. Її сплутане волосся торкається неба. На ній намисто із змій. У неї червоні очі. Вона носить чорну тканину, і навколо її талії – тигрова шкіра. Її ліва нога – на грудях трупа, права нога – на спині лева. Вона сьорбає вино, вибухає жахливим сміхом і видає гучні утробні звуки. Вона неймовірно жахлива.
Існує також безліч інших форм і зображень Богині, які переважно поєднують у собі ті чи інші з вищеописаних елементів Її образу. Зображення Калі, які можуть здатися непосвяченому набором жорстокостей, дикості і т. д., містять глибокий символізм. Так місцеперебування Калі - місця спалення трупів (шмашана) - природно, навівають думки про неминучість смерті, про недовговічність земного існування та всього матеріального. Знаряддя, яке Вона тримає у своїх руках - символізують силу руйнування. Тільки коли розрубані пута матеріального існування, можна осягнути найвищу істину. Калі - виконавиця закону, Вона віддає істотам за їхніми діяннями, ніхто не може уникнути своєї долі. Вона вбиває всіляких демонів і людей, які заплуталися в мережах Майї (ілюзії), здійснюючи цим природний процес еволюції всесвіту. Насправді Вона – вічна, і всі індивідуальні душі істот – також вічні. Тому вся велика драма, що розгортається у всесвіті – це просто гра. Трагедія індивідуальних душ у тому,що вони "заграються" і перестають усвідомлювати свій справжній стан свободи, вічності, блаженства. Коли перебуває у вічному блаженстві, Вона в'є вино невичерпної енергії. Для тих істот, які хочуть повернутися до свого початкового, єдино реального стану блаженства, - Калі стає Великою помічницею і Матір'ю, що охороняє від усіх бід. Вона зображується голою ((Дігамбарі) Її єдина одяг - простір)), оскільки Вона абсолютно вільна від усіх ілюзорних покровів матеріального існування. Тих, хто поклоняється їй як Абсолюту або Вічній Початковій Енергії, Вона робить такими ж вільними та блаженними, як і Вона сама. Калі зображується чорною, тому що в чорному кольорі зникають усі відмінності. Вона - вічна ніч, серед якої Вона стоїть з "небутті", перебуваючи в статичному, але в той же час у потенційно динамічному стані, що передує прояву. Непроявлене представлено у образі Шиви як трупа (Шава), у якому Вона сидить чи стоїть.
Про чорний колір Богині, Шрі Рамакрішна говорив: "Чи можна сказати, що Калі чорна? Вона здається чорною на відстані, але якщо істинно її відчути - вона зовсім не чорна. Акаша (небо, повітря) не має кольору, але якщо подивитися на нього з глибокої криниці, воно здається чорним. Вода океану здається блакитною, але зачерпніть трохи води рукою і ви побачите, що насправді вона не має жодного кольору. "Хіба моя Божественна Мати чорна? Про розум, що говориш? Хоча і чорна, Вона зі своїм волоссям, що розвівається, висвітлює лотос серця"
Такі загалом основні тези Тантризму - однієї з найдавніших вчень.