Тема Офія Стародавнього світу
Зародження філософської теоретичної думки, її культурно-історичні причини. Співвідношення трьох основних центрів цивілізації Стародавнього світу – давньокитайського, давньоіндійського та європейського. Формування східного та західного стилів філософствування. Особливості міфології на Сході та виникнення пра-філософії, їх взаємозв'язок та взаємозалежність. Перехід від пра-філософії до філософії. Недиференційованість філософії на Сході.
Основні принципи давньоіндійської філософії: космізм, екологізм, альтруїзм. Її основні школи та напрямки – ортодоксальні (веданта, йога, ньяя, вайшешика, санхья, міманса) та неортодоксальні (джайнізм, буддизм, чарвака). Особливості "ортодоксальної" індійської логіки.
Тема 3. Антична філософія.
Умови виникнення та розвитку філософії у Стародавній Греції та Стародавньому Римі. Початковий етап – філософія фізису (мілетська школа, піфагорійці, Геракліт, елеати, атомісти) – постановка та вирішення проблеми першооснови світу. Зміна уявлень про суть філософії (софісти). Значення творчості Сократа розуміння сутності людини і Блага.
Класичний період філософії античності. Відкриття ідеальної реальності, співвіднесення її з пізнавальними можливостями людини та ідеальним соціумом (Платон). Енциклопедична філософська система Арістотеля.
Елліно-римський період античної філософії (епікурійці, стоїки, скептики, еклектики, неоплатоніки). Космоцентричність, всебічність та універсальність античної філософії. І її місце у історико-культурному розвитку людства.
Тема 4.Середньовічна філософія
Теоцентризм – системоутворюючий принцип філософії Середньовіччя. Вплив ідей Біблії та Корану на становлення та розвиток філософськоїкультури епохи. Основні етапи середньовічної філософії: апологетика (Тертуліан), патристика (Аврелій Августин), схоластика (Боєцій, Абеляр, Альберт Великий). Класична філософія середньовіччя (Фома Аквінська). Філософська думка у Візантії (Іоан Дамаскін). Арабська філософія (Авіценна, Аверроес). Містика (Бонавентура, Майстер Екхарт).
Основні філософські проблеми середньовічної філософії: божественне приречення та свобода людини, теодицея, розум і воля, душа і тіло, сутність та існування, створене та вічне. Проблема підтвердження буття Бога. Поняття вищого блага як основи середньовічної етики. Суперечка про природу загальних понять – номіналізм та реалізм. Філософія історії в Середньовіччі.
Тема 5.Філософія епохи Відродження
Антропоцентризм, гуманізм, натурфілософія, пантеїзм – відмінні риси філософського світогляду епохи Відродження. Процес секуляризації духу. Проблеми людської індивідуальності (Еразм Роттердамський, Б.Телезіо). Перехід від неоплатонічних пізнавальних програм (Микола Кузанський) до гуманістичних (Ф. Петрарка), утвердження натурфілософської орієнтації у знанні (Л. да Вінчі, Н. Коперник, Дж. Бруно, Г. Галілей). Формування нової картини світу, що узгоджує проблеми космосу, людини, природи, релігії та соціуму.
Реформація як із шляхів подолання середньовічної схоластики (М. Лютер, Ж. Кальвін). Реформація та контрреформація. Філософські аспекти концепції "відкритості" історії (Н Маккіавеллі); утопії як ранні форми ненаукового прогнозування (Т.Мор, Т.Кампанелла)
Тема 6. Філософія Нового часу (ХVII – ХVIII ст.)
Наукова революція ХVІІ століття та її вплив на особливості розгляду основних філософських проблем. Національні школи у філософії. Пріоритет гносеологіїта методології у філософії Нового часу Проблема достовірності знань: емпіризм (Ф. Бекон) та раціоналізм (Р. Декарт). Зв'язок гносеології та онтології: монізм, дуалізм, плюралізм. Обгрунтування нової картини світу та її динаміка (І. Ньютон, Г.В. Лейбніц). Взаємовплив та взаємозумовленість методів науки (природознавства) та філософії в Новий час. Пантеїстичний монізм Б. Спінози у поглядах на матерію, природу, пізнання, людину, суспільство.
Філософія епохи Просвітництва. Розробка моделі нового історичного суб'єкта, формування поняття "громадянське суспільство", розвиток поглядів про панування людини над природою, обґрунтування ідеї про відсутність цілей у природничо пізнанні. Наука, прогрес, цивілізація у філософії Нового часу.
Тема 7. Класичний етап філософії Нового часу
Максима філософської свідомості ХІХ століття – важлива відмінність природи та культури. Основні проблеми німецької класичної філософії: цілісність та структурованість буття, його пізнаваність, активність свідомості, зв'язок свідомості та пізнання, принципи розвитку, сутність людини, універсальність та загальність форм моральності. Принцип тотожності буття та мислення, його трансформації у німецькій класичній філософії. Філософське вчення І. Канта: апріоризм як спроба обґрунтування загального характеру наукового знання; автономія моральної галузі людської діяльності; розвиток філософії від наукоучення до філософії духу Трансцендентальний ідеалізм послідовників Канта. Енциклопедія філософських наук Гегеля. Система та метод у його вченні. Філософія історії Гегеля.
Криза традиційної форми філософського знання у середині ХIХ століття. Соціокультурні основи світоглядного плюралізму. Модернізація антропологізму (Л. Фейєрбах, С. К'єркегор) та натуралізму(А. Шопенгауер, О. Конт). Формування нових типів філософствування: консервативно-традиційних (неогегельянство, шеллінгіанство), новаторсько – традиційних (марксизм), антикласичних (ірраціоналістичних та сцієнтистських).
Тема 8.Сучасна західна філософія
Роль філософії як інтегруючого фактора культури (кінець ХІХ – ХХ ст.). Європейська культура та трансформація основних філософських проблем, зміна цінностей та орієнтирів. Максима суспільної свідомості ХХ століття: проблема сенсу історії та проблема комплексного вивчення людини. Нові типи філософствування: сциентистський та антропологічний.
Сцієнтизм як спосіб подолання “кризи” класичної філософії за допомогою її методів. Позитивізм: проблема методу у “першому” позитивізмі (О.Конт, Г.Спенсер) та джерела пізнання в емпіріокритицизмі (Е.Мах, Р.Авенаріус). Позитивістські філософські напрями: аналітичний емпіризм (Л. Вітгенштейн, Б. Рассел), філософія науки (К. Поппер); постпозитивізм /історична школа/(Т.Кун, І.Лакатос). Прагматизм та проблема розуміння істини (Ч.Пірс, Д.Дьюї). Герменевтика та її погляд на пізнання (В.Дільтей, Г.Х.Гадамер).
Антропологізм (ірраціоналістичної спрямованості). "Філософія життя" та її протиставлення "наук про дух" і "наук про природу" (А.Шопенгауер, Ф.Ніцше, А.Бергсон). Феноменологія про психологізм та інтуїтивізм, про проблему часу (Е.Гуссерль). Існування, буття, людина та її свобода, свідомість в екзистенціалізмі (К.Ясперс, Ж.-П.Сартр). Психоаналіз (З. Фрейд, К. Г. Юнг, Е. Фромм).
Зближення позицій релігійної філософії та філософії науки (П.Тейяр де Шарден, П.Тілліх, В.Гейзенберг, А.Швейцер). Філософські дискусії сучасності та їх впливом геть розвиток західної цивілізації.
Тема 9. українська філософія
Вплив язичницьких, античних, візантійських традицій та українського менталітету на становлення вітчизняної культури філософствування. Практично-моральна та художньо-образна орієнтація української філософії.
Формування та основні періоди розвитку української філософської думки. Релігійні та світські традиції у вітчизняній філософії. Формування самобутньої української філософської проблематики /IХ – ХIII ст./ (Іларіон, Кирило Туровський, Володимир Мономах). Становлення національної самосвідомості та українського типу мудрування /ХIV – ХVII ст./ (Ніл Сорський, Йосип Волоцький, Юрій Крижанич, О.Курбський). Виникнення української філософії /ХVIII – І половина ХІХ ст./ (М.В.Ломоносов, О.М.Радищев).
Просвітницька думка в Україні та спроби філософського усвідомлення її шляху (українська ідея, західники та слов'янофіли, ґрунтовники, євразійці). українська релігійна філософія та її основні напрями (К.Н.Леонтьєв, Ф.М.Достоєвський, Л.М.Толстой, В.С.Соловйов, Н.А.Бердяєв, С.М.Булгаков). “Філософія природознавства” в Україні та її основні прояви. українська філософія після 1917 року: офіційна філософія, творчість радянських філософів, філософія українського зарубіжжя.